十四、仰望再來的基督
經文：賽九6-7
各位，幾天來我們的眼睛都仰望主，認識祂是救主，是我們心中的主，也是我們的至寶。今天與各位思想的就是「仰望再來的主。」祂再來作榮耀的主。其實祂現今也在我們心中作王，剛才所讀的經文，知道祂是降卑自己，成為人的樣式，但將來祂必再來，作榮耀之王。
「有一嬰孩」，就是指到主成了一個小孩子，受肉身的限制，祂本是至高神的兒子，但祂願來世救罪人。「政權」，就是祂國度裏政治之權，都付托在祂肩頭上，雖然是一個軟弱的嬰孩，但已顯明祂要作王，「祂的名稱為奇妙」，主耶穌是奇妙的。「策士」，就是智慧的謀士。還有主也是全能的神，永在的父，
這一位我們所認識的主，必要作王，是榮耀，平安，公義之王，祂的國度必加增無窮，全世界都屬祂。舊約中以賽亞書特別提到主為王之事，在祂的國度裏毫無黑暗，沒有污穢，只有光明，正義、誠實與公平。祂的國民安居樂業，四境平安，門不用下閂，人的壽數多多加增，無嬰孩夭折，百歲的人尚算孩童。如果今日有百歲的人，多數都耳聾眼矇了。還有現在的土地被咒詛，有曠野、沙漠，有荊棘、蒺藜。但到那時，無論在任何地方都可以種植，沙漠可以生長玫瑰花，四圍可以栽種草木，蔬菜和糧食，不但土地蒙福，就是動物也大有改變，豺狼與綿羊同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群，小孩子牽引牠們……吃奶的孩子必玩在虺蛇的洞口，斷奶的嬰孩必按手在毒蛇穴上。那時蛇不再與人彼此殺害，會變得更美麗可愛了。在祂的聖山上，一切也不傷人，不害物，沒有人不認識主耶穌。而且認識祂的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。（賽十一6-10）。在長洲我很喜歡看一望無際的海水，常會聯想到必有一天，認識神的知識如水充滿海洋。但什麼時候才有這國度呢？就是主耶穌第二次再來重建祂的國度，作榮耀之王的時候。
主再來對於以色列國有特殊的關係，他們在主面前蒙恩，神召聚他們位於列國之首，現在若有國家要除滅以色列，無形中就要攔阻神的旨意成就，但這是絕不可能的，神的應許必然應驗。今日以色列已復國，並且逐漸重歸故土，但可惜他們的心未歸向神，而且舊約的耶路撒冷尚且未收回，但必有一天，神應許應驗時他們就居列國之首。主住在他們中間，到那時，全人類也要歸服祂。耶路撒冷必作萬國的京城，政治的中心，並且全世界的律法，也由耶路撒冷發出。我在小孩子的時候，總不明白這奧妙的事，怎能把律法在耶路撒冷通告全世界呢？但到了今日，我明白這實在是一個很容易的問題，人都能用播音機傳播新聞到世界各地，那麼，無所不能的神豈不更有美好的方法了。
到那時候，猶太人要竭力見證主，先前不肯認祂，不接納祂，他們有所待，正如在施洗的約翰來世時，猶太人問他是否要來的那一位。但約翰答，他不是，他只是一個聲音，為要來的預備道路。但到主真的降世，又開始在地上工作的時候，有一次安得烈與另一個門徒，因凓約翰的指示，與主同住了一天，就認識了主實在是彌賽亞，那「要來的王」，第二天就把主見證出來。猶太人起初對主亦有信祂是彌賽亞的心意，可惜漸漸他們見主與平常人無異，生活簡樸，便懷疑主不像是一位榮耀之王﹐失去了信心。其實，他們不知道彌賽亞要受羞辱，然後才得榮耀。所以猶太人便棄絕祂，攻擊祂，以至他們的國度淪亡，受了許多痛苦，不過其中亦有不少人認定主耶穌就是彌賽亞，是他們的王。
