十一、與主同釘十字架
經文：加二15-三3
如有人問你：「你如何成為一個基督徒？」你會說：「我以前是個罪人，罪日益深重。有一日，我知道神愛我，差祂愛子耶穌到世上來，為我的罪釘死在十字架上，我信靠祂，接納祂作我的救主，因此我就做了一個基督徒。」接待主的人就做了神的兒女，這是希奇的事。你如何活出基督徒的生命呢？以為信了主，就不可做壞事，要祈禱，要讀聖經，這是對的。如何作一個基督徒呢？以為盡力去做自己的事，神就會拯救你，那你錯了，聖經沒有這樣講。不是靠自己的才能得救。我問你：「你能否救自己。」不能。我告訴你一個真理，你自己不能救自己，同樣你也不能靠自己過基督徒的生活。真正能過基督徒生活的只有一位，正如只有一位可作救主一樣，祂就是神的愛子耶穌，天上有神的聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的（太三17）
你未得救前，神不喜悅你，得救後，神還是不喜悅你。那你就會問：「我完全沒有希望了。」我說：「有。」神差祂兒子到世上來做救主。祂不單為你死，也為你活。當祂死在十字架上時，祂是你的替身，代替了你的位置。本來你應死在十字架上，但祂代替了你，做了你的替身，站在你的位置上。祂為你死，同樣祂也為你而活。
我們要從加拉太書三章廿節，思想三件事情：
第一，我已經釘十字架。使徒保羅的手上有無釘痕？身上有無槍傷？沒有！他說：「我已經與基督同釘十字架。這是甚麼意思？意即乃是我願意與基督同釘死，與主有親密之相聯。主為誰釘死呢？為我而死。誰死在十字架上？我與祂同死。到底釘十字架是何意？並非講死的刑罰。乃是說我與基督同釘十字架。對我有何意義？釘十字架解決了以往的一切事。
在加山上有三個十字架，左右各有一個強盜，中間有一個十字架，主被掛在上頭，本來這個十字架是為另一個強盜而設的——就是巴拉巴。這兩個強盜中的一個說：「我們所受的是應該的。」意即：我今所受的是應該的，我犯罪作惡，罪得報應。強盜死了，對人還欠甚麼？不欠甚麼！一切的罪在死時已償還了。神說：「罪的工價乃是死！」（羅六23）以往所有的一切事都解決了。我已經與基督同釘十字架，罪的工價得以償還，故保羅說：「因信基督稱義，在十字架上與神和好！」今日世上戰爭不斷進行，和平得不到解決！主在十字架上死時，以往一切的問題都解決了！
使徒保羅說：「誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。」（羅八33）釘十字架就把以前的事一刀兩斷。保羅在羅馬書第七章裏提到婦人與丈夫的婚姻約束，直到死時為止，死亡把兩人的關係斷絕。我未信主時被罪惡管轄，但我與基督同釘十字架，就與罪一刀兩斷了。聖經說：「罪必不能作你們的主。」（羅六14）這是一個希奇的信息。與主同死就與罪一刀兩斷了。譬如一個人有醉酒之惡習，無論如何努力嘗試，也不能脫離此惡習，直到他死了，這習慣被打破。你得釋放，非肉身之死，乃是與主同死而得的。釘死在十字架上，乃是說與以往的習慣喜好分離，不再受它纏繞，神將祂的新生命放在我身上，新生命對靈糧有胃口。
保羅說：「我已經與基督同釘十字架。」他特別在此陳述一件事實。這事實是甚麼？這是真實的事。無論你信不信他，他還是事實。
我再講一個事實，你我乃是主的門徒。他在一千九百多年前已與你一同釘死，這是事實。你信不信仍是事實，此是開始的地點。保羅說：「我已經與基督同釘十字架。」這事實在以往的時間上已臨到，現今仍是事實。聖經說：「原來基督的愛激勵我們。因我們想一人既替眾人死，眾人就都死了。」（林後五14）這是聖經的基要真理，基督徒的生命乃建立這事實上。一人替眾人死，使眾人得生。這個事實，並非所有的人都相信。你必須知道你與基督同釘十字架，乃是一個重要的事實：「一人既替眾人死，眾人就都死了。」（林後五14）同樣在羅馬書第六章裏也講到此真理。「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死麼？所以我們藉洗禮歸入死，和祂一同埋葬。」（羅六3-4）「因為已死的人，是脫離了罪。」（羅六7）「罪必不能作你們的主。因你們不在律法之下，乃在恩典之下。」（羅六14）「惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。」（羅六23）保羅特別強調這是事實。
