目錄
馬太福音
01．那穌被“稱為拿撒勒人”一語，到底應驗舊約那一位先知的話呢？（太二章23節）
02. 東方博士是什麼人，共有幾位，東方是指何國何地，為何他們會知道有新王生在猶太？
（太二章1一2節）
03．東方明星是什麼星？（太二章2節）
04．希律一名何意？新約聖經中曾提及多少個“希律?
05．約翰一名何意？新約聖經提及多少個約翰？（太三章1節）
06．那穌受試探是心靈受試抑真的看見魔鬼出現而受試？（太四章1節）
07．天使有幾種？（太四章11節）
08．鹽何以能失味?（太王章13節）
09．“拉加”與“魔利”何意？（太五章22節）
10. 主那穌所教門徒的祈禱文應稱為“公禱文”抑“主禱文？基督徒應否念誦此禱文？（太六章9一13節）
11. 主那穌十二使徒的名字是否各有意義？是否分為數小隊？誰為隊長及其它職員？（太十章1一4節）
12．主那穌是否曾在地裡三日三夜？（太十二章40節）
13. 何以上那穌用五餅二魚叫五千人吃飽，以後用七餅數小魚只叫四千人吃飽（似乎餅少則能叫多人吃飽，餅多反叫少人吃飽）？（太一四章15一21節，一五章32一39節）
14．主那穌是否要把教會建造在彼得身上？（太十六章18一l9節）
15．那少年人來問那穌說：他該作什麼事，才能得永生。到底得永生是靠作什麼善事嗎？還是這少年人的問題有錯誤？（太十九章16一l7節）
16．馬太福音二十章所記載的已初、午正、申初、西初是什麼時候，猶太人是否和我們今天一樣，一天分二十四小時，他們的計算法是否與我們相同？（太二十章1一6節）
17．小孩子有天使服事他們，是否每一個基督徒都有最少一位天使服事或說暗中保護他？（太十八章10節）
18．主那穌在那利哥醫好幾個瞎子？是進耶利哥還是出耶利哥時醫好的？（太二十章29一34節；可十章46一52節；路十八章35一43節）
19．聖經中時常提及三種樹的果子，各有何用？（太二十一章18節）
20．“外邊的黑暗裡”一詞，指什麼地方？是否地獄，抑一特殊拘留所？（太二十二章13節）
21．復活後在天上無嫁娶，像天使一樣，到底天使是男性抑女性，抑無性別？（太二十二章30節）
22．文士和利賽人所佩戴的經文是什麼，衣裳的穗子有何用處？（太二十三章5節）
23．被殺的巴拉加的兒子撒迦利亞為誰？（太二十三章35節）
24．屍首與鷹各指何事物？（太二十四章28節）
25．取去一個，撇下一個是何意？主那穌再來時取去的被提，還是撇下的被提？（太二十四章40一41節）
26．一個童女是預表基督徒呢？還是預表以色列人呢？如果是預表基督徒，則新娘預表誰？（太二十五章1一3節）
27．馬太福音二十六章所載膏耶穌的女人，與約翰福音十二章所載是否同一女人？何以馬太說她膏那穌的頭，約翰說她抹那穌的腳？（太二十六章6一7節；約十二章3節）
28．十二營天使有多少？（太二十六章53節）
29. 猶太人控告那穌說，他說能拆毀聖殿，又在三日內建造起來。到底那穌在何時何地說過這樣的話？（太二十六章61節）
30．彼得的口音何以顯露出他是加利利人？到底彼得所講的方言與猶太人有何不同？（大二十六章73節）
31．馬太說賣主的猶大是吊死的，何以路加在使徒行傳一章18節說他身子僕倒、肚腹崩裂而死？（太二十七章5節）
32. “他們用那三十塊錢…
…買了窯戶的一塊田”等預言，馬太說是應了先知那利米的話，其實是先知撒迪利亞的話，馬太是否作了錯誤的記錄？（太二十七章9一10節）
33. 何以猶太人竟要求釋放一個亂殺人的強盜巴拉巴而不願釋放稱為基督的那穌？（太二十七章16、20一21節）
34．現今在古城耶路撒冷，有兩處均被公認為各各他及那穌空墳墓，是何理由？（太二十六章33、60節）
35. 主那穌吩咐門徒要“奉父、子、聖靈的名”為人施洗，何以使徒時代有人只“奉那穌的名”施洗？（太二十八章19節；徒二章38節）
馬可福音
36. 馬可福音－章2一3節的話是以賽亞先知說的呢？還是瑪拉基先知說的呢？（可一章2一3節）
37. 到底有沒有鬼？人死後是否會變鬼？（可一章23節）
38. 那四個人如何能將別人的房頂拆通後，把癱子墜下來？（可二章3一4節）
39. 安息日是“守”的呢？還是“享受”的呢？為什麼基督徒不守“安息日”而改在“主日”舉行聚會呢？（可二章27一28節）
40. 芥菜種是何植物？何以能成為大樹？（可四章32節）
41．“大利大·古米”何意？主那穌當時說的是什麼語言？（可五章41節）
42．主耶穌有多少弟兄姊妹，是否也由馬利亞所生？（可六章3節）
43．猶太人的夜間分“幾更”？（可六章48節）
44．趕鬼為何要用“禁食祈禱”的方法？（可九章29節）
45. 地獄在何處？猶太人的地獄觀念如何？（可九章44一48節）
46．“駱駝穿過針的眼”一語應如何解釋？（可十章25節）
47．憑“因為不是收無花果的時候”一語研究，這棵無花果樹應該有果子，還是應該沒有果子？（可十一章12一14節）
48．兩個小錢值多少？猶太人的通用貸幣有幾種？（可十二章42節）
49．真那達香膏是什麼香膏？當時共有多少種香膏？各有何用？（可十四章3節）
50．雞叫兩遍以先，彼得要三次不認主，到底是真的公雞叫呢？還是有另外的解釋？（可十四章30節）
51．何以彼得要和差役一同烤火，到底主那穌被釘十字架時是在什麼季節，天氣是冷還是熱？（可十四章54節）
52．古利奈的西門是何人，後來是否成為基督徒？（可十五章21節）
53．主那穌是在什麼時候復活的呢？是在安息日已過的半夜？抑在現在禮拜日的清晨
路加福音
54．路加福音與使徒行傳均為路加所著，何以路加福音稱“提阿非羅”為“大人”，而在寫使徒行傳時則刪去“大人”一詞？（路－章1節；徒一章1節）
55．人在什麼時候有靈魂？（路一章41一44節）
56. 主那穌和施洗約翰有何親戚關係？約翰比那穌年紀大多少？（路一章36節）
57. 聖嬰那穌被放在“槽”裡，是什麼槽（原文並無“馬”字，是中文所加）？（路二章7、16節）
58. 牧羊人與東方博士是否同時來朝拜聖嬰那穌？牧羊人是否也會看見東方明星？（路二章9、15一17節）
59．那穌降生時，是生在槽裡還是在旅店客房中？（路二章7節）
60. 那穌降生是在什麼季節？如在冬天，何以牧羊人會在野地裡看羊？（路二章8節）
61. 主那穌降生到底是在那一月那一日
？（路二章8節）
62. 主那穌的“降生”與歷史上的偉人“誕生，，有何分別？（路二章11節）