當主在山上行了五餅二魚神蹟的時候，許多人逼凓祂作王，但主耶穌知道時候未到，教訓完他們後便獨自退到山去向神禱告，到底猶太人也是愚昧地拒絕主，然而我們今日如何呢？我以為不應該單責備猶太人，自己也要常常警惕，許多時候，我們只知道主為我們釘死，復活，升天﹐信靠祂便進天堂，卻忘記了主必再來，祂要作王直到永遠。
主何時會再來呢？我們不知道，當門徒問主何時復興以色列國，主也說：父照凓自己的權柄所定的時候日期，不是你們可以知道的。（徒一6-7）。但主會給我們一些先兆，使我們知道時候將到。
或者我們可以用數位的方式來算，今年是一九五八年，但不知什麼時候主回來，所以加上「X」，然後加上空中的七年，就是（1958+X+7），這並不是肯定了那一天主回來，因為其中有一個未知數「X」，現在距離主再來這一段時期，實在是沒有人能知道的。
但主再來的情形，我們從聖經中可知道一些，在帖前四章十六至十七節告訴我們：主必親自從天降臨，有呼叫的聲音……。主來到空中呼叫一聲。這聲音說什麼，我們不知道，照我個人的推想，或者是每人自己的名字，每一個屬主的信徒，一聽見這聲音，便知道是主的呼叫，因為主曾說過，祂是好牧人，要按凓名字叫自己的羊，把羊領出來。因為祂的羊必認得祂的聲音。（約十3-5）。同樣，主來時也要按凓名字呼叫我們。
但是，各位，你是否真正屬主呢？你是否已經重生呢？如果你未重生，你的名字只在教會的名冊上，生命冊上並沒有你的名，主必不認識你，牧師，傳道不能帶你上天堂，所以你要趁凓今天趕快接納主，等到主再來時，主呼叫你的名字，你可以在被接的信徒中與主同在。不但如此，還可以與死而信主的親友相見。他們先復活，然後我們被提，這都是一剎那間的事。最後我們與主一同在榮耀裏。
剛才我說過要加「7」，就是這七年我們在空中，而全界各地都有大災難，神要審判世界，不順服主的人，有罪的報應。可能有人在那時信主，不過要受諸般的殘害，因為偽基督出現，特別以色列人要受欺騙，還以為是真基督就與他立約。過了三年半他便廢約，變本加厲逼害以色列人，再經過三年半主便制服他。
但以理書九章說到七十個「七」。六十九個「七」是包括了主降生直至釘死。還有一個「七」就是指到這末後七年，有人這樣說過：神的時間表經過了六十九個七，主耶穌死後，便寫上以後上一個大括號，就是要轉向外邦人，為他們打開救恩之門，直到主再來，才歸合在一起，然後加七年。又如一個時鐘，滴答，滴答地行了六十九次，到主死時便止了，一直到主再來接信祂的人，那時鐘又再行起來。
那時以色列人重新認識主，主親自消滅偽基督，在世上設立祂的國度，充滿了平安，公義，聖潔與榮耀，主作王直到永永遠遠。
各位，這榮耀之王就是我們天天仰望的主耶穌，為我們捨身流血的救主，我們當中若有未認識主的朋友，趕快除去悖逆的心，轉眼仰望主耶穌，祂滿有慈悲憐憫，必要赦免你一切的罪。若你不肯，祂再來時，絕不能容忍罪惡，你就會受永遠的刑罰。各位已經接納祂的弟兄姊妹，我們有這美好的盼望，就要更愛主，順服祂，不但在生活與工作中要順服，連心中的意念也要順服祂。我們的眼目要轉注在耶穌的身上，仰望祂快快再來，讓祂的國早日降臨在地上。
老約翰曾說：主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就要潔淨自己，像祂潔淨一樣（約壹三2-3）。盼望我們當中每一位，在見主面的時候，毫無羞愧。並且在我們每日的生活，討祂的喜悅，潔淨自己，等候主再來。
唱詩：
「當轉眼仰望耶穌，
定眼在祂奇妙慈容，
在救主榮耀恩典大光中，
世上事必要看為虛空。」
── 何義思《仰望耶穌》