第二篇 屬天神聖生命成長的歷程─—會幕的經歷
現在我們來看屬天神聖生命成長的歷程，就是會幕的經歷。首先，說到這會幕的啟示，當我們來看會幕的時候，會幕對我們不僅是一幅圖畫，也不僅是一件件事物，而產生了一些的道理；它應該對你有一種啟示。整個會幕說出這一位神，整個會幕說出我們這班人，整個會幕也說出神的心意和神在我們身上的救恩。
壹、會幕的啟示 ─ 神在山上對摩西的啟示（二四12～二五9）
一、見證出神的所是
這會幕的啟示見證出神的所是，其中所有的物件都見證出這一位榮耀的神之所是的各方面。是榮耀的神，向摩西顯現；是榮耀的神，呼召摩西到山上去的；是榮耀的神，四十晝夜對摩西說話；也是榮耀的神，祝福摩西，並把祂所吩咐的帶到以色列民中間去。
屬天的神
這一位榮耀的神也是屬天的神。弟兄姊妹，何等奇妙，在會幕裡你找不著罪惡，找不著世界，找不著世界中的渣滓；雖然你也能看見許多人需要經過的救恩，許多神在人身上的工作，但是你所真正看見的，還是神自己。這一位神是屬天的神。因此，你的得救是屬天的，你的奉獻是屬天的，神給你的光照是屬天的，你與神同住是屬天的，你所有神聖的享受是屬天的！
所以弟兄姊妹，在一個健康的教會裡，一切都是屬天的。你不要把世界的事物帶到教會裡來，也不要把天然的事物帶到教會裡來，因為教會就是你一生的經歷，也就是神所要的的見證。這裡沒有任何屬地的事物，一切都是屬天的。
我們能告訴主，「主阿，我真是沒有想到，從我得救那一天起，我不只免去沈淪了，我更成為一個屬天的人了；我不在地上，我在天上了；我不屬於地，我是屬天了；我不聯於地，我是聯於天了；我不取用地，我是取用天了；我不享受地，我是享受天了；我不經營地，我是經營天了。因為神阿，你是屬天的神。」
有經綸的神
神是有經綸的神，而神經綸的實化，我們就叫作「主的恢復」。所以主的恢復是一個甜美的恢復，是一個生命的恢復，是一個生命水流的恢復，是一個真理啟示的恢復，是一個見證的恢復；主的恢復，也是在一個一個地方上，主來得著祂的彰顯的恢復，更是神人調和，神人合併的恢復。「主的恢復」乃是兩千年來，在神的憐憫裡對神有經歷的，在主的恩典裡對主有經營的，也是在主的工作裡對神有看見的一班人。
譬如說，主把一個作工程師的弟兄，在一個將要破產的公司裡呼召出來，這呼召就叫作「神的經綸」。不僅如此，我把神聖的生命分賜給你，叫你得救，得有神聖的生命，也有一個屬天的生活，這也就是神的經綸。然後，神不僅救了你、呼召了你，神也叫你起來跟隨祂，這個「跟隨」是一個生命分賜的過程，也叫做神的經綸。一個個教會在各城為著神的見證站住，也就是神的經綸。神的經綸並不是某一班人所特殊具有的一個名詞，神的經綸就是神聖生命的分賜，並藉著這個分賜來成就神神聖永遠的目的。
弟兄姊妹，神似乎是藉著這個會幕起來宣告，「我不屬於這個世界，我和世界無分無關；所以我的兒女、我的教會、我的見證，乃是在曠野中的會幕。我不僅要帶他們得救，我也要帶他們成長，我更要帶他們成熟，這就是神的經綸。」至終，祂的榮耀充滿在會幕中，祂的榮耀充滿我們每一位，祂的榮耀充滿祂所有的兒女。如同詩歌七百五十六首所說，「我王必定快要再臨，天空都滿了祂，」多少人想到主的再來，是天空都滿了祂？不是一個人來，是一個榮耀來；不是一個人來，是一個榮耀充滿在全地。然後，「待贖宇宙快得復興，主要完成救法；」這就是神的經綸，這也說出這位有經綸的神的充滿。當會幕製造完成了，建造好了，出埃及記最後就說，『耶和華的榮光充滿了帳幕。』（出四十35）神的榮耀充滿了會幕，說出當神的經綸完成時，這位神充滿了全地，天空都滿了祂。
拯救的神
