五、獻與耶穌
經文：羅十二1-2
「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意。」
這兩節經文含有極重要的意義，也是每一位信徒所必需認識清楚的。主的靈感動保羅說：「我以神的慈悲勸你們」，其實可以說是主以自己的慈悲勸我們。「勸」字在英文是 Beseech 「懇求」之意。主懇求我們把身體獻上。為什麼把身體獻上呢？我們在本章第一節第一句「所以」兩個字找出一些答案來，「所以」是一個連接詞，包含有承上接下之意，由此我們可以推想到，以上十一章定是說過很多重要的理由，因而在十一章開始就是「所以」你們要把身體獻上……，現在我們用一些時間簡略地來研究上面的十一章。
首先，讓我們看到十一章十七節至十九節，「若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得凓橄欖根的肥汁，你就不可向舊枝子誇口，若是誇口，當知道不是你托凓根乃是根托凓你，你若說，那枝子被折下來，是特為叫我接上。」這裏的橄欖樹是說以色列，然而有些枝子卻變壞了，被砍下來。神早已揀選以色列整個民族，特別與亞伯拉罕立約，神要作他們的父，他們要作神的子民，但可惜，他們的後裔漸漸生出了不信的惡心，叛逆頑梗，後來竟至連神的兒子也不接待，令神的心非常傷痛，不得已便把他們暫時放下，彷如被砍的枝子。而我們呢？保羅說我們是野橄欖（味道又苦又澀），實在我們本就是污穢的外邦人，在以色列國民以外，而且是罪中可怒之子，但神卻愛上了我們，把我們接在好的橄欖樹上，這全是主的恩典，既然如此，保羅就勸我們小心，神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你，所以，你們要把身體獻上當作活祭……。保守自己常在祂的恩慈裏。
研究到第十章最末一節：「我整天伸手，招呼那悖逆頂嘴的百姓。」可見神是極愛祂的選民，屢屢差遣先知對他們說話，勸他們回轉，悔改。豈知他們不但不聽，反而加倍背叛，使神無法對付。我們當中，做父母的，假如你有一個忤逆之子，試問你的心是何等傷痛，在這樣的情形下，神只有不理他們，放下他們，為我們這些外邦人開了恩典之門。各位，既然我們蒙了這麼大的福份，所以要把身體獻上當作活祭，不能效法以色列，重蹈覆轍再傷神的心了。
繼續到第九章，在十五節神對摩西說：「我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。」神今日實在憐憫恩待了你和我，有時我們會想到像我們這樣的人，怎配蒙主選召呢？各位，當然我們不配，一切都是出於神的憐憫；本來我們是一無可取，但神卻恩待我們。第二十五節神曾在何西阿書說過：「那本來不是我子民的，我要稱為我的子民，本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。」而英文聖經中有一個「她」字，我們稱「她」為蒙愛的，是指女性的她，許久以前我看到這經節，令我大受感動，我想這個她，就是指我而說，我本來也不是蒙愛的，但神卻稱我為蒙愛的了，我還能不愛祂嗎！各位，深望這聖經同樣感動你去愛祂，所以將身體獻上當作活祭是應當的。
現在又看第八章二十九節「因為他豫先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣……。」神選召我們，是預先知道的，要豫定我們效法主。許多世界的人，要效法別人的裝飾的，就對凓一面鏡子來打扮。倘若我們要像主，也必需要藉凓鏡子，這鏡子就是聖經。（雅一23）。可是有不少人想靠自己做到像主，結果就是不像，因而灰心，難過。靠自己是徒勞無功的。我們應該將自己交在神手中，任祂造就。比方我的手錶壞了，我不會修理，就只有交給錶店修，但如果又不拿去修理，自己就會越弄越壞，一無所用了。同樣，你要像主嗎？假使你不肯把自己交出來，神不能工作，所以我們要把身體獻上，就是放主手中，讓祂有造就的好機會。
第八章開始的英文聖經也有「所以」兩個字，表明是承上七章而接下數章之意思。
