返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

第二章 新人的表現

 

        經文:以弗所書四章25節至五章21
        一個人蒙主救贖之後,聖靈就在他的心裏作工,使他在基督裏成為一個新人。雖然在外體上並沒有什麼改變,但是在心靈裏卻有了神的形象,就是"真理的仁義和聖潔"

        當初神造亞當夏娃的時候(創十一26),人是照著神的形像造的,所以人的形像和神的形像是一樣的。但人平常說:神是無形像的,其實神並不是真的無形無像,乃因神是個靈,是我們的肉眼不能看見的。而且神榮耀的本體也不是我們能想像得出來的。

        神與人的分別,不只是表現在形像上(人有身體,神沒有身體;神是無限量的大,人是有限量的小)。而且表現在品質上(神的聖潔、公義、智慧、誠實,我們都有,但是我們所有的都很小,神所有的卻極大)。可是,今天的人類已經敗壞了,因為撒但在人的心裏毀壞了神的榮耀。

        但我們要歡喜,因為我們已經被聖靈重生了,我們已經成了一個新人。然而請問:在我們中間已經得救的,在你的心裏有沒有新造?如果在我們的裏面仍是舊人,仍是往敗壞死亡裏走,這是多麼可憐!因此保羅說:"要緊的是做新造的人"

        我再說,人起初受造時是照著神的形象造的,但是自從亞當夏娃犯罪以後,人就敗壞了。雖然神所造的那形像還有一點,但是人已經不像神,而像魔鬼;不是生命沒有了,乃是摻上了魔鬼的毒氣,與原來神所造的生命大不相同。你說他是神嗎?不像;是魔鬼嗎?又不是;乃是神所造的生命又摻雜了魔鬼的生命。正如一杯水,本來是可喝的,但是摻了毒藥以後,就不能喝了。當一個人心平氣和的時候,他很光明、仁慈;過一會,受了什麼激動引誘後,他又改變了;半天像人半天又像鬼;這種生活是神所憎惡的。但我們得救的人,是有聖靈住在我們心裏,使我們裏面重新又有了神的生命。

        既然我們有了新人的生命,就應當過一個新人的生活。但是如何下手呢?從以弗所書四章25至五章1節這一段《聖經》裏,可以知道,我們應當將舊人所有的樣式都撇下,將新人應有的樣式活出來,天天靠著主的力量來作新人。總括來說,是要將真理的仁義和聖潔活出來(仁義和聖潔是神的性情)

第一節 要棄絕謊言



        弗四章25節:"所以你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。"從前每當我讀到這段《聖經》,心裏就覺得沒有意思,我念前面的《聖經》時,心裏快樂極了,成了新人豈不是要過三層天的生活嗎?但是保羅卻下手就叫我們不要說謊,這是多麼平常的話。孰不知這恰恰是告訴我們:真理的聖潔是要從小事上下手的。

        今天這個世界是完全敗壞的世界,地上的人並不覺得"說謊"是一個罪,卻看為是一件極平常的事,你在這世界裏,無論在什麼地方,做什麼事,處處都要提防別人的謊言。你出去買東西,你心裏要想:"他說的價錢是真的嗎?"甚至做妻子的對她丈夫的話還要懷疑:"他所說的是真的嗎?"你看,"虛假"在這世上成了何等大的勢力!《聖經》裏告訴我們,魔鬼就是說謊的,是謊言的父,凡說謊的像魔鬼。我們是已經信主的人,是不說謊話了,但保羅說,我們不但要不說謊言,更要"棄絕謊言"。基督徒不但大的謊言不能說,就是小的謊言也不能說!然而多少時候,我們在行事為人上還常常帶著"虛假",甚至請客吃飯的小事上,也常會很自然地流露出不誠實的地方,例如你請朋友到你家裏來吃飯,朋友吃完了,你問他說"你吃飽了嗎?"他說:"吃飽了"。然後你又問:"真吃飽了嗎?"他說:"真吃飽了。"然後你再說:"再添一點吧!"如此反來複去要問好幾遍,這真是基督徒不該有的態度。有時我們還沒有吃飯,到朋友家去,朋友問說:"你吃飯了沒有?"我們為了不要吃人家的飯,就說:"吃過了"這看起來是怕叨擾別人,其實是在說謊言,固然,不叨擾別人的本意是好的,但若帶著虛假那就是犯罪!我們應該說:"我還沒有吃、但是家裏已經預備了。"比如你看見一個人,你本來不滿意他的,然而你看見他時卻笑容滿面地歡迎他,說些恭維的話,這是虛假,你應當對他說你心裏的真話。像這種不誠實的態度,神不喜歡。有一天,我到一個教會去領會,別人早就來了,惟獨有一位執事,他是負責的弟兄,到第三天才來。他一到,就來見我,滿面羞愧,說他近來太忙,實在難為情。那時,我本該責備他,但見他如此致歉,也就附和說:"是的,你太忙了。"晚上禱告時,我心裏不平安,主責備我說:"你不忠心,不愛弟兄,同時你又假冒為善。"這就是"謊言"。記得有一次,我寫了一封信,末了寫,"敬祝主內平安"。封上信以後,主責備我說:"你真的給他求平安了嗎!"我馬上跪下來認罪,這也是"謊言"。人總是覺得話越說得好聽,就越好,但我們基督徒卻應當完全將虛假的客氣除去。因為凡不是出於真誠所說的話,就都是"謊言",願神加添我們力量,叫我們在凡事上誠實"棄絕謊言"

