與天空屬靈氣的惡魔爭戰
讀經：以弗所六12；希伯來十32；帖撒羅尼迦前二2
基督徒的生活，就是戰爭的生活，可是這戰爭生活的經驗，各有不同。大別之為四：（1）絕對沒有戰爭生活經驗的。（2）或有或無的。（3）常有戰爭，但時失敗。（4）常有戰爭，而常得勝無敗。
創世記三15，是第一個應許說：『我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。』我們是女人的後裔，魔鬼常要傷我們的腳跟了。為甚麼一個基督徒，魔鬼必要傷害他的腳跟呢？因為一個行的基督徒，靈力萬千，有時魔鬼似不敢迎頭痛擊，但在後面追擊，勢必咬傷腳跟啊！那麼當你行天路之際，牠要傷害你的腳跟時，你只有二個方法：（1）逃跑而不抵抗。（2）回轉頭來，相與戰爭。
（一）與誰爭戰？
主徒和誰爭戰？自然是與魔鬼也。魔鬼的名字；如世界之王，空中掌權者，黑暗權勢，吼叫獅子，光明天使等。除此以外，還有幾個名字，好像啟示錄十二9說：『大龍就是古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但是迷惑普天下的。』這裏所說的有四個名：就是大龍，古蛇，魔鬼，撒但，現在就這四個名字來解釋一下：撒但意即仇敵蛇意即說謊，魔鬼乃具有誘惑的意思，大龍卻有殘忍的意思。
撒但既為仇敲，是誰的仇敵？豈不是基督徒嗎？哦，仇敵對仇敵，原無好意，故他隨時隨事要害我們，反對我們，然則他的手段是怎樣的呢？A.蛇──說謊；B.魔鬼──誘惑由這兩個名字，可見他的手段，一方面叫人受欺騙，一方面用各樣的方法誘惑人。猶大充滿撒但，他有一個特別的記號，就是『三。』試看約翰十二章在西門家裏，有馬利亞把價值三十元之真拿達香膏，膏耶穌腳時，猶大說：要將這香膏售銀，用以賙濟人。這話表面看來，好像很悅耳，然而實際看來，不過是一種欺騙的手段，來自魔鬼者，即使他得了三十元，也因為他是個賊，必不見得他就賙濟窮人。（約十二6）不觀他後來賣耶穌，豈不是貪那三十元麼？（太廿七3）那時魔鬼用三十元的物質作為誘惑之矢，竟然要賣去他的老師了。大龍意即殘忍，若是我們受了誘惑，就要落在牠的殘忍中，而死在罪惡裏了。現在我們與誰爭戰？豈不是和那仇敵誘惑人者殘害人者來爭戰麼？因為魔鬼也有位格的啊。
（二）為何爭戰？
（1）提摩太後書二3說：『你要和我同受苦難，好像基督的精兵。』這裏說我們是基督的精兵，然則在一國之中，養兵何用？我國書上有說：『養兵千日，用兵一時。』意思是要打仗。所以為兵者，必須要到沙場上，為國力。我們也是一樣：不第為兵；並且要作基督的精兵，既然是精兵，豈不更當要到沙場上麼？
（2）提摩太後書二21說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用預備行各樣善事。」人若自潔不但能作主精兵；並且能作合乎主用的精兵，既然是合乎主用的精兵，那麼主命令我們與惡魔爭戰，我們豈不當大膽量跑到前線，去打那美好的仗麼？
（三）敵有何戰略？
在我國兵書上說：『知己知彼，百戰百勝，』這是戰事上的天然律。若是與敵爭戰而不知彼軍情的沒有失敗啊。現在說到仇敵軍事上的戰略，在聖經裏是沒有次序的，後述不過按一己靈性上的經驗，而論到罷了。
（1）阻擋（帖二18）保羅有
（2）控告（啟十二10）撒但既不能阻擋屬靈人與主交通，他便要進到上帝面前，晝夜的控告。在今天
（3）撒稗（太十三25,29,30）這就是說魔鬼在人的心靈裏沒有辦法的時候，便要在人睡覺時，把稗子撒落人的生命裏。主也在馬太十六12說：『要防備法利賽人和撒都該人的酵。』因為他們被魔鬼利用的。若是人們生命裏有稗，在真理中含有假理的，這種顛倒是非的信徒是比較低等的。若是那靈性較高一點的，魔鬼便要把酵放在他裏面，這就是那些自以為義的好像法利賽人和不信復活的撒都該人啊。酵，有發大之意，即是驕傲的象徵。今教會裏許多這類目空一世的人，就是魔鬼所給的酵放在他們裏面了。你若是仍然沒有接受他的酵，那麼魔鬼便要施行其第四個戰略。