然後，神還是拯救的神。一面來看，我不斷的在長；一面來看，神不斷的在救。外院子入口有五根柱子，四個門；在經歷上，四個門就表示你可以進去，但是還會再出來。然後會再進去，然後再出來。你若是問我，「朱弟兄，你這五十年，到底有多少次的進進出出？」我就告訴你，「我的名字叫朱蒙拯救，今天蒙拯救，明天還要蒙拯救。」親愛的弟兄姊妹，有時候你得勝得不得了，發覺需要蒙拯救；有時候你軟弱的一塌糊塗，更感覺需要蒙拯救，因為神是拯救你的神。
如果神只救你一次，就此了結，那我們每一個都會倒斃在曠野裡。神是今天救，明天救，大事救，小事救，剛強救，軟弱救，得勝救，失敗救；在一切的事上，神是拯救我們的神。因為神不斷的拯救，才能叫我們不斷的有會幕中各樣豐富的經歷。
聖別的神
當你一進入外院子以後，你這個人就被分別出來了。但似乎我們都在外院子裡穿了一雙溜冰鞋，溜出去以後打一個轉，又回來了。我們是不是常常溜出去？因為埃及實在很可愛，有黃瓜、西瓜、韭菜、蔥、蒜。（民十一5）這些口味重的東西，叫你的口滿了臭氣。我們雖然在曠野中有會幕的經歷，卻也不斷的愛世界裡的事。當你要去沾染污穢的時候，神會在祂的聖別裡拯救你；當你軟弱的時候，神會在祂的聖別裡拯救你。
得著我們的神
感謝主，祂是屬天的神，經綸的神，拯救的神，聖別的神，也是得著我們的神。神是不能碰的，因為你給祂一碰，祂就把你得去了。凡是願意要得世界、前途、事業、名譽、財富、權力的，絕不要碰神。弟兄姊妹，神是碰不得的。你一碰，祂就把你得去了。你碰碰祂試試看，我勸你今天晚上跪著好好禱告說，「神阿，我這一輩子什麼都碰，我就是不要碰你。因為我知道碰見你，我就被你得著了，傻瓜才被你得著，我這一輩子絕對不願意作一個被你得著的人。」這麼一講，哇，你碰見神了。這一碰見神，你就會唱「前途、事業，何屑一顧」了。為什麼？因為神是得人的神。
認真說，所有傳福音的聚會都叫作「屠宰大會」，因為神是得人的神。你不能碰見祂，你不能遇見祂，你不能享受祂，你不能跟隨祂，你不能在祂面前和祂有交通；因為你一碰見到祂，遇見到祂，享受到祂，經歷到祂，跟祂有交通了，你這一個人就要被祂得去了。
我願意和你們說一個故事。我年輕的時候唸台大外文系。有一次我回台灣，我還記得一個同學的名字，查了電話找到了，我就打電話去，我們很高興就見面談談。我問他，「我們的同學中間現在有沒有作部長的？」「沒有。」「有沒有作一個大企業家的？」「沒有。」「有沒有成就一番事業的？」「沒有。」想當年每一個人的心胸都是了不起的，怎麼現在什麼都沒有了？最後他說有一個作家，小說寫得的確好。我說，「咱們見見吧！」但是他說，「死了。」當他說他死了的時候，我不能告訴你我所受的震撼，這兩百多年輕有為、有盼望、智商高、能力強的學生，到後來這個也沒有出息，那個也沒有出息，有一個有出息的竟然死了。突然我就感覺，「主阿，我不知道該怎麼謝謝你，你得著我了。在這個宇宙中，我活著多有價值；我的生存多有價值，我的勞苦多有價值，我的存在多有價值，我在你面前多有價值，我在人中間多有價值，我向著我自己多有價值。我可以告訴你，我可以告訴全人類，我沒有白活。」
當人問你是從那兒來的，也許你只能無奈的講，「中國人，北京來，北大畢業的，現在在那個名不見經傳大學讀博士…」弟兄姊妹，那遠不如告訴人，「我是從耶穌來的，我有神，我有神的生命。我沒有前途，我有神；我沒有事業，我有神；我沒有財富，我有神；我沒有屬地的喜樂，我有神；我沒有佳形美容，我有神。」
更新我們的神、可享受的神、有聯絡供應的神、
製作我們來得見證的神、我們得以與祂同工的神
神是得著我們的神，也是更新我們的神。你是不能碰見神的，一碰見神你就不一樣了，這就叫作更新。我一次又一次，一天又一天碰見神，我就不一樣；在這件事上碰見神，在這件事上我就不一樣；在一個環境中我碰見神，我處理這個環境、應付這個環境的方法就不一樣；因為神是更新的神，也是可享受的神，也是聯絡供應的神。會幕的經歷，一面來說，是個人的，另一面來說，又是團體的，是每一個聖徒都經歷，才能活出的團體的見證。神也是製作我們來得見證的神，也是我們得以與祂同工的神。
