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信徒在神前人前鬼前應有之態度

 

讀經:

「祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。」(弗二6

「我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱……所以我說,且在主裏確實的說,你們行事,不要再像外邦人存虛妄的心行事;」(弗四117

「也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作馨香的供物和祭物,獻與神。……因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。……你們要謹慎行事,不要像愚味人,當像智慧人。」(弗五21215

「我還有末了的話,你們要靠主,倚賴祂的大能大力,作剛強的人。……所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸。」(弗六1013-14

沒有一本書摸天如以弗所書的,今天讀這十節聖經中只有三個不同的字,以弗所這本書籍這三個字給我們看清寫以弗所書的保羅他實在摸了天,摸了基督教的最高。歌羅西書注重基督是教會的頭,以弗所書注重教會是基督的身體。保羅給我們看見,神的恩典到底給我們甚麼,(一)神前地位(弗一至三)──我們在基督裏的地位;(二)人前行為(弗四至六10)──我們在地上的行為;(三)鬼前得勝(弗六10-14)。我們在鬼前如何得勝:(一)二章六節說出一個「坐」字;(二)四章十七節、五章二節說出一個「行」字。「行事」應譯為「走路、跑路」;(三)六章十節之後用三次「站」字。六節、十一節未譯出,叫你站住並且抵擋。基督徒生活就是這三個字──坐、行、站。世人先行後坐,我們路線先坐後行;對主只有坐,對人只有行,對鬼只有站。人常說如何得神喜歡?人以為跑得好,神才喜歡。在聖經中給我們看見不是這樣,比如問,一個人安息日是第幾日?回答第七天。我說聖經裏沒有說第七天是人的安息日,乃是神的安息日;人的安息日是頭一天。神做了六天,第六天末了才造人,所以做的是神,我們是從安息開始的,那裏不是教我們做六天然後去安息。人與基督一同起來的第一天只做一件事:一同與神安息。在新約時是「凡勞若擔重擔的到我這裏來,我使他們得安息」,不是說來做工作,來做甚麼,乃是得安息,故基督徒的生活力是從安息起頭。

坐不下不是基督徒,凡坐得下的才是基督徒。主被釘死十字袈、復活、升天,一切事皆做好了。基督徒往往對「坐」字認識不清楚。你要叫,你要動,因為你未死,基督的工作是已那樣完全了,拉撒路並未在墓中努力翻身,神才救他;他只有一點──「死了」。在這裏有一個人只有一個安息──不努力,不掙扎,只說我這個人無辦法,我用全身力量坐在主身上,我實在沒有別的辦法。保羅二次為以弗所教會信徒禱告,叫她能看見神藉基督有恩典。基督徒不怕跑不快,乃是怕你坐不下,叫你們知道在主裏給你多大力量,禱告叫你能看見基督給你這樣多,叫你能坐得下。正如房間裏一切陳設皆有了,只要你坐下,這就是福音。

雖然基督徒的生活是以坐開始的,但坐總是接有行的,只是沒有坐得下來的信徒,是不能行的。而一個真認識神的恩典的人,是沒有不能行的。無神恩無法行,有神恩必然行。世界有幾個字是人不願意的,但保羅用的頂多,這就是「順服」,彼此順服,妻至僕。奇妙的是不用解釋,不怕你反對。我如此說你不會辨別,因為他知道在基督裏順服是不成問題的事。凡人在行為上出問題的,一定在主面前已出問題,如在主前安息定歸無問題。「所有苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧,並一切惡毒,都應從你們中間除去。」有人以為寫聖經的人不是人,因為寫的如此嚴,使人做不出。人雖是人,但現在是兩樣了。如做主管下條子先要看行得通行不通,但聖經中的條子,沒有一樣行不通的。人如果安息在基督裏,定歸行得通,當從你們中間被除掉。不是自己除去,乃是讓主除掉;自己搬不動,但主搬是頂容易的。赦免是大人做的事,順服在主裏不困難,因認識主曾為我成就了,因為有個律在我身上,自然會行。如自己去行,乃是世界上之苦修方法,不是基督教。

對鬼之態度乃是站。與對主對人不同。屬靈爭戰,許多人誤會以為要與鬼戰爭,向魔攻擊,這乃是根本錯誤。其實不是攻擊,乃是站在得勝地位上,不是反攻鬼,才是反攻。十字架以前,鬼對人有攻擊,十字架後只有反攻。因無十字架的得勝,未打破蛇頭以前,鬼是攻擊世人,但十字架以後,祂已得了一切,擄了牠一切,明明的羞辱了牠,敗壞掌死權者。鬼的地位已傾覆了,我原是被掠者,現在得釋放了。你與我信主的人,神請我們坐在主的救贖工作上,並且也坐在主一切的得勝上,「我做進基督的工作」,不是走進去,乃是歇在、站在主的工作上。因主的得勝,變為我的得勝。故鬼只有反攻,而不是攻擊。若抵擋攻擊,我不知道能得勝不能得勝;當我知道我是抵擋鬼之反攻,我便知我們是已經得勝的。若我們要反攻,便大錯了。我們站在得勝上去抵抗,反攻是表明已經得勝了,所以鬼定歸要逃去。人皆說主是得勝的,人是軟弱的。你要認清你是已站在得勝地位上了。比如一位弟兄被鬼反攻,不能睡覺,他抵擋說主能得勝,主要得勝,禁食五天已過四天,仍無效。仍禱告說,主呀!你無論如何,今天你要給我勝過,今天要睡好。說時已過半夜,心裏想這日又過去了。忽然想起帖撒羅尼迦後書二章八節說,主用口中的氣要滅敵基督者。你這幾天做甚麼事,是在那裏要刮大風,來滅魔鬼。「主呀!你是得勝的,不是去得勝。」這裏說已得勝,要站繼續得勝,反攻比站住難。藉信坐在主的工作上,藉信行在人中,藉主工作站在得勝地位上。不是我有脾氣,下去受浸同埋葬、同死,這錯了,乃是死了才埋,不是埋了才去死呢。我們只埋死人,不埋活人。受浸不是一個方法達成死,受浸乃是埋葬一個已死的人。我們所需要的是甚麼,我們需要的,乃是求主給我看見。戴德生先生見證他起初常失敗,讀了約翰福音十五章主說:「你們要常住在我裏頭。」你也許站十分鐘,又出來,天天想住進去。主說:「我是葡萄樹,你們是枝子:」問題不是住進去,乃是不出去。神已把我擺進去了,我們只要坐在那上面,安息在那上面。故聖經敢開大口叫你們做大的事。因神有極大的供應,到聖殿中不要人穿羊毛衣,怕出汗,神不要人工作出汗,沒有安息、掛慮。是鳥,便能飛;不是鳥,叫他飛真難。你要做我這個先生,可是不容易呀,全世界沒有一件再難的事,乃是叫一個不是基督徒的做一個基督徒。如今在基督裏皆是新造的,乃是已經得勝了,不是要得勝。我們是從得勝地位抵擋,不是從失敗地位來得勝。── 倪柝聲