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從佛教到基督教

劉約翰

 

【生長在佛教家庭】「若要我信耶穌,除非日頭從西邊出來!」我曾忿忿然說。

        我生長在佛教家庭,中學進入天津的一所基督教學校就讀,學校規定學生一定要參加早晨禮拜,我認為學校強迫我們信奉外國宗教,十分反感。

 

【矢志修煉】學生時代,我對佛教很虔誠,對「四真諦、八正道、十二因緣、三無漏學、六波羅密」等,都有一些領悟,覺得這佛教的修煉才是真的。佛教講人有靈,要把它聚起來,要戒、要定、要慧。用戒的法子堵漏洞,把人的情慾、外面的引誘都給它戒掉,好讓人的靈能夠抱原守一,不要漏掉。這個靈要修持起來,靈台明淨,明心見性,如此這個人的靈就會集中,就可以達到「三摩地」,定而生慧,進而進入「涅槃」的境界。

        我覺得這些道理很好,假如我們生具慧根,一直修的話,我們的靈就會很強,甚至可以神通變化,修到天眼通(就是用靈眼透視室外所發生一切事情)、天耳通(就是用靈耳聽到他人外面秘密的談話)、他心通(就是知道別人的心思意念)、宿命通(就是知道過去、未來,能夠未卜先知)、變化通(就是用靈感應飛禽走獸,甚至達到頑石點頭的地步!)

        我從小的時候就開始修,矢志要明白四真諦,並按照八正道和六波羅密的次序,一步步的修煉,盼望能修到靈魂出竅,練成道家所說的「內丹」,佛家所說的「還我真如」。

 

【重病徬徨】大學二年級,因逢蘆溝橋七七事變,就離開學校。

        從軍以後,跟著部隊撤退到越南,忽生重病,藥石無靈,同袍中有人向我傳耶穌。因為我在病中非常害怕,常常在安靜的時候看見很多可怕的事,我也怕死,徬徨無助時就想抓著一點甚麼信仰支撐著。本來我信佛教,佛教要靠自己的修持,我病了,修持的功力不夠,就好像抓不著甚麼。那麼信基督呢?他們告訴我:「你禱告,就會跟基督的靈(神的靈)相通,通了以後,你裏面就有力量。」我就在最害怕、恐懼、驚慌、怕死的情況之下相信耶穌。因我住在醫院的重病區,裏面大多是垂危臨死的人,我處在這種環境裏,心中非常的害怕。我就按照向我傳耶穌的一個范弟兄所講的,禱告禱告,試試看。很奇妙,我一禱告,心裏就平靜下來,一禱告就不再懼怕,跟過去自己的修持不一樣。我每天禱告,病況一天好過一天。等到快痊癒的時候,我忽然想到自己怎麼這麼糊塗呢?信佛的怎麼又信起耶穌來呢?不行,不要信了!一不信,病又來了,我又發高燒,我便回頭倚靠耶穌,又感到有一股超然的力量抓住我。我感到平安,可以好好的睡覺、進食。身體便又漸漸好轉起來。

 

【發現基督教和佛教不同之處】經過幾次體驗,我發覺還是信耶穌比較好。於是開始認真的讀聖經,研究基督教。後來,我發現基督教跟佛教不同的地方:佛教是修我們自己的一點靈,把它集中起來,這很不容易。你得要絕對守戒,把漏掉的這個靈都堵起來。比如:眼睛看、耳朵聽、鼻子嗅、嘴巴嚐、身體接觸和腦子的胡思亂想,這叫六賊,能把我們的靈都給偷去了,就是漏掉了。所以,你要斬六根、除六塵,抱原守一,把你這個靈完全集中起來,所以要持戒,要入無漏之禪定,你得要專一的在那裏把它抓住、守住。這很不容易,尤其現今的世界,花花綠綠,誘人的地方太多了,你不能說眼不看、耳不聽、鼻不嗅、嘴不嚐,你就是逃到深山裏去,仍然難保能修得好,而且一修不好,就會走火入魔,被引誘,偏於邪。那時這個靈就會跟外面的邪靈混在一起,很危險。

 

【一心信靠耶穌】經過一番追求與研究,我發現信耶穌不是修自己的靈。照聖經說:我們的靈是已經死在過犯罪惡之中,我們信耶穌是接受神的兒子,接受神的生命,認罪悔改,接受聖靈進我們心中,點活我們的靈。藉著主耶穌代死的寶血,洗淨我們的罪,我們只要靠神,讓靈命長大起來,便漸漸生命豐盛。信與修是兩回事,佛教要修、基督教要信,你的信愈大,你的信心愈強,靈命就愈豐富。

        我信耶穌以後,有了新生命,心裏非常快樂,在地如同在天,對萬物別有領悟。以前看聖經看不懂,信耶穌後,有了主的靈,看甚麼很容易就懂,比以前自己苦苦去修,所得的更多、更豐盛,也更實際。我們相信耶穌,跟神通了,就有力量,過聖潔的生活,勝過罪惡,捨己愛人,整個人生改變了。主耶穌說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」我一直在追求豐盛的生命,現在耶穌基督賜我豐盛生命,我決意信靠祂,並傳揚福音。── 摘自《中信》

── 基督徒文摘《然而我蒙了憐憫》