無限供應的神、復活的神、在祂的復活裡有主權的神
然後，藉著至聖所約櫃中的物件，我們看見神是無限供應的神（金罐裡的嗎哪），也是復活的神，就是在復活裏有主權的神，就是亞倫發芽（復活）的杖（主權）所豫表的。我是在神的主權裏經歷主的復活，主的復活也帶我經歷神的主權。
榮耀的神、樂意向人說話與人同住的神
然後神也是榮耀的神，也是樂意向人說話、與人同住的神。弟兄姊妹，這的確感人哪，我的神太好了！祂在會幕的啟示中見證出祂的所是－是神，是屬天的神，是有經綸的神，是拯救的神，是聖別的神，是得著我們的神，是更新我們的神，是可享受的神，是有聯絡供應的神，是製作我們來得見證的神，是我們得以與祂同工的神，是無限供應的神，是復活的神，是在祂的復活有主權的神，是榮耀的神，又是樂意向人說話與人同住的神。好不好？只有傻瓜才不愛神，神太好了，而這一切豐富都描述在會幕裏。
二、表達出神的心意
表達出神的心意－說出神要得著一個見證，這見證是藉著一班得救的人有生命的成長，這成長叫他們藉著奉獻、聖靈的更新、得享神完美的供應、經歷神手的製作，成為與神同工，彰顯神，供應人且在復活中掌權的人。
會幕成為我們的構成
藉著會幕裡一件一件的器具，這裏描繪出一幅得救的人一生生命成長的圖畫，這成長是有一條路的，是由外院子開始，一直長進到至聖所裡，這成長叫他們藉著奉獻、更新、供應、製作，成為與神同工，彰顯神，供應人且在復活中掌權的人。彰顯神就是法版，供應人就是金罐的嗎哪，在復活中掌權就是亞倫發芽的杖，這說出這些器具就是你。譬如銅祭壇是基督，銅祭壇也是你的經歷，銅祭壇也藉著你對基督的經歷成為你自己。
你這個人活著就是奉獻，你這個人活著就是更新，你這個人活著就是享受，你這個人活著就是燈台，你這個人活著就是金香壇，你這個人活著就是法版，就是金罐裡的嗎哪，就是亞倫發芽的杖。你能不能相信基督徒的一生能夠這樣的美妙、這樣的榮耀。
這樣的一生，絕不是你想的又要聚會了，今天要講什麼東西，怎麼來豫備，東抄抄，西搞搞。弟兄們，如果我們要讀屬靈的書報，它不是為了豫備講道，而是為著你自己有追求，得餵養，得裝備，我感謝神，我讀書報不會比你們少，但是我還沒有讀一本書是為了豫備講道題目的，因為我所講的東西對我必須是構成，是從我裡面倒出來的。
親愛的弟兄們，我們要看見神的心意是要把我們製作成這樣一班人，是奉獻的人，是更新的人，是享受的人，也是被製作的人，是與神同工的人，也是彰顯神的人，是供應人的人，也是與神一同在復活中掌權的人。
會幕是全地的中心，說出教會乃是今天全地的中心
祂的心意也說出祂要與人同住，所以，這是神與我們同住的所在，祂和祂子民要成為人類的中心以及中心的所在。如果你有一個全地的眼光，你會看見出了埃及，還沒有到美地以前，全地的中心是在曠野。曠野為什麼是中心？因為在曠野裏有會幕，會幕是以色列民的中心，以色列民是全地的中心。
我盼望你有這樣的看見，你今天要有這樣的認識，全地的中心是教會，神所要的是一個一個的地方教會，神所寶愛的是教會，神所要的見證就是一地一地的地方教會，所以神和祂子民要成為人類的中心，以及中心的所在。主就是全地的中心，主在我們身上的工作就成為全地最有價值的工作，祂的子民藉著祂，也聯於祂，也合併於祂，而活出祂的見證。
三、描述出神的救恩
首先這救恩叫神的子民從黑暗的權勢裏被拯救出來。會幕的外面，聖經只有一個描繪，就是黑暗的權勢；每一個大學都叫做黑暗大學，每一個教授都是在黑暗的權勢裡。但祂要把我們從黑暗的權勢裡救出來，把我們遷到祂愛子的國裡，沒有中間的灰色地帶。你不可以講，我已經脫離了黑暗，我還沒有進入光裡，我現在在中間獨得其樂。聖經裡沒有這個東西。你或者在黑暗裡，或者在光裡；在黑暗裡，你是在黑暗的權勢裡，在光裡，你就在愛子的國裡。愛子的國是什麼？就是這個會幕，這就是愛子的國。