63. “滿了潔淨的日子”是多少日子？（路二章22節）
64. 從馬利亞所獻的祭物看來，她的家境是窮是富？（路二章24節）
65. 為什麼主那穌在十二歲時要上耶路撒冷守逾越節呢？（路二章41一43節）
66．路加福音與馬太福音的家譜有何不同？（路三章與太一章）
67. 那穌說：以利亞的時候，天閉塞了三年又六個月，雅各書也說三年又六個月，但列上紀上十八章一節只說三年。到底是三年還是三年半？（路四章25節；雅五章17節）
68. 基督徒有病，可以請醫生來醫病和吃藥，聖經有何根據？（路五章31節）
69. 路加福音七章所記請那穌吃飯的西門，和用香膏膏耶穌的女人，是否與馬太福音二十六章的西門和那女人相同，（路七章36一50節）
70. 耶穌在世曾叫幾個人“還魂”了“還魂”與“復活，，有何分別？（路八章49一56節）
71．那穌所說“曾看見撒但從天上墜落”一語，到底是指當時看見撒但墜落呢？還是追述人類以前撒但的墜落呢？（路十章18節）
72．多數人認為馬利亞坐在那穌腳前聽道就是愛主，到底是馬利亞愛主呢？還是主那穌愛馬利亞？（路十章38一42節）
73．別西蔔是誰？在魔鬼的國度裡，是否也有許多不同的領袖？（路十一章15節）
74．路加福喜十三章1一1l節提及“十八個人”與“十八年”，這兩個數字“十八”，有何暗示及教訓？（路十三章4、1l節）
75．那婦人所失去的一塊錢是什麼錢？何以她要這樣費心去找尋，而且找到後要與朋友鄰舍一同歡喜快樂?（路十五章8一9節）
76．不義的錢財與永存的帳幕有何關係？（路十六章9節）
77．陰間在何處？陰間分幾部分？（路十六章22一26節）
78．那穌往那路撒冷（是在南方），何以先經過瑪利亞（在中部），再經加利利（在北方）？到底他的旅程如何走法？（路十七章11節）
79．那穌進那路撒冷是騎母驢呢？還是騎驢駒呢？還是更番的兩隻驢都騎過呢？（路十九章33一35節；太十九章7節）
80．那窮寡婦投兩個小錢在“庫”裡，與賣主的猶大後悔時所丟的錢在殿裡，後來那三十塊錢不放在“庫”裡的“庫”是否相同？（路二十一章1一2節；太二十七章5一6節）
81．天主教會的神甫在主領他們的聖餐時（他們稱為彌撒），只准他們的會友領“餅”，不許他們領“杯”，杯中的葡萄酒只由神甫享受，是否合聖經？（路二十二章17節）
82．有人主張在聖餐時只用“一個大杯”，大家輪流喝一口，這種方法是否合聖經？（路二十二章17節）
83．“賣刀買衣”及“兩把刀”如何解釋？（路二十二章36一38節）
84．那穌受審之夜，是在何季節？何以彼得要與眾人一同烤火？（路二十二章55一56節）
85．彼得不認主與猶大賣主都是犯了大罪，但他們犯罪情形及結果有何不同？（路二十二章48、62節）
86．古時的犯人被釘十字架，是否一定把手腳釘穿？與那穌同釘的兩個犯人，如何受刑？（路二十三章33節）
87．十字架一詞原文何意，古時這種刑具有多少款式？
88．“樂園”一詞何意？古時及今時的樂園是否同在一處？（路二十三章34節）
89．安息日會人士相信，人死以後，靈魂與肉體一同埋葬在墳墓中，靈魂並無知覺，所以靈魂不是馬上到天堂或地獄去，要等到主那穌再來時便復活，此說有何錯誤？（路二十三章43節）
90．以馬懺斯的兩個信徒，何以起初不認識復活的那穌，後來忽然認識他？（路二十四章13一16、30一31節）
91．主那穌復活之後，他生活與行動的方式，與常人有何不同，需要飲食與睡眠否？（路二十四章30、39一43節）
92. 主那穌是在橄欖山升天呢？還是在加利利某山上？（路二十四章50一51節；太二十八章16一20節）
約翰福音
93．何以約翰福音的記載與前三福音不同？
94．“道成肉身，住在我們中間”一語，是否表示主那穌在世貧窮，所以要住在人們家中？該語原文何意？（約一章14節）
95．施洗約翰是在伯大尼曠野施洗，還是在哀嫩？（約一章28節，三章23節；可一章4節；太三章13節）
96．約翰與那穌該是親戚，何以約翰說他先前不認識那穌？（約一章33節）
97．“神的使者上去下來在人子身上”一語何所指？（約一章51節）
98．約翰福音兩次記載那穌稱他母親馬利亞為“婦人”，是否不敬？（約二章4節，十九章26節）
99．那穌何以有權趕出在聖殿中賣牛羊鴿子的人？（約二章15節）
100．那穌說：“沒有人升過天”，到底古時是否有人升過天？（約三章13節）
101．主那穌離開猶太到加利利去，為何“必須經過撒瑪利亞”？（約四章4節）
102．何以猶太人和撒瑪利亞人沒有來往？（約四章9節）
103．畢士大池如果是四方的，只可能有四個走廊，何以至經記載有五個走廊？（約五章2節）
104．那病了三十八年的老病人患什麼病？（約五章5一9節）
105．那穌說：“我父作事直到如今，我也作事”。到底天父在創造事工完畢後，還作什麼事，而且一直作到如今呢？（約五章17節）
106．門徒在加利利海搖船搖了十裡多路，便看見上那穌行走在海面上，到底加利利海有多長多寬？加利利海另有什麼名稱？（約六章19節）
107．猶太人說：“這個人沒有學過，怎麼明白呢？”到底那穌有否進過學校念書？猶太人此語所指為何事？（約七章15節）
108．祭司長和法利賽人對尼哥底母質問說：“你且去查考，就可知道加利利沒有出先知”，到底加利列有沒有出過先知呢？（約七章52節）
109．那穌說“亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子”一語，所指為何？到底亞伯拉罕何時看見過那穌？（約八章56節）
110．那生來的瞎子已經看不見，為何主那穌在醫治他之時，竟然用唾沫和泥抹在他的眼睛上，使他更加看不見呢？那穌為何要用這種方法？（約九章6一7節）
111．拉撒路患病時，他兩個姊姊打發人去求那穌來醫治他，主那穌說他“這病不至於死”，可是拉撒路以後死了，主那穌的話如何解釋？（約十一章3一4節）
112．約翰在坐席時，何以會側身挨近主那穌的懷裡？到底猶太人吃飯時，如何坐席？（約十三章23、25節）
113．賣主的猶大到底有沒有參加主那穌所設立的聖餐？（約十三章30節）
114．新約聖經中記載有多少個猶大？（約十三章30節）
115．“保惠師”一名原意為何？應如何作更合原文的譯名？（約十四章16節）
116．我們禱告，應說“奉主的名”呢，還是說“靠主的功勞”呢？（約十四章13節）
