十、從銅蛇中看見基督
經文：民二十一4-9；約三14-15
剛才所讀的兩段經文，舊約中所記一段故事，主在約翰福音親自提出來，可見與主必有極密切的關係。
那時亞倫死了，以色列人才開始向前行。以往他們的路程，總是混混沌沌的繞行曠野已有三十八、九年。自亞倫離世後，他們便一面前進，一面得勝，但中間他們也有一些怨言，而這一次發怨言乃非常利害。由於受阻不能由以東地直過而要繞很多路。聖經說：百姓因路難行心中甚是煩燥……煩燥就是不耐煩，不順服的意思。在英文與「灰心」兩字相同。昔日選民因路難行便心中煩燥，今日我們當中有沒有人是這種光景呢？我們走天路，少不免有很多不如意的事，或是環境惡劣迫人，或是疾病纏繞，往往使我們無力向前，甚至灰心喪膽，這是很危險的。
記得我在鄉村工作時，一次去探望一位傳道人，問起他一位姊妹的近況，他搖頭歎息說：「某某姊妹！很可惜，她疲倦了。」各位，你今天是否也疲倦了，灰心了呢？
灰心──是撒但攻擊人最利害而容易入手的工具。有人講過一個幻想的故事，他說：『魔鬼有一次把許多工具陳列出來，預備出售，其中有說謊、貪婪、偷盜、驕傲、詭詐、妒忌和憎恨等等。價錢都不很貴，但有一個尖形的工具，標價特別昂貴，這就是「灰心」，魔鬼說：「這是一個最利害最容易陷害人的工具。」』今天許多基督徒被灰心轄制了，使我們失去了奔跑天程的力量。
以色列人當時不儆醒，讓灰心來到，也不克勝它，於是便跌倒了，那時他們經過了數十年曠野的路程，但神一直供給他們一切的需要。餓嗎？天天有嗎哪充飢。渴嗎？磐石流出來解渴。在他們二百多萬人中，實實在在沒有一天缺乏的。理當滿心感謝神才對，但他們卻相反。他們的心厭惡這淡薄的食物，還說：這裏沒有糧，也沒有水，其實他們不知足，只天天戀慕埃及為奴之地的黃瓜，勅菜。
我見過許多基督徒常常會不吃這樣，不吃那樣，特別在學校寄宿的青年，往往不歡喜學校的飯菜，這就是給魔鬼留了地步。記得在抗戰期間，我們救濟院搬到深山去，那裏沒有魚也沒有肉，連菜也少得很，每餐只吃些蒜頭豆豉。但感謝神，我們都健康，這是神的恩典。
相信大家都知道：但以理和他三個朋友，被擄到巴比倫，他們處身異邦，立志不吃王膳，不飲王酒，只吃素菜清水，起先太監非常懼怕，如果他們瘦了，王便會重重的懲治他，可是但以理要求准他們試十天，過了十日，他們四人的面貌，比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。這是多麼奇妙。今日的青年，恐怕很難做到這一點，有多少見到大魚大肉而不吃的呢？各位，假如有一天你處身於一個完全不慣你起居的環境，你如何呢？不歡喜嗎？不吃嗎？發怨言嗎？行不通的，絕不能這樣做，只要凡事存感謝的心，祈禱領受就好了。
可惜，當日的以色列人，在這方面大大的失敗了。他們不但因食物的緣故發怨言，其實就是怨讟神和摩西，用話來攻擊神。第四節說：「你們為什麼把我們從埃及領出來，使我們死在曠野呢？」他們真有死嗎？他們問「為什麼」……就證明他們不想得救，仍想住在埃及來作奴隸，如果今日的基督徒，心裏有退後埋怨的話，就與昔日的以色列人無異了，這是一個很大的罪。神有祂永遠的計劃。你有一點難就心灰意冷嗎？主為我們已經付出最大的犧牲，而我們受苦還未到流血的地步，怎能就此停頓下來呢！
雖然以色列人如此背叛，但神還恩待他們。雖然他們離棄主，但主並不離棄他們，因此要管教他們，使火蛇進入他們中間，咬他們，當時以色列人便立刻覺悟。可是並非神不愛祂的子民，乃是使他們有知罪的心，並知道罪的代價，不得已才把有形的刑罰臨到他們，以表明無形的罪是多麼可怕，所以當他們醒悟過來，便立刻發出呼求，請摩西為他們禱告。
神要救他們的方法，就是要高舉銅蛇，為什麼呢？因為他們不肯順從神，直到被蛇咬傷了，神用這方法，假如誰肯順服聽從祂的聲音，舉頭仰望銅蛇就得痊愈，這樣表明他們要悔改歸向神，重得生命，否則就會死亡。
今天我們要思想一下這銅蛇究竟與主耶穌有什麼關係？蛇！我相信沒有人歡喜蛇，人一見到牠便殺死牠，我也特別怕蛇。主是聖潔，無瑕疵的羔羊與蛇完全不同，這樣怎可以預表主呢？在哥林多後書五章二十一節說：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。」主耶穌是無罪的，罪絕未曾進入祂的腦，罪也沒有經過祂的手。而我們呢？卻是滿身污穢，無論身心都是罪的痕跡，而神卻要把聖潔的成為罪，叫我們成為義，恰恰相反，故這銅蛇是預表主為救贖我們，自己成為罪了。