感謝主，我們都從黑暗的權勢裡被救出來了。但我們都有一雙很好的溜冰鞋，常常溜出去逛一圈。我們在愛子的國裡常常溜出去。而不是在愛子的國裡得蒙救贖，過犯得以赦免。若你問朱弟兄，「現在你蒙恩五十年，你印象最深的是什麼？」我說，我印象最深的就是我那雙溜冰鞋。不小心，連我自己都不知道，什麼時候就溜出去了，其實本意都是好的，假如我到一個地方去觀光觀光，這不是很好嗎？但不知怎麼觀光觀光，就把自己觀光到黑暗裡去了。主最大的憐憫，不僅救我們，還一再救我們，還不斷救我們，還救我們到底。要不然我們一溜出去就回不來了。
祂也知道我們會跑來跑去。一不小心，就開溜了。無論多好的小孩，都n溜。所以祂不僅叫我們歸到祂自己，還不斷地以祂為生命、為供應、為享受、為主權。請問，你有沒有給主打回來過？我告訴你，我這五十年給主打回來太多了。但奇妙就在這裡，當我每次再打開聖經，祂又回來了，從來沒有例外的。
詩歌352首第一節說，「我們雖然時常搖動，但祂依然歷久不變；祂的應許無一落空，天地沒有那樣貞堅。」第三節又說，「祂永不肯辜負我們，所有信託祂都盡力；因為祂既愛了我們，就愛我們一直到底。」接著第四節，「到底！我們對祂無良，忘祂，傷祂，暗中生變；祂外，我們另事偶像，心裡也不抱歉半點！」我們常常這樣溜出去找偶像啊！也許是逛街，也許是搞職業，但是偶像不過是偶像，所以第五節又說，「到這偶像傾倒絕跡，不禁悲傷，又來尋求我們從前所辜負的，那位始終如一的友！」第六節，「祂又收留安慰我們，並引我們親近自己，一若毫無其事發生，並愛我們一直到底。」這就是主，這就是我們的經歷啊！
認識並脫離自己的肉體、天然、己
神不僅把我們遷到祂愛子的國裡，因著祂知道我們的所是，祂就以生命供應我們，叫我們以祂為享受、為主權，並且也叫我們認識並脫離自己的肉體、天然和己。
當我得救進入這會幕的時候，我是一大堆的肉體。那時我在一個地方學習服事，有一個全時間弟兄來服事我們，沒想到因著我對事情的做法有堅持，我的己就傷害了他。有一天，他來看我，在門口對我說，「朱弟兄，我把我交給你，求你也把你交給我。」我定睛看他，對他說，「不行，不行。」之後，我覺得這樣拒絕前面的弟兄，應該認罪悔改；但是另一面，我又覺得整件事有一點古怪，配搭應該是生命的配搭，為甚麼需要交來交去的，那到底是你管我還是我管你。我就去找一位比我年長的弟兄交通，那位弟兄就回答，「兩個大肉體！」那話一講，我才認識，「哦，主耶穌啊，我就是個大肉體。」即使我有這樣的認識，五十年來，我的肉體還是個肉體，不同的是，以前肉體來了，我還誇耀自己的肉體，現在肉體一動的時候，我就知道那醜陋的肉體來了。
人還有天然和己。我以前講道都是征服人的，搞得你非信不可；現在我講道，就多有靈裡的豐富，許多的豐富自然而然的就出來了。我沒有想要給你們任何特別深刻的印象，我也沒有想要叫你們覺得我講得多好。弟兄們，這不是一件小事。若是你講一篇道，散會後有弟兄向你說，「弟兄，你今天講得太好了，感謝讚美主，把我十五年的困難都解決了。」其實天下沒有一篇道就能解決人困難的，只有主耶穌來解決。但是，人一熱切的握住你的手，一真誠的感激你，恐怕你立刻覺得，「感謝主！我是主有用的僕人，阿們。」這是什麼？這就是己。即使是玩笑的，人總是厭惡批評的話；即使是虛假的，人還是喜歡討好的話。為什麼？因為這是己所給我們的難處。
弟兄姊妹，你要認識，當你進入這會幕裡，你要脫離三樣東西，一個是你的肉體，一個是你的天然，還有一個是你的己。主要我們不斷的以祂自己為生命、為供應、為享受，為主權，叫我們認識並脫離自己的肉體、天然和己。雖然我信主這麼久，但是我的肉體還在，天然還在，己還在。要等到主來的時候，這一切才能完全的脫離。但今天在這過程裡，我們要不斷的活在主一切的供備裡，享受主，讓主來製作，奉獻給主，得主的光照，與主同工，並且願意單單顯明主的自己。你若是這樣一位基督徒，你在主面前才會有自然的成長。