第二節 生氣卻不要犯罪



        一、生氣不要達到犯罪的程度

        26節:"生氣卻不要犯罪",平常我們常犯一個罪,就是"生氣",並不是說我們絕對不能生氣,《聖經》告訴我們說:"生氣卻不要犯罪,"是的,你可以生氣,但是應當有一個限度,不要達到犯罪的程度,以致說了過分的話,做了非理的事,態度兇暴,行動粗野,那就是犯罪了。


        二、不可含怒到日落

        "不可含怒到日落"這句話的意思,並不是給我們一個生氣的時間,原文的意思乃是:"你的怒氣應當像日頭往下落一樣,要讓它漸漸下沉,而不是像烈火一樣愈來愈升騰。"《雅各書》一章19節:"要快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒。"也是這個意思。


        三、不可給魔鬼留地步

        "也不可給魔鬼留地步"。當《舊約》裏的掃羅王一聽見婦女們說:"掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬"時,他心裏不平,立刻就動起怒來,忌妒大衛,終至引到不可收拾的地步。從前我的一位同工,因為和我有點誤會對別人講了我一些話,我知道後,心裏很不舒服,甚至生起病來。這實在是給魔鬼留地步,它就把許多不平安的念頭,放進我的心中。但過了些時,主叫我看見,那位姊妹是為了愛護我,並無惡意,於是我就立刻認罪,感謝主,我心裏釋放了,與那位姊妹中間也釋放了。弟兄姊妹,如果你生氣,你應當一方面求神加添你的力量不要發作,一方面你要求神饒恕你,你只要肯認罪,你若氣出病來也會得醫治,因為主會憐憫我們。

        "生氣卻不要犯罪,不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。"

第三節 不要偷竊



        一、 不要再偷

        28節:"從前偷竊的,不要再偷"。不要偷竊!弟兄姊妹,我大膽地講,恐怕到今天有許多基督徒還在偷竊。弟兄姊妹,在你的生活中有沒有偷竊的行為?想佔便宜,在公事房揩油,用公事房裏的信封信紙?這都是愉竊!還有,你想以最少的代價!出最小的勞力,來換取最多的物資,這是什麼,這就是偷!也或許你什麼事都不做,卻能夠有大量的錢拿回家去,這樣做,你心裏覺得平安嗎?我們基督徒不該有這樣的存心和態度,我們應該使我們所做的超過我們所得的,這樣,我們纔能榮耀主。此外,凡是國家不許做的買賣,我們都不應當做,如果你做了,你就是偷竊!我們基督徒應當決心在神面前對付自己裏面那討便宜的心,和外面偷竊的行為,將神聖潔的生活活出來!