主為我死在十字架上是真實的事，你必須與保羅異口同聲說：「我已經與基督同釘十字架。」保羅說：「這樣，你們向罪也當看自己是死的。向神在基督耶穌裏，當看自己是活的。」（羅六11）肉體不承認這個真理。
主說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」（路九23）要對自己說：「不！」誰操主權？每當與主有意見時，就得對主說：「是！」對自己說：「不！」他是你的主，有權管理你。背起自己的十字架來跟從主。主的十字架是甚麼？如何背的呢？他背去各各他山，他死在十字架上。你有這樣對待你自己的十字架嗎？十字架的功用就是用來釘死自己，在死的事上與主聯合，主說：「若有人跟從我，就當對自己說：「不。」你願跟從祂嗎？從各各他開始背起自己的十字架來，跟從祂。
第二，基督在我裡面活。最奇妙的與主同死不是停止了，而是從死裏復活，在死的事上祂聯合。顯然地只在死上與祂聯合，那麼就是一個消極的見解。主死前的生命遠不及祂復活的生命，祂對門徒說我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約十10）這樣看來，基督徒是真的活，他活不是對別的事物乃是對神活。聖經的真理指示，我活不是靠我自己活，乃是基督在我裏面活。保羅說：「主在我裏面活出來。一個能過基督徒生活的人，是因主的關係，祂願在你裏面活，活出祂的生命。有人說：「神愛主耶穌，祂願所有的人愛主像祂一樣。」祂願你像基督。
保羅常為他的讀者禱告，求神在他們的心中做活躍的工作。他說：「求祂按祂豐盛的榮耀，藉祂的靈，叫你心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心，有根有基。」（弗三16-17）他又說：「並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿你們。」（弗三19）這是基督的生命。給我們明顯的看出，自己絕不能活出這生命，是神的兒子活在我裏面，我在死上與祂聯合，又在復活的事上與祂聯合。但我活乃是主在我裏面活。即是說，我的生命與祂相連，並非得祂復活的生命就算了，乃是要活出祂的生命來。保羅說：「如今肉身活的，不再是我。」（加三20）肉身活的生命並非是講到禮拜堂去得的，乃是主拯救的結果，祂拯救我們整個人，連我們的肉體也在內，保羅說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？」（林前六19）你可對自己說：「豈不知身體不是屬自己的，乃是神用重價買贖回來的。」使徒說：「手不是我的手，被神買贖過來的；這腳也不屬我，乃屬神，神買贖了他；眼不屬我，不是任我來看，乃屬神的；耳也非屬我，任我來聽，它乃屬神，所以我要在肉身上榮耀神。」使徒不容讓他的身體做他要做的事，因此他說：「恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九27）
第三，如今在肉身活，是因信神的兒子而活。經上說：「你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全麼？你們是這樣的無知麼？」使徒問加拉太人簡單的問題，如何得到聖靈？靠律法或靠信心。也就是說，你如何得救？自己救自己嗎？不是。只有信靠主，祂為你做好這個工作。你如何接納祂。有一日你還是個非基督徒，但後來你做了基督徒，如何做成這個分別呢？我信靠主，將信心放在祂身上。同樣的，做了基督徒，如何行事為人呢？是靠自己的好行為嗎？保羅說：「斷乎不能，我如今活的生命，是因信神的兒子而活的。祂是愛我，為我捨己。」這是一個奇妙的真理，祂愛我，而為我捨己。這樣，你能為主做少一點嗎？與基督在死上，復活上以及生活上相連，你做得如何？
在加山上有三個十字架，雖然將三個人放在三個十字架上，但有很大的區別：兩旁邊有兩個人，他們掙扎，抗拒，因他們是罪犯，他們不願被釘死，雖然抗拒，但仍被兵丁強迫的釘在十字架上。在中間十字架上的這個人，乃是我們的主，祂甘心伸出手，讓他們來釘，祂是順服以致於死。祂被掛在十字架上，甘心為你捨命。你對這個十字架的態度如何呢？主說：「若有人跟從我，就要對自己說，「不」。背起自己的十字架來，跟從我。──
戴衛理《得勝生活的秘訣》