貳、會幕的經歷
一、是神藉著祂的僕人向蒙恩的聖徒顯現而有的結果
我們怎麼來經歷會幕呢？第一，會幕的經歷是藉著祂的僕人向蒙恩的聖徒顯現而有的結果。是主向我們顯現，是主來呼召我們，也是主自己來向我們說話，但是主的說話又是主的僕人的說話。基督徒最怕的，最要小心的，就是到後來不清楚他與主僕人的關係。從前跟我一起在教會中成長的弟兄，有的在基督教中出了多少本書，有的翻譯了許多屬靈的著作，也有的就成為一個傳道。有時候我想，「主啊，為什麼我們之間後來有這麼大的差距？」原因就出在對主僕人的認識和關係上。我信主五十年來，在主的憐憫裡，我認識了主是藉著誰向我說話，我也知道主如何向我說話。聖經說，「要敬重那些在你們中間勞苦，並在主裡帶領你們，勸戒你們的人。」（帖前五12）弟兄姊妹，你必須跟主的僕人要有一個健康的關係。
二、是為了神的居所和祂榮耀的見證
三、是藉著一班愛主、奉獻給主的聖徒，在生命裡成長而顯出的。
1. 蒙恩者的一生是生命成長的一生
2. 這生命成長的過程
a. 按啟示說，是從至聖所到外院子。
神來啟示的時候，乃是先啟示至聖所，所以神的啟示是從至聖所到外院子。
b. 按經歷說，是從外院子長到至聖所，說出我們從實化與基
督的聯結，長出與神聖性情的調和，至終長成與基督人位
的一致。
但是按經歷說，是從外院子長到至聖所。神的啟示是從裡面延伸出來的，我們的經歷是從外面長進去的。神的啟示是從至聖所到外院子，我們的經歷則是從外院子長到至聖所。在經歷裡，首先我們實化與基督的聯結，再長出與神聖性情的調和，至終長成與基督人位的合併。
一次的啟示，需要一生來享受
弟兄姊妹，你一次的啟示，常常需要一生來享受。打一個比方，啟示好像在人身上的傷疤，你似乎不覺得它在那裡，但是它確實存在那裡。當你經過一個聚會，一次的訓練，你得著一個東西，你摸著一個東西，也就是說你裡面得著了啟示，但這啟示是需要你一生來經歷的。我相信這一次一週的訓練裡，你所得著的是需要你一生來經歷的。我們在這裡所作的絕不是屬靈的娛樂，你若在這訓練中得著一點的啟示，這啟示是需要你一生來經歷的。
一九五六年我參加了李弟兄一次的訓練，李弟兄釋放了教會的歷程的信息。那次訓練的內容我都忘記了，但是卻有個東西烙印到我裡面來了，使我不知不覺的就享受、經歷、取用並展示那其中一切的豐富。我很感謝主，在那訓練中我得著了一些啟示，然後我自己似乎也忘了，但是那啟示卻在我裡面烙印下來，產生了一個記號，並且控制我的一生。弟兄姊妹，你所得著的啟示可以是高的，是屬天的，是神聖的，但是最寶貴的乃是這啟示要成為你一生之久所不能裡開的經歷，這一次的啟示是需要你多年來實化的。
3. 三層成長的經歷
a. 外院子的經歷，重在靈中受神的吸引而有體的奉獻，也說
出我們在光中對我們「舊人」的認知。
b. 聖所的經歷，重在藉著靈中的享受和在神主權裡的製作，
而有魂中神聖素質的構成，長出我們與三一神調和的實
際。
c. 至聖所的經歷，重在靈中神聖生命的成熟，而與神有人位
上的合併，一同來執行神的經綸。
這身體的奉獻是因著你靈中受了吸引，這是第一層，講到體的奉獻和光中的認知。然後聖所的經歷使我們魂中有神聖素質的構成。如此，我們的魂才成為一個高品的魂，成為一個可以與神一致的魂。有的人魂的品質很低，一聽見賺錢、發財，眼睛就開了，為甚麼，因為這個人不在聖所裡，乃是還在黑暗的權勢裡。最後，至聖所的經歷，重在靈中神聖生命的成熟，而與神有人位上的合併，一同來執行神的經綸。換句話說，外院子的經歷重在聯結，聖所的經歷重在調和，至聖所的經歷是產生合併。感謝讚美主，這是我們的神給我們的啟示，也是我們所應該經歷的一生。求主憐憫我們。── 朱韜樞《屬天神聖生機生命的成長與成熟》