第七章
美好靈性的修養
經文：但以理一章8-21節
一個基督徒要走到蒙大恩的地步，不是一天兩天的事，也不是一蹴而成的事，乃是需要時間一步一步往前走，需要主的栽培和訓練。世上的學問如何需要我們下功夫，屬靈的長進同樣需要我們費時間，順服在神的引領下往前走。現在讓我們看神所重用的但以理，他是怎樣走到屬靈地步的過程。
第一節 立志
走到美好的靈性，第一個關鍵是在"奉獻"，但是奉獻以後我們當如何往前走？《但以理書》第一章，講到年青的但以理從耶路撒冷被擄到巴比倫去，他所受到第一個試探，不是尼布甲尼撒王叫他拜金像，而是王賜給他王的膳和王的酒，但以理卻"立志不以主的膳和王所飲的酒玷污自己。"但以理靈性長進的第一步是立志，在神面前拿定心願，定意向著神，這就是美好靈性的起步。我們也當學習但以理"立志"，不是立志在世界的事，乃是立志走靈程。如果一個人不肯"立志"，他就永遠走不上去，你若肯定意說："從今天起我要立志度一個奉獻的生活，作一個奉獻的人。"你就能夠走到屬靈的地步。所以立志在靈程上是一個極重要的階段。弟兄姊妹，你已經得救了，你也已經奉獻了，但是你有沒有立一個屬靈的志願呢？
第二節 遵守主的命令
然而你應當立什麼志願呢？立志去作什麼呢？"但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自巳。"立志的第一件事是應當遵守主的命令。但以理在巴比倫是被擄去的俘擄，是一個極其卑微的人，忽然有一天神給他開了一個門，
王把他從囚牢裏召出來，解去了他身上的鎖鏈，給他機會上最好的大學，並且將王的膳和王所飲的酒賜給他，這是一件多麼好的美事！可是但以理看見，擺在他面前的飯食中，有許多是神的誡命不許可他吃的，他為了要討神的喜悅，就立志遵守神的命令，拒絕了王的厚意。試想，一個被擄的囚犯突然受到王這樣的恩寵，你怎能說你不吃王的酒和王的飯？
別人怕不要藐視你說是賤骨頭？然而但以理明白一件事，他知道他所以不吃王的飯和王的酒，問題不在飯和酒的本身，乃是在神的命令，他為討神的喜悅，不分大事小事，都要"定意遵守神的命令"，他明知道這樣做，別人會說他不識抬舉，但是只要神喜歡，就任憑別人罵他說他，他都願意，就縱然為聽神的話再被捆鎖，再受饑餓，他也甘心。你可以看見但以理在神面前的態度如何，事不分大小，他定意要討神的喜悅，這就是屬靈道路的起點。弟兄姊妹，你願不願意作神所喜悅的孩子？你若願意，你就應當從著裏下手，定意遵行神的旨意。
弟兄姊妹都是已經得救的人，現在我不問你得救有多少日子，我卻要問你在神面前立志聽神的話有多少時候？如果你從來沒有立過志，你雖是神的兒女，但你還是一個沒有起來走路的人。你應當從現在起，費一點心思，每天從早到晚，將每一件事都帶到主面前想一想；這是神所喜歡的嗎？我的每一個腳步都是神所喜歡的嗎？你如果天天這樣想，天天堅持對的、改正錯的，神的恩典就要臨到你。但以利在年老時，神稱呼他說："大蒙眷愛的但以理啊！"你願意神也這樣稱呼你嗎？那末，你就應當起來往前走。
第三節 做聖潔的人
我們立志遵行神的命令去作什麼事呢？《聖經》告訴我們："但以理立志不以王的膳和王的酒玷污自己。"但以理下手遵行神的命令首先在作聖潔的人，因為神是聖潔的，我們當以"聖潔為裝飾敬拜耶和華"。
為什麼一個人在得救時會流淚呢？就是因為聖靈使他為罪自責，這是聖潔的初步。所以我們在下手走路時，也當象但以理一樣定意作聖潔的人。我們應當隨時留意我們的存心、態度、說話、做事，看有沒有玷污自己的地方。我們走在路上時應當小心，不要將已經被主血洗淨的心靈弄污穢了，隨從己意去走不正當的路，說不當說的話。有一天我在南京街上看見一個婦人，懷裏抱著孩子，一邊走一邊罵，罵的話十分難聽，但她卻一點也不感到污穢。弟兄姊妹，你有沒有省察過自己在最近一個月中，在最近一個禮拜內，做事隨便，玷污了自己，心裏也不覺得要緊？你不是願意主與你說話嗎？你若有污穢怎能親近神呢？從今天起，你應當立志作一個聖潔的人，追求聖靈充滿你。