117．“鋪華石處”在什麼地方？何以彼拉多要在該處坐堂審判那穌？（約十九章13節）
118．何以在主那穌釘十字架的罪狀上，要用希伯來、羅馬和希利尼三種文字？到底當時猶太人通用什麼文字？（約十九章20節）
119．主那穌在一字架上所說的七句話，如何安排先後次序？（約十九章26一30節）
120．每年復活節的日子如何規定呢？
121．為何主那穌復活後，他的裹頭巾和細麻布（包屍體用的）沒有放在同一地方？（約二十章7節）
122．主那穌復活後，對抹大拉馬利亞說：“不要摸我，因我還沒有升上去見我的父”；但後來對多馬說，可以摸他及探入他的肋旁，到底如何解釋？（約二十章16一17、27節）
123．十二使徒中並無拿但業之名，何以在約翰福音一章及二十一章提及他與眾使徒同列？到底他是誰？（約二十一章2節）
使徒行傳
124．主那穌復活後，在四十天之內，曾有多少次向人顯現？（徒一章3節）
125．主那穌復活之後，不向門徒顯現之時，他“藏”在什麼地方？（徒一章3節）
126．主那穌升天，到底升到那裡去了？（徒一章9一10節）
127．“安息日可走的路程”有多遠？（徒一章12節）
128．猶大自殺後，十一使徒只在兩人中補選馬提亞為使徒，是否合主旨意？（徒一章26節）
129．關於猶大自殺的情形，使徒行傳所記與馬太所記不同，
這事如何解釋？（徒一章18、25節；太二十七章5節）
130．自殺的猶大曾被主那穌預言他為“滅亡之子”，請問基督徒自殺，可以得救麼？（徒一章25節；約十七章12節）
131．使徒行傳多次提及“聖靈充滿”，是他們自己說自已被聖靈充滿呢？還是別人看見他們被聖靈充滿呢？（徒二章4節）
132．彼得在五旬節看見眾人被聖靈充滿時，曾引用約餌書二章的預言，但該預言的未段提及天上的異象並未出現，是否約珥的預言不確實，抑彼得引用得不適宜？（徒二章17一21節；珥二章28一32節）
133．猶太人每日祈禱幾次？（徒三章1節）
134．撒都該人是何人？他們的信仰如何？何以有權捉拿使徒？（徒四章1一3節）
135．迦瑪列是誰？何以在公會中發言有權威？（徒五章34節）
136．丟大與猶大為誰？（徒五章36一37節）
137．舊約聖經記載下埃及的是七十人，何以司提反證道時說是七十五人？（徒七章14節）
138．用銀子從哈抹子孫買來的墳墓，到底是雅各買的呢？還是亞伯拉罕買的呢？（徒七章16節）
139．摩洛是什麼假神？（徒七章43節）
140．理番是什麼假神？（徒七章43節）
141．司提反何以會看見天開？天如何為他打開？（徒七章54一56節）
142．埃提阿伯女王所統管的領土在何處？何以她的太監會上耶路撒冷做禮拜？（徒八章27一28節）
143．“魂遊象外”一詞如何解釋？（徒十章10節）
144．在使徒行傳中多次提及使徒們為信主的人施洗，到底他們如何為人施洗？（徒十章48節）
145．殺雅各的希律王為誰？與那穌降生時的希律有何關係？（徒十二章1一2節）
146．耶路撒冷與安提阿，在使徒時代，各為何種聖工的中心？（徒十二章25節，十三章1節）
147，基督徒應否學習禁食祈禱？（徒十三章2一3節）
148．舊約何處經文曾說過，耶和華神說“大衛是合我心意的人”？（徒十三章22節）
149．丟斯與希耳米是什麼人物？（徒十四章12節）
150．基督徒可以吃血麼？（徒十五章20節）
151．根據禁止吃血的教訓，基督徒可以接受輸血麼？
152．以彼古羅和斯多亞兩門的學說如何？（徒十七章18節）
153．從新約聖經中可以獲悉，一般猶太人的職業約有若干種
？（待十八章3節）
154．推喇奴學房是什麼機關？（徒十九章9節）
155．大女神亞底米是什麼假神？（徒十九章24、27節）
156．那穌所說“施比受更為有福”一語，何以在四福音未曾記載？（徒二十章35節）
157．保羅是猶太人，何以自稱為羅馬人？（徒二十二章25一30節）
158．亞基帕王為誰？（徒二十五章13節）
159．保羅所乘的船以“丟斯雙子”為記，這丟斯雙子是什麼？（徒二十八章11節）
羅馬書
160．羅馬教會由誰創設，與保羅有何關係？（羅一章7節）
161．保羅所說的“天下”指什麼“天下”而言？（羅－章8節）
162．有許多民族（或說許多人）沒有機會聽福音，他們死了以後，靈魂是否會滅亡？（羅二章12一14節）
163．挽回祭是什麼祭，在摩西律法中有否此祭？（羅三章25節）
164．亞伯拉罕以前並無死人復活的事發生，他如何會相信死人復活？（羅四章17節）
165．“藉著洗禮歸入他的死和他一同埋葬”一語，往往是“浸禮派”人士用以駁斥“灑禮派”人士所用的灑禮為不合聖經，到底此語應如何解釋？（羅六章5一6節）
166．保羅在羅馬書第七章14一25節所說心中的痛苦，是描寫非基督徒還是基督徒的情形？（羅七章14一25節）
167．基督徒不論男女，均應稱為“神的兒子”抑應稱為“神的兒女”？（羅八章14一17節）
168．神對利百加說：“雅各是我所愛的，以掃是我所惡的”。這幾句話記在舊約什麼地方？又，神這樣愛雅各與惡以掃，是否偏心待人？（羅九章12一l4節）
169．保羅說“神要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰剛硬，就叫誰剛硬”，神如果叫人剛硬，豈非干涉人的“自由意志”？那麼人犯罪亦不必負責了？（羅九章14一23節）
170．“外邦人的數目添滿”一語何意？（羅十一章25節）
171．保羅在羅馬書第一四章所辨論有關飲食問題，其背景為何？
172．以利哩古在何處？保羅何時會到過該地區傳福音？（羅十五章19節）
173．非比為何人？何以保羅要向羅馬教會舉薦她？（羅＋六章1一2節）
174．百基拉與亞居拉是何人，如何與保羅同工？（羅十六章3一4節）
175．曾與保羅一同坐過監的共有幾人？（羅十六章7節）
哥林多前書
176．保羅寫給哥林多教會的書信是否只有兩封？
177．哥林多教會是誰創立的？與保羅的關係如何？
178．所提尼為誰？何以能與保羅一同寫信給哥林多教會？（林前一章1節）
179．一個得救的基督徒，仍過犯罪的生活，他死後會滅亡嗎：（林前三章14一15節）
180．保羅要把犯罪的人交給撒但，如何解釋？（林前五章5節）
181．守聖餐是否應用無酵餅，還是可以用發酵的麵包？（林前五章7一8節）
182．保羅吩咐信徒不可在不信主者面前告狀，為何今日的基督徒不守此經訓，隨便告狀？（林前六章1一8節）