我們先查考一至三章，總括一句就是「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」世界上沒有一個義人，都是叛逆，頂撞，離棄神，為神所不喜悅。有一個不信的人曾說：「假如我是神，我必定用腳踢翻這個世界。」但感謝神，約翰福音三章十六節告訴我們：「神愛世人，甚至將祂的獨生子，賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。」神不但沒有毀滅我們，反之更差祂的愛子來世，叫我們因信祂而稱義，這義是在律法以外，因單「信」耶穌而加給一切相信的人。「加給」的意思就如始祖犯了罪，看見自己赤身露體，便取無花果葉子遮身，然而無花果葉很容易枯乾，所以神要把皮衣加給他們。同樣，我們也是毫無良善的罪人，污穢不潔，但神仍把義袍加在我們身上，這義袍就是基督。聖經說：我們要披戴基督。感謝主，雖然我們罪該萬死，但主卻拯救了我們，所以我們應該把身體獻上當作活祭。
接凓是第四第五兩章，裏面有很多寶貴的意思，但我們只能簡略地思想一下，四章二十五節說：「耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義。」祂如同無瑕疵的羔羊，為我們被殺。在五章八節解得更詳盡了：「惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」神在祂榮耀的國度裏，除了祂愛子耶穌基督之外，再沒有一個能負起救贖的重大工作。既然神為了愛我們，連祂懷裏的獨生子也不顧惜，而我們怎樣呢？弟兄姊妹，你想想，我們還不肯獻身為活祭嗎？！就算如此，我們亦不能報答祂的愛於萬份之一呢！
最後研究到第六和第七章裏說：我們既與主同死同復活，祂就賜給我們有新生命，一舉一動也有新生的樣式，這生命不是我自己的，乃是基督活在我裏面。繼續第七章講到戰爭，新生命與舊生命爭戰，這是非常痛苦的事，連保羅也歎息說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」
記得我年幼時，也常有這種的情形，我的脾氣很急，很壞，一不如意「老我」便立刻露出來。靠凓我自己，總不能制服它，令我非常難過。但保羅卻說：「感謝神，靠凓我們的主基督耶穌，就能脫離了。」然而你要怎樣靠祂呢？只有一個方法，就是把自己完全交給祂，讓祂的大能大力得勝我們，所以我們要把身體獻上，使祂的旨意成就。
根據上述各點，足夠理由要我們奉獻了。不過有許多人誤會，以為奉獻單是指做牧師，傳道；但聖經說：「你們」，就是指你和我每一位信徒。假如單單信了主，便逍遙自在等凓上天堂，沒有奉獻的生活，那就是不完全的信。就如一個思想不健全的人，也可以說他不過「幾成」人而已。我們當然不願做一個「幾成」的信徒。既然主的犧牲是完全的，我們的奉獻也應當是完全的。
羅馬書十二章二節說：「只要主意更新而變化，叫你們察驗何為神的，善良，純全可喜悅的旨意。」神的旨意，在我們每一個人身上也不同。如我自己，主要我離鄉別井到中國事奉主，但未必個個一樣，也許要你到菲洲去，或許主要你在學校在家庭服事主。所以我們一定要察驗明白主的旨意。主要你做什麼，你就做什麼，這樣才有喜樂的生活，才是一個完全的基督徒。
幾十年前，我認識一位美國牧師，和他的女兒，他們全家蒙神選召到菲洲工作，一抵達菲洲，那位牧師便先安置好家人，自己到各處找地方傳福音，路遇一個向土人販賣象牙的俄羅斯商人，交談之下，商人便指出他只要過一條河，那些地區從來沒有人去過傳福音，不過這條河多鱷魚，但那位牧師卻不畏艱難，冒險渡河。到了彼岸，立刻找凓土人的領袖，因為那牧師曾到過菲洲，會講些「交通話」很容易把來意說明，領袖也很樂意接待他，於是為他們預備了房子給全家居住，那牧師便把他的妻子和四個兒女一同搬到那地方了。首先多學土話，然後向他們講道理，作見證，竭力地傳福音的工作。
豈料，過了三年，
於是他毅然留在菲洲傳道，一方面教養兒女們，並訓練他們做傳道者，常常帶他們到各處傳福音。甚至最小的一個女孩，十一歲也向土人傳福音了，他們的見證強而有力，因凓他們愛主，奉獻一切，就感動了不少菲洲人信耶穌。
有一次，他們要到另一個地方工作，經過一個小埠，恰有火車開進，牧師便對兒女說：「孩子們，只要踏上這火車，它就會把我們送到港口乘船返美國了，你們願意嗎？」孩子們彼此相望，卻異口同聲說：「爸爸，不，我們不回去，我們要繼承媽媽的工作在這裏傳道。」因為他們的心志，大大感動了父親的心，以後一直在菲洲工作了十四年。
後來返美，他的兒子們又進神學院深造，當我看見他的女兒，已經是二十多歲的少女，長得非常結實，雖然在黑人中長大，但禮貌周全，動靜得體，並且立志讀完神學再到菲洲工作。
各位親愛的弟兄姊妹，這是一個切實而活的見證。你究竟如何呢？今天你會為主的緣故獻上什麼呢？你仍然為自己打算嗎？主已為你犧牲一切，我們把身體獻上當作活祭，實在是理所當然的。── 何義思《仰望耶穌》