        在抗戰時期,淪陷區裏的外國教士都回國去了,他們留下了很多東西,就請教會替他們保管著。當時日本人若看見有外國人的東西,一概都要拿去,於是有一個教會的負責人就聚在一起商議說:"既然這些東西日本人都要拿去,我們何不大家分了呢?"於是傳道人、長老、執事們大家動手將東西分了。而外面卻說是代替西國同工保存的。有位傳道人分得了一些東西後,下一個主日站起來講道時他的能力就失去了。多麼可惜!兩把椅子、一張床就換去了他屬靈的能力!以後我又到另外一個教會,那裏的收師對我說:"外國教士們的東西,我要盡我的力量保存它,現在我已經把它們都放在樓上鎖起來了,如果有日本人來問我,我當然必得對他們說實話,但是我禱告神,不叫他們來問我。"我看看這位牧師的房間,他的床已經破了,椅子也壞了,但是感謝神,他不使用替別人保存的東西,到今天他起來講道還有能力!


        二、 當勞力作正經事

        "當勞力做正經事"。不但當作事,而且當作正經事,更是當勞力的去作。我要對家庭比較富裕的人說:你也應當勞力做正經事。《聖經》的道理是:"不作工,就不可吃飯。"雖然你有許多錢,你不作工,也能吃飯,但神的話是當勞力作正經事,並且工作有剩餘之後,還當分給那缺少的人。基督徒應該親手勞力,也當分給別人,這是神在《聖經》裏的吩咐。

第四節 污穢的話不可出口



        29節:"污穢的話,一句不可出口, 只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。"這兩句話原來的意思是:沒有益處的話或是不正經的話,一句都不可說;淫詞妄語當然更不該說了。弟兄姊妹,在這些日子裏你的言語如何?你有沒有在背後講論別人,說那些"無益的話",將人家不好的事傳揚開去,使人因你的話不和睦,以致忌妒而紛爭?我們要切切記得,這是基督徒不應該做的事。主的僕人慕迪先生,當人來對他說某人不好時,他就叫那人與他一同跪下禱告,禱告後就對他說:"我們一同去對某人說好不好?"他若不去,慕迪就說:"那你不是關心他嗎?"這樣一來,別人若不是出於愛心關心別人,就不敢到他面前再說什麼了。所以我們應當出於愛心說一些勸勉造就的話,萬不可為叫自己的嘴痛快,想說什麼,就說什麼,如同一位弟兄所說的:"我若不說,口裏發癢。"這就是放縱肉體。我們在日常生活中應當竭力謹慎我們的言語,免得放肆慣了,隨時都容易犯罪。

        "污穢的言語,一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。"

第五節 不要叫聖靈擔憂



        30節:"不要叫神的聖靈擔憂"。你若口裏說了一句不對的話,或是你心裏有一個不好的意念,或是有一點偷竊的行為,聖靈立時就為你擔憂!祂是負責引導你、潔淨你的保惠師。當你一覺得聖靈擔憂時,你就應當悔改,求主饒恕,也求主加添你的力量,使你能得勝過去。

第六節 要除掉一切惡毒



        31節:"一切苦毒、惱怒、嚷鬧、譭謗、並一切的惡毒、都當從你們中間除掉。"這些罪是一連串發生的。苦毒是別人待你不好,你心裏感覺不舒服,有些難受;這時,你若不求聖靈加力量,勝過這個軟弱,它就會一直往前走,就成為惱恨;惱恨等於"喉下的怒氣",如果止不住,以後它就成為憤怒;再止不住,就成為嚷鬧;嚷鬧以後就變成譭謗,譭謗還不能出了你的氣,就用咒咀;再以後,就產生惡毒的心、幸災樂禍的心都出來了。例如你所恨的人他的孩子病了,你就說:"感謝主!"接著,他太太又生病住院,你心裏暗喜,希望她遭災,這就是惡毒的心了!這是神最不喜歡的,我們應當從心裏把這些意念完全都除去。

第七節 要以恩慈相待



        33節:"並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕。"願神光照我們!

        我在這裏要懇切地步勸勉諸位,我們一下手就要過一個聖潔的生活,弟兄姊妹,你願不願意先從你日常生活裏的小事上下手呢?我巴不得你禱告說:"主啊!我願意脫去舊人,從今天起定意不再說謊話,不生氣、不偷竊,不講污穢的話,除去一切的惡毒,走聖潔的路,過一個新人的生活,討禰的喜悅!"
        我再說,許多人一談起新人的生活,最容易想到與主甜蜜的靈交、懇切的禱告、好幾天的禁食,等等。弟兄姊妹,這是好的,很不錯,但是在下手的功夫上,實在應當從日常生活的小事上做起,這是《聖經》上的話,是神的話!── 楊紹唐 田雅各《生命之道》