有一位弟兄一天晚上作了一個污穢的夢，第二天起來心裏非常難受，他想；我做這個污穢的夢，一定表明自己內心不潔淨，不然，為什麼我沒有夢見主呢？為什麼沒有夢見自己讀《聖經》呢？從他的這個思想裏，可以看見這位弟兄是一個追求聖潔的人。一天，慕迪先生領完會從講臺上下來，見一位年青人前來求教說："我不知道為什麼，禱告總是無味，《聖經》也讀不下去。"慕迪對他說："少年人，你心裏的罪沒有除去。"過了一年多，這位主的僕人在別處領會，又遇到這個年青人慕迪對他說；"到今天你的罪仍未除去。"青年人聽了這話大受感動，跪下禱告認罪，以後成了一位十分愛主、服事主的人。弟兄姊妹你看見沒有，立志聖潔是何等重要的事，神的恩不知道有多大要臨到這樣的人。我們不要僅以禱告、唱詩、讀經、聚會為滿足，我們更應當起來向前走。弟兄姊妹，你願意像但以理嗎？你若願意，你就應當下手立志遵行主的命令，作聖潔的人。
第四節 走信心的路
但以理不僅立志作聖潔的人，他還更走一條信靠神的路，就是走信心的路。
但以理定意要遵行神的命令作聖潔的人，擺在面前的飯他不能吃，擺在他面前的酒他不能喝，怎麼辦？於是他就靠主的力量對太監長說："我的神吩咐我不能吃這樣的肉，不能喝這樣的酒，所以求你容我不玷污自己。"神施恩給他，使太監長聽了並不生氣，只是心裏覺得有些為難，就與但以理商量說："我懼怕我主我王，他已排定了你們的飲食，倘若他見你們的面貌，比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你就使我的頭在主的面前難保。"但以理對他說："求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，然後看看我們的面貌，和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧！"這真是一條交托神，憑信心的道路。你要立志遵行神的旨意並不困難，但是你起來走路，難處就來了，別人要給你難處，你的父母、丈夫、妻子也要給你難處。所以你要定意遵行神的旨意，你就非要走一條信心的道路不可。從跟從主起，一直到天堂，你沒有信心就不能過去，沒有信心就不能遵行神的話。
同時，你遵行主的話，走信心的道路，有一件事是很要緊的，就是你應當分清楚，什麼是神要你作的，什麼是神自己作的。你當作的，你就應該去作。我們看見但以理的辦法，聲明是他的事，所以他就去向太監長聲明。至於聲明後太監長許不許，那是神的事；太監長許了之後，過了十天他是胖是瘦，那也是神的事，你一點不用擔心。事情要分明白，擔子要分清楚：你能做的，你就要去做；你不能做的，神就自己動工。有許多人不加分辨，把由神做的事自己拿來做，這就是背負重擔了。例如我去傳福音，是我的本份；但叫人悔改是神的事。我做了我當做的，神就要做祂所做的，就要顯出祂的榮耀和權柄來。
第五節 不放鬆你所遇見的事
聖徒要在屬靈的道路上有長進，首先當立志遵行主的話，追求聖潔；但同時你也當注意日常所遇見的事，不要輕易地放它們過去。你若將從早到晚所遇見的每一件事都在神面前應付得好，不放鬆，遇見難事不知道如何討主喜說時，你自己不忙做，先向神禱告，然後照神的意旨去做，這樣你的靈性就必長進，你也要看見神的榮耀。如果你讓每一件臨到你的事都輕輕易易地、隨隨便便地過去，就縱然你多禱告、多讀經、多聚會，你的靈性永遠不會有長進。神在基督徒身上做的工，一方面是讓我們讀經、聽道，聖靈在我們心裏，使我們明白主的話，另一方面也藉著環境使我們學習。有一位傳道人說："《聖經》是說明書，如同《打字指南》和《鋼琴琴譜》一樣，一個人如果只學道理，而從不練琴、打字，他就永遠不會彈琴打字。"是的，《聖經》就是說明書，我們遇見了難處：孩子生病、丈夫生氣，在這些事上，神就特別叫我們學習信心、愛心、聖潔。越難的事是越寶貴的琴曲，花功夫練下去，就會彈出說耳的聲音。有許多人遇見了難處，就請人為他禱告，叫難處快過去，這實在是錯誤的。有一位姊妹病了三個月，她請人為她禱告，叫病快快痊癒，不久果然好了，但是她什麼教訓也沒有學到，不過是白生了一場病，實在可惜，也太糊塗。所以當我們遇見難處時，不是要叫難處快點過去，乃是要從難處中學習功課，並且要學得好，這樣纔是有智慧的孩子。母親教孩子念書，如果孩子心不在焉總想著出去玩，這樣母親教得也費勁，孩子學得也不好。如果孩子肯聽話好好地學，這樣，教的既省勁，學的也有效，很快就可以放出去玩了。你看，但以理學得多好！因此神就賜給他更多的智慧和學問。弟兄姊妹，你願不願意現在起來立志遵行神的話，立志聖潔，並且在一切事上不敷衍、不隨便？你若立志這樣行，不久你要看見你自己大有長進，神也要因你得榮耀。──
楊紹唐
田雅各《生命之道》