183．基督徒將來要審判天使，如何解釋？（林前六章3節）
184．許多人願意獨身不嫁娶，保羅在此指示什麼原則？（林前七章8一9節）
185．寡婦再婚，保羅有何意見？（林前七章8一9節）
186．夫婦二人中有一人信主，另一人因信仰不同而願意離婚，保羅對此有何指示？（林前七章12一15節）
187．主那穌所說，‘唯一離婚的理由”是什麼？為何今日亦有些教會准許用社會的一般理由准人離婚？（太十九章6一9節）
188．基督徒可吃祭過偶像之物嗎？（林前八章，十章21一33節）
189．保羅是一生獨身的人，抑是喪偶的人？（林前九章5節）
190．保羅可能參加過奧林匹克運動會（今稱為世界運動會，最早溯源於希臘的奧林匹克運動年會）為選手，聖經中有無此種象跡？（林前九章24一27節）
191．磐石如何能隨著以色列人在曠野行走？（林前十章4節）
192．以色列人在曠野因犯罪而死的共有二萬四千人，何以保羅說是二萬三千人？（林前十章8節；民二十五章9節）
193．保羅吩咐哥林多教會中的婦女在聚會時要“蒙頭”，今日的基督徒婦女是否也要如此，正如有某一派的教會人士如此提倡及實行？（林前十一章1一16節）
194．女人要為天使的緣故、在頭上應有服權柄的記號是何意？（林前十一章10節）
195．今日的聖餐，每人只喝一點點酒或葡萄汁，何以哥林多教會的信徒會喝醉？（林前十一章20一21節）
196．在使徒時代，聖靈賜予信徒各種不同的恩賜，其中只有一種是“說方言的”，何以今日有人主張每一位信徒必須說方言？（林前十二章28一31節）
197．保羅不准婦女在會中發言，是否表示女人不可上講臺講道或發言？（林前十四章34節）
198．保羅稱那穌為“睡了之人初熟的果子”，意即主那穌是第一個復活的，但那穌在世時也曾叫三個人復活，他們的復活與那穌的復活有何不同？（林前十五章20節）
199．“為死人受洗”到底如何解釋？（林前十五章29節）
哥林多後書
200．哥林多後書是保羅在何時何地寫的？為什麼要寫此書？
201．保羅所說在亞西亞遭遇力不能勝的苦難，是指什麼事件而言？（林後一章8節）
202．神用印印了我們，如何解釋？（林後一章22節）
203．香氣與基督馨香之氣，指什麼而言？（林後二章14一15節）
204．為何摩西要將帕子蒙在臉上？（林後三章13節）
205．神“吩咐光從黑暗裡照出來”與神“創造光”有何分別呢？到底在創世紀一章所說，神是否會“創造”光？（林後四章6節）
206．基督徒不應與非基督徒聯婚，或基督徒不應與非基督徒合夥經商，保羅有何指示？（林後六章14一18節）
207．“沒有後悔的懊悔”一語，如何解釋？（林後七章10節）
208．保羅在哥林多後書屢次提及馬其頓教會，到底他與馬其頓教會有何密切關係？馬其頓在什麼地方？（林後八章1節）
209．第八章未段提及兩位隱名弟兄，該二人為誰？（林後八章18、22節）
210．到底保羅是氣貌不揚、言語粗俗的人呢，還是貌美英俊、口才犀利的人？（林後十章10節）
211．撒但何時及如何裝作光明的天使？（林後十一章14節）
212．“希伯來”與“以色列”二名有何分別？（林後十一章22節）
213．保羅曾被鞭打五次，何以每次打四十，卻減少一下？（林後十一章24節）
214．保羅何時在何地及因何故被捕？基督徒因事被仇敵捕捉時，是否可以設法逃脫，抑應束手待捕？（林後十一章32-33節）
215．保羅說他曾被提到第三層天，到底天有哪三層？是否天只有三層？保羅在何時何地被提到三層天去？（林後十二章2節）
216．第三層天、樂園與天堂，是否相同？（林後十二章2、4節）
217．保羅說“有一根刺加在肉體上”，這根刺是什麼？（林後十二章7節）
218．保羅說“我第三次要到你們那裡去”一語，是否表示他以前曾兩次到過哥林多？（林後十三章l節）
加拉太書
219．加拉太是一個城還是一個地區？在羅馬帝國版圖何處？
220．加拉太與保羅傳道事工有何關係？到底保羅曾否到過北加拉太？抑只在南加拉太傳道？他寫加拉太書只是給加拉太省信徒，抑包括北加拉太信徒在內？
221．保羅在何時何地寫加拉太書？
222．“別的福音”何意？保羅宣佈這些傳假福音的人當受咒詛，我們今天應否與信仰不純正的人同工？（加一章6一9節）
223．“猶太教”一詞新約中只見於本書，此教是什麼教？（加一章13一14節）
224．保羅何時及為何到亞拉伯去？亞拉伯在何處？（加一章17節）
225．主的兄弟雅各是否使徒？他在當時的教會有何地位？（加一章19節）
226．“假弟兄”為誰？他們在保羅和其它使徒傳道的事工上有何攔阻？（加二章4一5節）
227．“義人必因信得生”一語原出舊約哈巴谷書二章4節，新約書信曾引用三次，各有何不同的著重點？（加三章11節；羅一章17節；來十章38節）
228．“四百三十年以後的律法”是從何時算起？（加三章17節）
229．以色列人在埃及為奴的時間是430年呢，還是400年呢？（加三章17節；徒七章6節）
230．“律法是……藉天使經中保之手設立的”一語的天使，是哪一位？中保又為誰？（加三章19節）
231．“孩童在師傅和管家手下，與奴僕毫無分別”一語有何社會、背景？何以孩童與奴僕會一樣？（加四章1一3節）
232．何以加拉太人可能把自己的眼睛剜出來給保羅？保羅的眼睛或健康有何問題？（加四章15節）
233．亞伯拉罕的一妻一妾，何以說是代表兩約？此兩約是什麼約？西乃山何以與耶路撒冷同類？（加四章21一31節）
234．聖靈所結的果子是九個呢，還是一個而帶著九種質素呢？（加五章22一23節）
235．基督徒靈裡的三個仇敵是什麼？（加六章14節，五章24節）
以弗所書
236．以弗所書是保羅寫給誰的？（弗一章1節）
237．以弗所在何處？與保羅傳道有何關係？
238．“神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們”一語，是否表示一個人信那穌，完全是神的預定，自己並無信與不信的自由？（弗一章4節）
239．“教會……是那充滿萬有者所充滿的”一語如何解釋？（弗一章23節）
240．空中掌權者的首領為誰？他如何在空中掌權？（弗二章2節）
241．“所應許的諸約”是那幾種約？（弗二章12節）
242．“中間隔斷的牆”指什麼牆而言？（弗二章14節）
243．保羅為何說他比眾聖徒中最小的還小？（弗三章8節）