（4）弄瞎心眼（哥後書四14）世界的神要把人們的心眼弄瞎，使之不能分別是非，然就不能認識上帝了。怪不得從前認識上帝的人，忽而不認識上帝，這無疑地是被魔鬼弄瞎心眼了。若是你仍然得勝，他也要施行其第五個戰略。
（5）一根刺（哥後十二7）保羅有一根刺，是從撒但而來的。若是你也有一根刺，這是魔鬼在你心靈的攻擊。倘你不能勝過牠，那麼便要怨主而褻瀆上帝了。若是你仍然勝過牠，就有第六個戰略的來臨。
（6）敗壞肉體（哥前五6）魔鬼在人的心靈上沒法作工時，便要敗壞人的肉體：輕者身弱，重者則終日在床上，那時若把你的信心失去，這就是失敗了。不過一個有能力的信徒，也能抵抗，於是魔鬼又有第七個戰略來侵襲你。
（7）強搶（約十10）強盜是要搶奪的。耶穌說：凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的奪了去，（太十三19）像賊人一般的來橫取你的寶貝，把你身心靈強硬奪去，使你以後麻木不仁了。所以你若是在魔鬼手上，而作魔鬼的工具者，那就是犯罪。然而有能力的信徒，也能抗拒。不過魔鬼又要施行第八種戰略了。
（8）殺人（約八44）魔鬼從起初是殺人的，一直都是殺人，牠要把你的靈性殺掉。兄姊們，他若不能把你強搶，就要把你的新人殺卻，怪不得在教會裏的信徒，有許多只見舊人，而不見新人者，是因被魔鬼殺了。然而那能靠主力而抵抗逃脫的，魔鬼豈肯甘心嗎？牠必還有最後的一個計劃。
（9）吞喫（彼前五8）『你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。』若是你給魔鬼吞喫了，就要變作魔鬼了，正如約拿在魚腹裏一般。那時，若把那魚打上來，你想約拿是人還是魚哩？豈不是一條魚嗎？照樣，信徒被魔鬼吞喫，也要變成魔鬼。所以我們若是軟弱，被其吞喫，則必敗亡，名雖是基督徒，實則變成魔鬼。那時，行在黑暗裏，以犯罪作惡當作家常便飯了。我們要知道嫖賭飲吹並不是罪，不過是罪的結果吧了！蓋魔鬼在你內裏，叫罪在你心裏發出來的，那卻正是罪的果。故你不要以為作了基督徒便是完全，當要檢查你的心裏有沒有罪，纔可斷定。
當我七歲的時候，在街上遊玩，滿街鋪很好看的青石，我們幾個小孩把牠挑起來，怎知道外面雖是好看，而內裏卻是污穢臭髒呢。在某校裏，忽然有臭氣發出充滿全校，不知道從何處而來的。查了許久，始知道出自一個大櫃背裏，就而嗅之，那臭味真是令人退避三尺。後來揭發牠，見有一死鼠念數頭，乃除掉之，把藥水洗潔那櫃背裏，便不覺臭了。兄姊們！若你內裏有污穢，就是魔鬼的根，黑暗的勢力，還沒有除去。那麼，久而久之，定會發出臭味來啊！
在西門家裏有一個女人把玉瓶碎了，香膏的香氣充滿了全屋。這因有主在裏面，行為便能榮耀主。否則主沒有在裏面，雖女人碎了她的瓶子，恐怕不能聞得那香氣，還是要把她的臭味發出來哩！這臭味就是罪根。朋友，你不要以為沒有見就以為沒有的，那看不見的都是有的呀。比方一隻雞蛋是看不出裏面有小雞的，然而你卻不能因看不出小雞，便說小雞不是由雞蛋中出來的。照樣，你雖然不能看出罪根來，但畢竟那罪根要顯露出來。
（四）如何應戰？（先守而後攻）
彼得前書五8,9說：『務要謹守儆醒，……要用堅固的信心抵擋他。』我們要如何應戰呢？這裏告訴我們說，務要謹守，其次是攻所謂先守而後攻。尤其是當你要攻擊之時，必須準備穿戴以弗所六章之全副軍裝，而後出戰。便能得勝有餘，百戰而無一敗者。不然，沒有堅固的信心是不容易抵擋啊！
（五）有何後援？（祈禱）
我們查考那全副軍裝，所缺少者：是在背後沒有甚麼東西掩護的。照此看來，我們的戰爭，是有進而無退的，若退後便要給敵人反攻，腹背受敵，危險更甚。若是前進，則後面還有不少源源從主而來的靈力，殺敵致果啊！腓立比四13說：『我靠那加給我力量的，凡事都能作。』按，『凡事』二字包括戰爭在內。所以我們不要膽怯害怕，保羅更說得好：『主的恩典夠你用的，在人的軟弱上，顯得完全。』信徒們，前進吧，不要退後啊！──
李既岸《更豐盛的靈命》