享受以馬內利（二）
馬太福音一章二十二至二十三節說：“這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：’必有童女懷孕生子；人要稱祂的名為以馬內利。’〔以馬內利翻出來就是神與我們同在。〕”神的獨生兒子耶穌基督成為人，因著祂的降生，帶來了神的同在，所以聖經說：”人要稱祂為以馬內利。”上文說，祂要起名為耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來，這是神為祂所起的名。但在這裏接著說，人要稱祂的名為以馬內利，因為人從祂身上所看見的，不僅是人子耶穌，同時看見祂把神的同在帶給我們，所以一切認識祂、得著祂、經歷祂的人，都稱祂為以馬內利，因為‘神與我們同在’。
基督徒對“以馬內利”這個稱號並不陌生，寫信後面都會加上一句祝福的話：以馬內利，以表示願神與對方同在，這確是最大的祝福。然而，我們是否瞭解以馬內利的寶貴和豐富呢？在馬太福音一章裏，我們可以看見以馬內利的出現：因著耶穌基督的降生，神願意借著祂的救贖與我們同在，這是神遠在造人之前的心意。
神造人之後，安息了，滿足了
創世記告訴我們，神造萬物最終的目的是為著造人，所以神在最後一天才造人。之後，神便息了祂一切的工，也就是說，祂對自己所作的工已經滿足了。第一天神造光，雖然祂稱光是好的，但祂並不滿足於此；接著幾天的被造之物，都不能滿足祂的心意，直到第六天神照著自己的形象造人，祂的心意才滿足。這是因為人要成為神的彰顯，人在地上乃是為神執掌權柄，把神的權柄、旨意從天上帶到地上，這就是神的目的。此外，在創造萬物時，神只說話就成就了一切，但創造人時，神乃是按祂自己的形象和樣式來造；人就好像成為神的“翻版”，看見人就好像看見神一樣。起初亞當被造時是聖潔無罪的，所以那是無罪的時代。
人不像機械那樣，完全被神操縱。人有完全的自由意志作選擇，而神只對人作出啟示和教導，故此祂把生命樹和分別善惡樹擺在人面前。有人認為神若不把分別善惡樹放在伊甸園中，人就不至於淪落到今天的地步。但神所要得著的人，是一班認識祂，以主觀的意志來揀選祂的人。神若不把分別善惡樹擺出來，人就根本沒有選擇餘地，因為沒有犯罪的可能，結果人類親近神便像機械人一般的被動，亳無意義。同樣，一個人蒙恩得救，不是被迫的，乃是因著聖靈的感動，以致願意接受耶穌作救主，這是神救恩的起點。
神要人選擇生命樹與祂聯合
神按著自己的形象和樣式造人，又把生命樹擺在人面前；生命樹預表神永恆的生命，所以聖經說人吃了生命樹的果子就永遠不死。神有一個心意，就是要進入人裏面，作人的生命，因為亞當的身體是照神的形像而造，裏面有靈和魂，但還缺少神的生命。因為亞當所擁有的僅是受造的生命，還未得著神非受造的生命，所以他並不能與神有密切的交通，又因著生命的不同，他對神的認識也非常有限。
當時神對亞當說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！”為何分別善惡樹上的果子不可吃呢？因為它說出了一件事，就是“獨立”──受造者離開創造者，自己有分別善惡的能力。那麼，當時人是否需要它呢？不！因為在神所造之物中，並沒有
“罪”這個東西；那又何必分別“惡”呢？它的存在只說明一件事：當人接受它，就等於人接受背叛神的原則，不要造他的主，一切都靠自己。
事實上人離了造他的主，就沒有分別善惡的能力而落在黑暗之中，正如聖經說：“這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。”（羅五12）接受分別善惡樹的果子，就等於接受撒但在宇宙中背叛神的原則，那就是人的驕傲、自我離開神就是人墮落的起點。人是神所造的，卻離開祂而走上獨立之途──事實上並非真的獨立，而是跑到魔鬼的懷抱裏，成為牠的俘擄，這是人類的悲劇。