244．“長闊高深”指什麼而言？又，深與高有何分別？（弗三章18節）
245．主那穌升天時曾擄掠了仇敵，是指什麼事而言？（弗四章8節）
246．升上高天、升上、遠升諸天有何分別？降在地下與降下是否相同？（弗四章8一10節）
247．“牧師”一職有無聖經根據？（弗四章11節）
248．醉酒與聖靈充滿何能作相對的論調？聖經禁止人喝酒否？（弗五章18節）
249．“要用水藉著道把教會洗淨”一語中的水指什麼？（弗五章26節）
250．保羅所說的屬靈戰爭有何背景及內容？（弗六章11一18節）
251．推基古是本書所提到唯一的人名，他到底是誰？（弗六章21節）
腓立比書
252．腓立比在何處？與羅馬帝國有何關係？
253．腓立比城與保羅佈道事工有何重要關係？
254．腓立比書著於何時何地？是一封完整的書信，抑由兩三封信的材料編成？
255．腓立比教會的“監督”是什麼聖職，與當時的“長老”及今日教會的監督有何異同？（腓一章1節）
256．保羅在本書透露有些不良的傳道人，似乎與保羅為敵，到底那些是什麼人？（腓一章15一17節）
257．保羅所說“終必叫我得救”一語，如何解釋？（腓一章19節）
258．神的形象與奴僕的形象各有何意？（腓二章6一7節）
259．“地底下的”一詞是指什麼地方？（腓二章10節）
260．以巴弗提為誰？是否即以巴弗？（腓二章25節）
261．“得著基督那穌所以得著我的”和“得著基督那穌所要我得的”兩不同翻譯有何不同？其真正意義為何？（腓三章12節）
262．友阿爹與循都基是誰？她們何故不能同心？（腓四章2節）
263．保羅在監牢中為主受苦，還有什麼可喜樂之處？何以能吩咐腓立比信徒要喜樂？（腓四章4節）
264．“該撒家裡的人”是什麼人？與保羅有何關係？（腓四章22節）
歌羅西書
265．歌羅西在何處？
266．歌羅西教會由誰建立？保羅曾否到過歌羅西？
267．保羅為何要寫歌羅西書？
268．本書與以弗所書有何關係？四章16節所說“從老底嘉來的書信”是何書信？
269．基督“是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先”，這些話如何解釋？（西一章15節）
270．保羅如何能在肉身上補滿基督患難的缺欠？（西一章24節）
271．“理學”、“虛空的妄言”和“世上的小學”是指什麼而言？（西二章8、20一21節）
272．“將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看”，如何解釋？（西二章15節）
273．“拘泥在所見過的”與小字所譯“窺察所沒有見過的”有何不同，何者合聖經原文？原意何所指？（西二章18節）
274．化外人與西古提人指何種族而言？（西三章11節）
275．“詩章、頌詞、靈歌”三者所指為何？有何異同？（西三章16節）
276．保羅在海外各地傳道，前後共有多少同工？
帖撒羅尼迦前書
277．帖撒羅尼迦在何處？與保羅傳道事工有何關係？
278．保羅寫帖撒羅尼迦前書的原因為何？
279．關於主那穌從天上再來的真理，是否為帖撒羅尼加前後書獨有的資訊？（帖前一章10節）
280．撒但如何阻擋保羅佈道的旅程？（帖前二章18節）
281．“主那穌來”和“主那穌同他眾聖徒來”有何分別？（帖前二章19節，三章13節）
282．“睡了的人”是什麼人？本書中有數次提及“睡”，意義有何不同？（
帖前四章13節）
283．基督再來時，信徒要“被提”至空中與主相遇，到底全部新約聖經，提及信徒被提，共有幾次？（帖前四章17節）
284．信徒破提至“空中”的空中，到度離地面有多高呢？（帖前四章17節）
285．主那穌再來時，好像夜間的賊一樣，是指賊的動作還是指賊
來的時間？（帖前五章2一4節）
286．“呼叫的聲音和天使長的聲音；又有神的號吹響”是指什麼聲音而言？（帖前四章16節）
287．主那穌再來時，信徒從地上被提到空中去，是用什麼速度上升？（帖前四章17節）
288．靈、魂、與身子三者是人的元素，在聖經別處有無此種三者並列的經文？靈與魂又有何分別？（帖前五章23節）
帖撒羅尼迦後書
289．保羅為何要寫帖撒羅尼迦後書？後書與前書有何異同？
290．西拉是何人？何以會與保羅、提摩太一同署名寫信給帖撒羅
尼迦教會？（帖後一章1節；帖前一章1節）
291．主那穌從天上在火焰中顯現與駕雲降臨有何分別？（帖後一章7節）
292．何以有人會冒保羅的名寫書信？他們如何冒名？（帖後二章2節）
293．“大罪人”為誰？在保羅時代，他是否暗指某一人或某政權為大罪人？（帖後二章3節）
294．“攔阻的”是指什麼而言？（帖後二章6一7節）
295．“不按規矩而言”一語所指何人何事？、（帖後三章6、7、11節）
提摩太前書
296．提摩太是誰？與保羅有何關係？
297．提摩太前書、後書與提多書有何關係？
298．何以保羅稱提摩太為“真兒子”？保羅還稱什麼人為他的兒子？中國人有稱“乾兒子”的習俗，是否合乎聖經？（提前一章2節）
299．保羅吩咐提摩太禁止人們“傳異教”，到底當時的異教是指什麼教而言？（提前一章3一4節）
300．許米乃和亞力山大為准，保羅為何及如何把他們交給撒但？（提前一章20節）
301．保羅是否不許女人講道？到底女人能否上講臺講道？到底女人可否作女傳道或女牧師甚直女監督，及神學院院長等聖職？（提前二章11一12節）
302．“女人在生產上得救”一語如何解釋？（提前二章15節）
303．三章1一7節所說的監督與腓立比書一章1節所說的諸位監督和今日教會的監督或會督有何不同？
304．在“敬虔的奧秘，，中，有一項為“被大使看見”一語，如何解釋？（提前三章16節）
305．提摩太在何時何地被按手接受聖職？今日傳道人接受牧師聖職，應稱為，“按立，還是“封立”？（提前四章14節）
306．“蒙揀選的天使”指什麼天使而言？（提前五章21節）
307．提摩太因為胃口不清，保羅勸他稍微用點酒。這句話是否可作為基督徒可以喝酒及醉酒的根據？（提前五章23節）
308．“貪財是萬惡之根”與“金錢萬惡”二者有何分別？保羅為我們立下對金錢的正確觀念為何？（提前六章10節）
提摩太後書
309．保羅為何寫提摩太後書？是在何時何地寫的？他在寫本書前的佈道行蹤為何？
310．提摩太後書與前書有何不同，後書又有何特點？
311．他能保全我所交付他的”（大字）和“他能保全他所交托我的”（小字）有何不同？如何解釋？（提後一章12節）