羅馬書八章三節：「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」「罪」一定要被審判而定罪，「銅」就代表審判定罪，舊約會幕中的祭壇是銅製的，「銅蛇」就是表明罪已經定在我們的主耶穌身上。祂成為罪，要受神的審判，所以當祂在十字架上擔負了全人類的罪時，天地黑暗，神也掩面不看祂。因為祂已成為罪身。聖潔的神，絕不能見罪，所以主大聲呼喊說：「我的神，我的神！為什麼離棄我。」（太二十七45-46）主為我們擔當罪的痛苦，是我們永遠不能理解的，聖潔的神而成為罪，實在是奇妙中之最奇妙的事。
今日世人常常輕看「罪」，正如箴言十四章9節說：「愚妄人犯罪以為戲耍……。」其實「罪」最可怕，從火蛇中已表明出來。巴不得我們用神的眼光來看罪，絕不容忍罪。長洲的蛇特別多。去年秋天，有一條「眼鏡蛇」大約三尺長，不知什麼時候進了我的屋子，到我一發現時非常懼怕，但我絕不能讓這蛇留在屋子裏，有牠一定無我，於是我和一位姊妹竭力的來把牠打死。各位，我們對罪也應有「你死我活」的精神，有兩者不可共存的體驗。
到底什麼是「罪」呢？我們要繼續深一層查考，「罪就是違背律法，違背律法就是罪。」（約壹三4）。換言之，我們做不應該做的事，而應做的卻不去做就是罪。這實在我們很容易觸犯。雖然現在是恩典時代，但如果常常注意十誡，對我們有很大幫助的。許多時候，我們犯了罪自己也不知道，比方對於孝敬父母這一點，不知有多少人忽略。從前我們在鄉間為難童開設的織造廠，其中有一個女工，一面讀書也學織布，有一天，我在樓上忽然聽見她大聲喝道：「你來做什麼！」我從來未聽見她講出這粗魯的聲音，我以為她罵狗，後來我下樓來，她和我談話，我就問她剛才是否罵狗才要這麼粗聲，她說不是，我繼續問她究竟罵誰？她臉紅了很不好意思的說：「我問媽媽來做什麼」。弟兄姊妹，你知道嗎？這樣的人多得很呢？雖然我們並沒有殺人，偷盜，但在小事上很自然會輕忽了，所以要謹慎。雅各告訴我們：若在一條律法上跌倒，他就是犯了眾條。正如在美國駕車，如果不懂得全部交通規則，那就不可駕駛，否則就是犯法。
凡不義的都是「罪」。（約壹五17）不義的意思是不夠義，不及神公義的標準，好像美國青年要投考空軍，如果長得又矮又瘦，當然不合格，也就是不及標準，我們在神面前只差少許也是罪。
知道善而不去行的也是「罪」。（雅四17）。例如你知道早些起床靈修是好的，而往往不能得勝肉體﹔與主立好的約，但很容易又廢約，這樣，在主面前也是罪。
還有驕傲也是「罪」，神最不喜歡驕傲的人，撒但起初是明亮之星，早晨之子，就因為驕傲想與神同等才變了魔鬼。有一個人，當朋友稱讚他們這樣比別人好，那樣又比別人好的時候，他總不承認，他只說：有一件他們不及我的，就是我比他們謙卑。神當然賜福給謙卑的人。但是各位記得，往往我們會誇自己的謙卑，以至謙卑反成為驕傲，是神所不喜悅的。
隨私意行亦是「罪」。如以賽亞書五十三章六節說：各人偏行己路。昔日以色列人叛逆神，歡喜行自己的道路，這是最普通的罪，我們要仔細查察自己，看出我們自己的敗壞。
各位弟兄姊妹，罪不是好玩的，如果你容讓它就是容讓毒蛇在你家中一樣。有了罪，我們就當承認。很多時候人向神認罪容易，因為沒有人知道，但向人承認就太難了。有一個人曾說：人最難講的一句話就是「我有錯」三個字，不過我們要記得主對我們說：你們先要與弟兄和好，然後獻祭，才可以蒙神悅納。
從前，在西江有一個很好的青年，可惜被引誘，染上鴉片煙癮，那時一個人每年的伙食三十元已經足夠了，但那青年每天最低限度要吃二元鴉片煙，還開了一間煙館，終日和一班「道友」睡在煙床上，抱凓煙槍，他向別人說：這（指煙槍）是我唯一的好友。他全不知道自己經已墮入死亡，罪惡深重。過了不久，在他煙館對面開了一所福音堂，他每天睡在煙床的時候，就聽見講道的聲音，日子久了，道種便漸漸入了他的心，他明白了主是為他的罪而死，一天，他受了很大的感動，到對面福音堂去聽道，果然，後來真心悔改，接納耶穌為救主，當他離了福音堂返家後，把所有的煙槍劈開兩邊，他的「道友」非常驚奇，問他做什麼，連最好的朋友也不要了，他說：「我已找到一個真正的好朋友，就是主耶穌。」他真的靠凓主，把不良的嗜好除掉，把害人的生意結束，做一個很好的基督徒，為主作了美好的見證。
各位，或許你感覺到實在有很多軟弱，不易勝過，但無論如何比不上戒鴉片難，我們總要靠凓愛我們的主勝過一切罪惡，不可讓它捆綁了你。── 何義思《仰望耶穌》