神造生命樹，盼望亞當能吃樹上的果子而接受神的生命，永遠與神同在，叫被造的人不單有神的形象，也有神的生命，完全認識神，永遠享受神的同在。可惜亞當犯罪墮落了，破壞了神的心意。然而，我們的神是永遠得勝的；歷史上我們看見神一直與人同在，住在人中間。
當人類犯罪墮落到極點時，神就在全地尋找個別的人與他同行；祂曾尋找以諾──在那個時代，人都隨從罪惡的潮流，惟有以諾與神同行，所以神願意住在他裏面，永遠與人同在。到了挪亞時代，人類犯罪到了滅頂的地步，就連某些天使也都犯了淫亂的罪；人在神面前已經敗壞透了，正如聖經所說：“耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。”（創六5）神便對此作出反應，用洪水淹沒大地來審判人。但在此以前，神仍尋找人，最後尋得挪亞一家，神便啟示他將要發生的事。挪亞動了敬畏的心，在洪水未來以先預備了一隻方舟，保存了各種走獸牲口，也保存了他的一家。他也傳義道給那世代的人，這道就是因信稱義的道，叫人悔改歸向神，可惜那時代的人始終不肯相信悔改。
神一直尋找人作祂的居所
在歷史上，神一直尋找人與他同工，作祂的居所。挪亞成為神的器皿，神住在他裏面，借著他向當時的人說話，呼召人悔改，且製造方舟，成為神的見證和明燈，叫人從黑暗歸向光明，但人始終不肯歸向神。洪水過後，人到了一處平原的地方，便同心合意要建造一座塔，企圖與神同等，敵擋神。結果神變亂人的口音，從那時候開始，萬民的語言便不同了，人也完全落在拜偶像的光景中，萬民各拜自己的偶像。神就在拜偶像之地尋找了一個人，名叫亞伯拉罕，他在神面前是一個單純的人，當他聽到神的呼召：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地
去。”（創十二1）他便離開原居之地──米所波大米，也就是巴比倫──
一個拜偶像之地，照著神的應許，過了伯拉大河，成為希伯來人；希伯來的意思就是“過河”。一個蒙呼召的人，撇下偶像之地，過河往神應許之地，人稱他為希伯來人，他就是以色列人的祖先。
當亞伯拉罕過了伯拉大河以後，便從北部一直前行，直走到迦南地；神亦不斷向他顯現，表明神願意住在他裏面。神也揀選了亞伯拉罕的後裔雅各（即以色列），所以以色列人便成為屬神的民族。後來以色列人在埃及受壓迫時，神興起摩西把他們拯救出來；在曠野的路上，神啟示以色列人要為祂建造一個居所，就是耶和華的會幕。在此之前，神是呼召個別的人，成為祂的居所，這是祂的心意。時候到了，神不但選擇個人，更揀選了一個民族。
神要在祂子民中得著居所
當日那群從埃及被拯救出來的百姓，單是男丁就有六十多萬，神向他們啟示自己的心意──需要一個居所；他們在曠野不是無所事事的，神要他們學習事奉祂，要他們同心合意建造耶和華的會幕。神說：這是我的居所，我要住在其中；神在祂子民中間顯出祂的心意。大衛是一個合神心意的王，他裏面有感動，知道當為神建造聖殿，結果他的兒子所羅門，蒙神賜福建造了耶和華的聖殿，神的靈就充滿在其中，再次顯明祂的心意。
親愛的弟兄姊妹，在舊約歷史中，雖然人有許多失敗，攔阻了神的心意，但神還是揀選了一群人來達成祂的心意，顯出祂的得勝。神造人的目的始終是要住在人裏面。然而，以色列人屢次失敗遠離神，以致神也遠離了他們，故此在舊約時代神並不是一直與人同在，直至新約時代，耶穌基督的降生，把神的同在帶給我們，這是何等有福的信息！
耶穌基督把神的同在帶給我們