312．腓吉路與黑摩其尼及阿尼色弗為誰？他們如何對待保羅？（提後一章15一16節）
313．“許多見證人”指什麼人而言？（提後二章2節）
314．許米乃和腓理徒是何人？（提後二章17節）
315．“被魔鬼任意擄去的”指什麼人而言？（提後二章26節）
316．雅尼與佯庇是什麼人？他們如何敵擋摩西？在舊約何處曾記載這事？（提後三章8節）
317．“聖經都是神所默示的”一語與小字所說“凡神所默示的聖經”二語有何分別？“默示”與“啟示”有何不同？（提後三章16節）
318．底馬是何人？何以離棄保羅而到帖撤羅尼迦去？革勒士和提多是否也和他一樣而離棄保羅？（提後四章10節）
319．銅匠亞力山大是何人？他如何及為何多多的傷害保羅？（提後四章14節）
320．“我也從獅子口裡被救出來”一語何所指？（提後四章17節）
提多書
321．提多是何人？與保羅有何關係？
322．革哩底在何處？該處教會由誰建立？提多何以會在該處工作？（一章5節）
323．本書特點為何？與提摩太前後書有何異同？
324．革哩底的本地先知為誰？何以保羅會引用他的話來提醒提多？（一章12節）
325．亞提馬與推基古為誰？保羅打發他們到革哩底去有什麼任務？（三章12節）
326．尼哥波立在何處？何以保羅要在那裡過冬？（一章12節）
327．律師西納與亞波羅為何人？何以保羅要提多為他們送行？（三章13節）
腓利門書
328．腓利門為誰？何以保羅要寫信給他？
329．保羅在何時何地寫腓利門書？本書有何價值？
330．“你家的教會”何意？（2節）
331．阿尼西母為誰？何以保羅稱他為“在捆鎖中所生的兒子”（10節）
332．“與保羅一同坐監”何意？（23節）
希伯來書
333．希伯來書的作者為誰？
334．本書的讀者為誰？著於何時何地？
335．“神在古時藉著眾先知多次多方曉諭列祖”，是曉諭什麼事？“多次多方”一詞原文何意？（一章l節）
336．基督是神本體的真像”一語如何解釋？神並無“體”，神亦無“像”，原文此二字何意？（一章3節）
337.“你是我的兒子，我今日生你”一語如何解釋？神如何能“生”兒子？（一章5節）
338.希伯來書作者稱耶穌基督為神的“長子”和約翰稱他為神的“獨生子”是否矛盾？因為如果是長子，則不能稱為獨生子也。（一章6節）
339.從“天使為承受救恩的人效力”一語，證明天使的地位比人為小，因為天使是人的僕役，但何以在第二章又說人比天使微小一點，到底如何解釋？（一章14節，二章7節）
340.本書作者何以稱耶穌為“使徒”，這種思想從何而來？（三章1節）
341.本書作者何以稱耶穌為大祭司？（三章1節）
342.三章7節所引用的詩篇經文、何以與詩篇原文不同？（一章7節）
343.第四章題到許多次“安息”，到底“安息”共分幾種，每一種安息的涵義為何？
344.基督在肉體的時候，“大聲哀哭”，記載在四福音什麼地方？（五章7節）
345.“主耶穌求免死，蒙神應允，但主耶穌結果還是死了，到底如何解釋？（五章7節）
346.把神的兒子重釘十字架的人，是否得救的信徒？（六章4-8節）
347.“兩件不更改的事”為何？（六章18節）
348.“麥基洗德”是誰？何以他“無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似”，真是怪人也？（七章l-3節）
349.“天上事的形狀和影像”與“將來美事的影兒”二語如何解釋？（八章5節；十章1節）
350.“新約”到底是指什麼約？又“舊約”指什麼約而言？新約只對猶太人而言，抑與基督徒亦有關係？主耶穌在設立聖餐時所說的“新約”，與本書作者所說的“新約”是否相同？（八章14節）
351.會幕的金香壇，到底是在聖所抑在至聖所？（九章3，4節）
352.譯作“施恩座”的名詞，是否合原文和神學意義？（九章5節）
353.何以天上的本物，也要去潔淨？天上一切豈非聖潔無罪的麼？（九章24節）
354.“天堂”一詞何意？新納聖經中題過幾次天堂？原文此字何意？（九章24節）
355.“人人都有一死”一語真意如何？為何以諾與以利亞可以不死？基督徒對於“死”的態度應如何？（九章27節）
356.那又新又活的路是基督的身體呢，還是幔於是基督的身體呢？（十章20節）
357.“所看見的，並不是從顯然之物造出來的”一語如何解釋？與今日的原子科學理論有何關係？（第一章3節）
358.亞伯獻祭蒙神悅納，是因他的祭物有血呢，還是有別的原因？該隱的祭物不蒙悅納，其故又何在？（十一章4節）
359.以諾為何可以“不至於見死”？
360.天上的星與海邊的沙這兩件代表亞伯拉罕于孫的，有何不同？（十一章12節）
361.雅各“扶著杖頭”敬拜，應如何解釋？何以在創世紀四十七章31節說他“在床頭上敬拜神”？（十一章21節）
362.摩西由埃及逃往米甸，是因為怕法老王。何以希伯來書作者說摩西離開埃及，不怕王怒？（十一章27節）
363.本書十一章朱段所詳列古人所受各種苦難中，誰曾被鋸死？“受試探”一詞，有何不同譯法？披著綿羊與山羊皮各處奔跑，是什麼刑罰？他們“本是世界不配有的人”一語如何解釋？（十一章35-40節）
364.“追求聖潔”一語原文何意？其正確解釋為何？（十二章35-40節）
365.“有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會”一語如何解釋？千萬天使與諸長子和義人的靈魂又有何不同？（十二章22-23節）
366.耶穌在城門外受苦，在四福音書中何處曾記載此事？與主耶穌自己所說：“先知在耶路撒冷之外喪命是不能的”一語有無衝突？（十三章12節）
雅各書
367.新約聖經中有多少個“雅各”？
368.雅各書的作者到底是上述多個雅各中的哪一位呢？寫本書的雅各在聖經別處有何記錄？
369.雅各書著於何時何地？
370.本書寫給什麼人？（一章1節）
371.“試煉”、“試驗”與“試探”三者有何分別？（一章2-3；12-15節）
372.“恩賜”與“賞賜”有何分別？（一章17節）
373.“眾光之父”一詞何意？“在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒”二語何所指？（一章17節）
374.“自由之律法”與“至尊的律法”何意？雅各是否一位提倡守律法的人，與保羅所宣傳的福音相反？（一章25節）
