第四講 愛是不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理
（林前十三5-6）
今晚請大家翻開（腓三17-22）：「弟兄們！你們要一同效法我，也當留意那些照我們榜樣行的人。因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵，我屢次告訴你們，他們的結局，就是沉淪，他們的神就是自己的肚腹；他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。他要按那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體，改變形狀和他自己榮耀的身體相似。」這可以說是哥林多前書第十三章的註釋。
（一）不計算人的惡 在古舊的希伯來文和希臘文聖經，是沒有分章分節的，我相信神後來感動一些人做了這分章節的功夫；但我認為有些地方應該分多一節的，但他們沒有分。例如林前十三章四節的末句，不計算人的惡，應該是第六節「不計算人的惡。」意思是有了愛，我便不會對於人的錯誤，好像作運動比賽的一樣計分。保羅說：基督徒的生活，是不計算別人在我們身上所做成的傷害。
聽聞在北美洲有百分之五十的婚姻，是以離婚作收場，這因為佔大部份的夫婦，都計較他們伴侶的過失。我記得有一對已經結婚了二十年的夫婦，來找我說他們要離婚，他們所提出的理由，是因為一個小問題。其實這小問題不過是計分表上的一個最後小數；因此就成了他們婚姻破裂的致命傷，這好像繩折斷了駱駝頸一樣。大家都知道一條繫在駱駝頸上的繩，本身不能令駱駝的頸折斷，但如果在那繩子上負力，駱駝頸便會折斷。世界上任何一種關係就是這樣，假如我們只顧計算別人的錯誤，這關係總有一天會破裂。世界上沒有一位太太或丈夫，能忍受對方計算他（她）的錯誤；這最終只會導致婚姻失敗。也沒有父母願意子女，經常數算他們做父母的過失，這只會終止父母子女間之愛。亦沒有子女接受父母，經常記他們的過錯，只會令到他們不能忍受，離開家庭。在友誼上如此，在教會裏也是這樣。牧師計算會友的過錯，會友數算牧師的過失，教會就會因此不和諧。踢足球、打網球、打水球等運動，我們都需要計分。但保羅說：如果神的愛澆灌在你們心裏的話，你們便不要對別人的錯誤，好像作運動比賽一樣的看。
（二）不喜歡不義 在林前十三章第六節：「愛是不喜歡不義，只喜歡真理。」這節經文可說是，最古舊的方法，來描述我們這世代的道德觀。作為基督徒的我們可以跟從兩種生活方式。第一種是接納聖經的絕對。譬如聖經說不可殺人，不可說謊，不可偷盜。我們便絕不殺人、說謊、或是偷盜。第二種是我們在社會上，可改變的法則。例如在加拿大有一半會眾，都會在崇拜後往餐廳喝茶，可是英國的基督徒，卻認為在崇拜後不該往公眾場所去。又在我的教會，只有很少姊妹，會在禮拜堂裏戴帽子；但有些國家卻認為每一次在禮拜堂裏都要戴帽子。記得我曾經到過一處地方的教會，那裏的弟兄都坐在右面；所有的姊妹都坐在左面；但在我加拿大教會，弟兄姊妹都是混合而坐。這都是聖經沒有說對，或不對的事。可是如果我們將這可變的法則，變成不可變的法則；成為神絕對的吩咐，便會有麻煩。或者我們將神絕對的標準，變成可變的法則，那就會有更大麻煩。保羅在這節經文說到，如果神的愛充滿我心，我便不喜歡不義。凡是神絕對的吩咐，而我不能遵守，我便會覺得很悲傷。我不會對謀殺，偷盜，不道德事情和行為感到快樂。但有另外一種人會對自己所做的錯事感到快樂。罪入到世界，便將我們的思想曲解過來，對於正確與錯誤，我們會感到迷糊；我們會對於自己所做的錯事，用諸般理由來解釋。聖經說不可說謊，不可偷盜，我們會加上去說，在某些情形下，是可以說謊和偷盜的。在英國小說裏面，羅賓漢是人所共知的英雄，幾乎每個人都稱他為劫富濟貧的好人。而事實上羅賓漢做的是錯事，他首先做了錯事，才使他有機會做好事。有些人為求達到目的而不擇手段。就譬如上週在義大利有一連串恐怖事情發生，恐佈份子自以為榮耀，他殺了一百人，傷害了三四百人。誰用任何標準來看他們所做的這些事都是錯的，不過他們卻以自己有重大的使命，腦海裏有一個好目標，要是殺害百人來達到這目的，又有何不可。這正如腓立比書第三章十九節說到，有等人以自己的羞辱為榮耀，他們已犯了罪，但卻炫耀自己的罪；他們不順服神，但卻誇耀自己的不順服；他們做錯了事，但卻炫耀自己的錯事。
（三）只喜歡真理 有一種人為罪惡而流淚，以自己做錯事為羞辱。保羅在腓立比書第三章說，這種人要以保羅為榜樣。因為保羅已經認清楚到，在我們的日常生活裏面，並沒有甚麼創新事情。我們很希望自己能夠有創新的舉動，說話，偉論，意見和產品等等。然而最精美的產品，也只不過是許多人所做的，產品的最後一個成果而已。在舊約聖經有一個聰明人，就已經說了他環顧四週世界，日光之下並無新事。現今所做的事，只是模仿前人所做過的。一個嬰孩由初生到五歲這段時間，是從觀察四週而學會東西。所以加拿大孩子學會英文，中國小孩學會中文。每一個嬰孩在本能上都是會爬，但這些會爬的嬰孩，為何還要學站立行走呢？嬰孩頭重腳輕，站立行走對他們來說是何等麻煩，不過他們並沒有抱怨甚麼。每次當他們跌下，看見四週的人，都是用雙腳走路的，他們便從跌倒中，再試站起來用雙腳走路。我想像得到，如果嬰孩沒有看見人是用雙腳走路，他們斷不會用雙腳走路，這因為嬰兒，是在模仿四週人的行為而走路。
做基督徒也是這樣，我們總要學習某些人。也許有很多人說，我們只要仰望耶穌便行了。不錯，這是一個很真實意見，只不過我們在家裏，詩班席上，講壇和街上從不曾看見過耶穌。但不要忘記保羅說過，我們的身體是聖靈的殿，正因神的靈住在我們的身上；我們活在這世代，所以神便住在這世代。我們想見耶穌，便要看看我們四週生存的聖靈的殿。
保羅在這節經文裏說，我們可以效法兩種人。第一種是不敬虔的人，他們以自己的羞辱為榮耀，跟隨他們只會墮落。另一種是敬虔的人，是一個活得像耶穌而又給聖靈充滿的人，在這裏你必須作出抉擇。你或許是剛剛信主的，是神的兒女，在基督裏是個嬰孩。但你要學習一個基督徒應有的語言，思想和行事為人。如果你要找一個人來模仿和效法的話，保羅說你可以找他。今天究竟有多少基督徒，可以成為別人效法的對象？身為人母的，有沒有想到妳的女兒認為妳是全世界最好的人，最好的廚子，最聰
保羅說，我們每一個人都會跟從某一個人，他可以是一個敬虔或不敬虔的人，我們亦有另外一些人來跟從我們。
我們要思想一下，在這世界上，有誰跟隨我們，以我們作他生活的模式。這人或許是一個小孩，一位主日學生，或一批會眾。另外我們要想想，看我能否像保羅一樣的說，你們可以跟從我，以我作為你們的模範。── 史保羅《愛──林前十三章》