在新約時代，神不再只是與個別的人同在，乃是普世性的，因為人所不能得到的，神的兒子耶穌基督已經作成了。祂被稱為以馬內利，透過十字架的救贖，從死裏復活，把聖潔永恆的生命釋放出來，進入信祂的人心中，永遠與他們同在，不受時空和人的軟弱限制，因這救恩是耶穌基督所成全的。
十字架的救恩帶來祝福，從今以後所有在新約的聖徒，都可以享受神的同在。在此我們更清楚看見，神的心意乃是與祂的兒女同在，與祂的教會同在。在神的國度裏，耶穌基督是與神得勝的兒女同在，在新天新地的永世裏，神便從高天臨到人的中間，正如啟示錄二十一章二至三節說：“我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降……我聽見有大聲音從寶座出來說：‘看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住’。”那時，神不再在三層天上，祂要來到地上，住在人間，永遠與人同在，這是神的終極目標。
雖然我們因信主名得救上天堂了，但這不是神造人惟一的目的，神造人乃是為著讓人成為祂的居所，將來成為祂的帳幕，讓祂在我們這卑賤的器皿中彰顯出來。就如椅子被造的目的是為著讓人坐，照樣，人被造並不只是為著三餐的溫飽，否則就與豬沒有兩樣了。
三餐的溫飽並不能滿足人，因為人還有魂的部分，要尋求感觀的刺激，但這也不能滿足人的心；越尋求刺激，越走進死胡同去。人必須讓神在心中作主，否則就不能得到真正的滿足。好比剛才所說的椅子，人坐在其上，椅子才得以發揮功能，因為這是它被造的目的，人坐在其上便顯出它的價值。人被造不是為著表現短短幾十年的個人成就，人生最大的意義乃是彰顯造他的主，今天我們身為基督徒而不彰顯神，有一天我們便會後悔，因為世人都犯了罪虧缺了神的榮耀。然而，神揀選了我們，是為著讓我們顯出新生的樣式。
天天享受、彰顯主的同在
親愛的弟兄姊妹，神與你同在，這“同在”是永遠，無論你是軟弱或得勝，屬靈光景或高或低、是起是落，神都與你同在；無論在任何境地，你都需要確認神與你同在，在你身上有一個託付，就是要彰顯祂──透過生活、談吐、氣質、追求和一舉一動，都顯出祂自己；若神真與你同在，人就能從你的生活中看見神。列王紀下第四章記載一個書念的婦人開了一所小餐館，經常看見一位神人到她那裏吃飯，她雖不曉得他是神人，卻從他的一舉一動看出來。她就對他說：“我看出你是個聖潔的神人，以後就住在我這裏吧！”神的祝福也因此臨到那婦人的家。
神人就是一個有神同在的人，今天有主耶穌在我們裏面，我們都可稱為“基督人”，即基督徒。因著基督住在我們裏面，我們便能勝過環境、患難、懼怕和不安；在我們裏面的那位，是勝過一切的救主，叫我們能夠勝過撒但和罪的權勢。這位基督不只是坐在高天寶座之上，祂還借著聖靈住在我們裏面，永遠與我們同在。所以在你的生活中，那怕有試探、艱難和肉體的軟弱，只要靠著主便得勝有餘了。正如保羅所說：“無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。”（腓一20）
世界的潮流非常邪惡，什至十分艱難，但在你裏面的耶穌並沒有改變，祂的能力和大愛並沒有減少，只要信靠祂，就能在生活中多方經歷祂的同在。神要揀選你成為祂的器皿，故你當在有生之年好好彰顯基督，過一個“活基督”的生活，借著傳福音彰顯祂。這樣，即使患難來臨，很多人懼怕，但你卻可借著禱告退到主面前，享受那從天上來的安息，裏面便得著平安，人也可從你身上看見全能之主所賜的安息。基督徒的一生理當是福音的見證，讓人從我們身上看見福音。
“人要稱祂為以馬內利，就是神與我們同在。”親愛的弟兄姊妹，我們已經得著了，我們要透過神同在的生活，叫要來的日子彰顯神、榮耀神，並以一顆奉獻的心，面對將要來臨的日子。──
程蒙恩《生命信息集》