375.信耶穌的猶太人，何以還要到猶太人的“會堂”裡去聚會？（二章2節）
376.雅各所宣傳的“因行為稱義”是否與保羅所宣傳的“因信稱義”有矛盾？或是說雅各故意反對保羅的主張？（二章21節）
377.何以雅各說“不要多人作師傅”？（三章1節）
378.“生命的輪子”如何解釋？為何與舌頭有關係？（三章6節）
379.雅各說飛禽走獸昆蟲與水族已經被人制伏，是否確實？何以人們還要懼怕獅子老虎？（三章7節）
380.“你們中間的爭戰鬥毆”所指所事？（四章15節）
381.“神所賜住在我們的靈，是戀愛至於嫉妒麼”一語引用舊約聖經何處經文？此語如何解釋？（四章5節）
382.“主若願意”與“主若許可”有何不同？雅各警告作買賣的猶太基督徒的話，有何背景？（四章13-15節）
383.“你們定了義人的罪，把他殺害”，所指何人何事？（五章6節）
384.長老為病人抹油禱告，有何歷史背景？牧師與傳道人為有病的信徒代禱，是否也要抹油？（五章14節）
385.舊約聖經何處記載以利亞懇切禱告以致有三年零六個月不下雨？舊約聖經何處記載三年零六月這個數字？（五章17節）
彼得前書
386.彼得又有其它什麼名字？他在使徒行傳十五章之後的傳道情形如何？
387.彼得前書寫給什麼人？在何時何地寫此書信？（一章l-2節）
388.“百般的試煉”一語是否指本書收信人曾受羅馬帝國政府的逼迫？到底這些在黑海以南的五省猶太基督徒受過什麼逼迫？（一章
6節）
389.“天使也願意詳細察看這些事”一語如何解釋？天使是否全知？他們如何察看有關救恩的事？（一章12節）
390.“匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭”一語中的匠人為誰？石頭暗指何人？（二章7節）
391.“你們從前算不得子民”一語豈非暗示這些讀者是外邦人嗎？何以能證明本書是寫給散居的猶太基督徒呢？（二章10節）
392.“他藉這靈，曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽”一語，是否指主耶穌曾到過陰間去傳道？使徒信經中有一句指基督曾“下陰間”，是否根據此處經文？（三章18-20節）
393.“死人也曾有福音傳給他們”一語何所指？到底誰向死人傳過福音？死人如何能聽福音？（四章6節）
394.“基督徒”一名，在新約聖經中共用過幾次“何以彼得在此處用此名稱？（四章16節）
395.“永不衰殘的榮耀冠冕”何意？新約聖經中提及多少種冠冕？（五章4節）
396.除“魔鬼如同吼叫的獅子”外，新約聖經另外用什麼動物或其它名稱來比方魔鬼？（五章8節）
397.“西拉”是何人？何以當時會和彼得在一起？（五章12節）
398.馬可是何人？何以稱為彼得的兒子？（五章13節）
彼得後書
399. 彼得後書是否彼得的作品？
400．彼得後書寫給什麼人？寫於何時何地？
401.“天發亮，晨星出現”所指為何？（一章19節）
402．彼得後書二章與猶大書相同的經文為何？
403．“天使犯了罪”，指什麼天使而言？他們犯什麼罪？（二章4節）
404．“地獄”與‘黑暗坑”原文何意？（二章4節）
405．選擇惡城而居後來死裡逃生的羅得，是他因別人的罪行而傷病呢？還是自己心靈受痛苦？（二章7，8節）
406．巴蘭是誰？是誰的兒子？他在神及古聖徒眼中是好人還是壞人？（二章15，16節）
407．彼得提及神創造的工作時，曾三次說到“水”，並且說“當時的世界被水淹沒了”，到底這話是指洪水滅世呢？還是指創世紀一章2節聖靈運行在水面的情形？（三章5，6節）
408．天如何在“大響聲”中廢去？“有形質的”指什麼而言？它們都要被烈火銷化，包括天地在內，是如何“銷化”（三章10-12節）
409．“新天新地”是舊天地經過烈火改變而變成新天地呢？抑在另外一宇宙中的新天地呢？（三章13節）
約翰壹書
410．怎能證明約翰壹書是使徒約翰所著？
411．約翰壹書寫給什麼人？在何時何地所寫？
412．約翰寫壹書時，有什麼異端在社會與教會中流行？約翰如何駁斥這些異端？
413．約翰提及四種不同的“謊言”，有何背景？
414．二章1-2節是否有縱人犯罪的嫌疑？
415．“敵基督的”與“好些敵基督”指什麼人或什麼異端而言？（二章18節）
416． “恩膏”是什麼？其背景如何？（二章20節）
417．“凡從神生的，就不犯罪”和“他也不能犯罪”二語如何解釋？基督徒真的會“不犯罪”和“無犯罪可能”嗎？（三章9節）
418．“神的道存在他心裡”一語的“道”字，原文是“種”字，如何解釋？
419．約翰所說以“承認耶穌基督是成了肉身來的”來試驗靈的真假，其背景及原因為何？（四章1-3節）
420．“借著水和血而來的就是耶穌基督”一語中的“水和血”指什麼而言？（五章6節）
421．何以英文欽訂本聖經在本書7-8節與中文聖經不同？（五章7-8節）
422．“至於死的罪”是什麼罪？（五章17節）
約翰貳書
423．“蒙揀選的太太”是誰？到底約翰貳書是寫給誰的？（1節）
424．約翰說世上有“許多迷惑人的”出來，到底這些迷惑人的是什麼人？（7-10節）
約翰參書
425．該猶是何人？約翰為何要寫這封信給他？
426．古時人接待客旅有何原則及事實背景？（5-8節）
427．丟特腓為誰？何以約翰要公開宣佈他的惡行？（9-10）
428．“低米丟”為誰？何以約翰在此提及他的事？（12節）
猶大書
429．新約聖經中有多少人稱為猶大？寫書信的猶大為誰？
430．“不守本位的天使被主拘留”是指何事而言？（6節）
431．天使長與魔鬼為摩西的屍體鬥爭，記在舊約何處？他們爭辯的原故為何？
432．“愛席”何意？猶大責備他們為“愛席”的礁石，又是何意？（12節）
433．亞當的七世孫以帶的豫言，記在舊約聖經何處？（14節）
啟示錄
434．啟示錄一字原文何意？此書寫於何時何地？約翰寫這書的背景為何？
435．啟示錄一書所載是已過去的歷史，抑未來的預言？解釋啟示錄有那幾種不同的方法？
436．亞西亞的七個教會在今何國境內？與約翰有何工作關係？該七教會所預表教會七個時代如何劃分？
437．“神寶座前的七靈”何意？聖靈的數目何以有七？（一章4節）
438．“阿拉法”與“俄梅戛”二字何意？（一章8節）
439．拔摩海島在何處？約翰何以到該島上去？（一章9節）
440．約翰看見有一把兩刃的利劍從主耶穌口中吐出來，到底利劍如何能從口中吐出來呢？（一章16節）
441．死亡和陰間的鑰匙是一條還是兩條，其意義為何？（一章18節）
442．以弗所在何處？有何特色？何以約翰要寫信給這教會？
443．尼哥拉党是什麼黨？他們為什麼被主所恨惡？（二章6節）
444．“生命樹的果子”指什麼而言？（二章7節）
445．士每拿在何處？約翰為何要寫信給該地教會的使者？
446．“受患難十日”所指何事？（二章10節）
447．別迦摩在何處？有何特色？（二章12節）
448．隱藏的嗎哪是什麼？（二章17節）
449．白石與石上寫著新名何意？（二章17節）
450．推雅推喇在何處？其地方有何特色？（二章18節）
451．先知婦人耶洗別指誰而言？（二章20節）
452．撒狄在何處？此教會與別的教會有何不同？（三章1節）
453．“穿白衣”何意？（三章4節）
454．非拉鐵非在何處？其教會有何特色？（三章7節）
455．“大衛的鑰匙與敞開的門”何意？（三章7、9節）
456．“在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉”是否指地上有大災難時，信徒被提至空中免去大災難的痛苦？（三章10節）
457．老底嘉在何處？該城與教會有何特色？（三章14節）
458．“天上有門開了”一語，如何解釋？（四章1節）
459.神的寶座如何解釋？神是無限無量的，何以要坐在一個有限度的寶座上？（四章2節）
460． 二十四位長老是誰？（四章4節）
461．四活物是什麼？（四章6-8節）
462．坐寶座者右手中的書卷與七印為何？（五章1節）
463．羔羊何意？羔羊在啟示錄的地位與工作為何？
464．四活物與廿四長老所唱的新歌，是為別人唱還是為自己唱？（五章9-10節）
455．四活物在羔羊揭開各印時說“你來”，是對誰說的？（六章
3節）
466．白馬代表什麼？（六章42節）
467．紅馬與騎紅馬者代表什麼？（六章3，4節）
468．黑馬與騎黑馬者代表什麼？（六章5-6節）
469．灰馬與騎友馬者代表什麼？（六章7-8節）
470．在祭壇下被殺者的靈魂，是什麼人？（六章9-11節）
471．日頭變黑像黑布，滿月變紅像血，星宿墜落於地，如何解釋？（六章12-14節）
472．天何以會像書卷被卷起來？（六章14節）
473．天使站在地的四角，執掌地上的四風，如何解釋？（七章1節）
474．七章的十四萬四千人是什麼人？（七章4-8節）
475．何以十二支派的名單失去“但”與“以法蓮”都用利未與約瑟來代替他們？（七章4-8節）
476．“大患難”是指什麼患難？那些無數的人是什麼人？他們當時先去地上抑天上？（七章9-17節）
477．七位天使為誰？七枝號代表什麼？（八章2節）
478．飛在空中的鷹是什麼？（八章13節）
479．“無底坑”是什麼地方？為何及如何會“無底”？（九章1節）
480．“蝗蟲”是什麼？是真的蝗蟲，還是一種武器，形象像蝗蟲？（九章3節）
481．被捆綁在伯拉大河的四個使者為誰？他們的活動為何？（九章14節）
482．“七雷”是什麼？啟示錄曾有多少次提及雷聲？（十章3-4節）
483．約翰所要量的“神的殿”是什麼殿？為何要量殿及祭壇並在其中禮拜的人？（十一章1-2節）
484．四十二個月如何計算？外邦人要踐踏聖城四十二個月何所指？（十一章2節）
485．“那兩個見證人”是誰？（十一章3節）
486．那身披日頭、腳踏月亮、頭戴十二星的冠冕的婦人是誰？她生的孩子是誰？婦人逃到曠野是什麼地方？（十二章l-6節）
487．大紅龍是什麼？他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上，暗指什麼？七頭十角與七個冠冕如何解釋？（十二章3-4節）
488．米迦勒與龍在天上的戰爭情形如何？這裡如何暗示魔鬼的失敗史？（十二章7-12節）
489．那婦人用大房的兩上翅膀，飛到曠野，何所指？曠野暗指什麼地方？（十二章6，14節）
490．龍口吐水要將婦人沖去，如何解釋？（十二章15節）
491．從海中上來的獸與從地中上來的獸指什麼而言？與龍有何關係？（十三章1-6節）
492．第二個怪獸是什麼？他如何與第一個怪獸合作進行屠殺？（十三章11-15節）
493．“六百六十六”這數目是指誰說的？（十二章18節）
494．站在錫安山上與基督在一起的十四萬四千人，是否即第七章的十四萬四千人？（十四章1節）
495．“這些人未曾沾染婦女”一語，如何解釋？（十四章4節）
496．收割莊稼收割葡萄何所指？二者有何異同？（十四章14-20節）
497．從日出之地而來的眾王預指何人？所作何事？伯拉大河如何能使之乾涸？與第九章有關伯拉大河的事件有無關係？（十六章12節）
498．“哈米吉多頓”一名何意？這末日大戰場在何處？（十六章16節）
499．那坐在眾水上的大淫婦是誰？與那獸有何關係？（十七章）
500．十八章所說那將要傾倒的巴比倫是否指古巴比倫將來要復興，後來毀滅？抑暗指復興的羅馬而言？（十八章）
501．羔羊婚娶何所指？新郎新婦及被邀請的客人為誰？在何時何地舉行？（十九章7-9節）
502．萬王之王許多冠冕上的名字，無人能明白，到底是什麼名字？（十九章12節）
503．硫磺的火湖，在何處？那獸與那假先知如何在火湖中受刑罰？（十九章20節）
504．啟示錄第二十章提及六次“一千年”，是真正按現行日曆的一千年呢，抑是一個長時期呢？這一千年的世界情形是怎樣的呢？（二十章1-6節）
505．什麼人要與基督一同作王？（二十章4-6節）
506．撒但被捆綁一千年之後，何以神又要把他釋放出來，以至他又迷惑列國，又發動一次大戰？（二十章7-9章）
507．“白色大寶座的審判”是什麼審判？當時的世界情形如何？（二十章11-15節）
508．新天新地在宇宙何處？是這個舊天地的更新呢？還是另外一個新天地呢？
509．從天而降的新耶路撒冷是什麼城？如何會長寬高都是四千里？為何在新天地裡還需要一個城呢？（二十一章2，10-27節）
510．新耶路撒冷十二根基用十二種寶石修飾，該十二種寶石有何意義？為何在新天新地裡還需要屬舊地球的礦物來修飾？（二十一章19-20節）
511．啟示錄廿二章l-6節的話是複述新城耶路撒冷的情形呢，還是追述千禧年時代人們的生活呢？
── 蘇佐揚《聖經難題》