深識主
各位，以色列人歸神後還有什麼事當做呢？有麼，有什麼呢？歸不過如屋有基礎。所以既歸耶和華，跟凓就務要認識耶和華。歸是即刻可能的事，如浪子離家所去的路則甚長，惟是歸家的路則甚短；故歸主的事甚易，時亦甚短；惟是歸後則時甚長，這因要『生於其前』。生於其前學什麼呢？就是學認識主。這認識神的認識，是須竭力追求的。惟惜以色列人最大的蔽病是不識耶和華！或說，『他們是神的選民，識怎樣拜神，與異邦人不同，為什麼說他們不識耶和華呢？』這話我可回答說，『他們對於神的認識，是在識與不識間；因為他們雖識怎樣拜神，如以賽亞書一章所說，但他們實在不識神。故何西阿四章一節說：『以色列人哪，你們當聽耶和華的話，耶和華與這地的居民爭辨，因這地上無誠實，無良善，無人認識上帝。』這裏看來，可知以色列人雖有種種儀式，但這些儀式不是認識神的證據。又何西阿五章四節說：『他們所行的使他們不能歸向上帝，因有淫心在他們裏面，他們也不認識耶和華。』這樣看來，可知以色列人一方拜神，一方又拜巴力。他們的心已經向神不貞，因此不能認識神。主說：『我喜愛認識上帝，勝於燔祭。』我們知神固然是喜愛祭祀，但因這樣有口無心的以色列人，神就不願他們來獻祭了。神在以賽亞一章三節責備以色列人說：『牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識，我的民卻不留意。』在這話想來，就可知以色列人比牛驢還不及呢！
各位，你我若把現在的教會，和這裏所說的以色列人比較一下，就知我們的教會，和昔日以色列人有許多相同的處呢！經說：『以利二子不識耶和華。』這以利的二子為親近神的祭司，常入聖所服事神。然他們雖常親近神，惟是他們卻不識神。或以為此二人不識神是例外的，因為他們是惡人。這樣說麼，待我在舊約中找一好人，這人就是約伯，他怎樣說呢？他說，『我從前風聞有你，現今親眼看見你。』由此可知，前的約伯也算是識神的，惟前後的識大有分別。他是好人，為人所重。他從前也以為已是深識主的；豈知『風聞』不是深識，惟今親眼看見神，這『親眼』才是深識。又如以賽亞，當他未得啟示前也本是一聖潔的先知；但他得啟示後，就說，『禍哉，我滅亡了，因我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中；又人我眼見大君王萬軍之耶和華。』由此可見他未得啟示前對神是淺識，惟見後則深識。又主耶穌在世時曾問門徒說，『人說我人子是誰？』惜那時的人雖常常跟隨主，惟不識主；或以為是施洗約翰；或以為是以利亞；或以為是耶利米；或以為是先知裏的一位。他們這樣的說，就可知他們是料想，不是深識。這樣的料想，不能滿足主的心。故主又說，『你們說我是誰？』那時西門彼得就回答說，『你是基督，是永生上帝的兒子。』阿！惟有彼得能識主；惟有彼得的答話，才能滿足主心。各位，彼得為甚麼能識主呢？彼得也是猶太人；且是沒有學問的小民；為何他能識人所不能的呢？你若問尼哥底母，他會答你說，『主是天來的教師。』各位，彼得對主的認識，能夠勝過其他的人，這就因他得天父的指示。主說，『西門巴約拿，你是有福的；因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。』
我想你若問昔日的人識不識主，他們必會答說識。故你們若問拿撒勒人，他們必答說，『他是木匠之子；』若問主之弟弟，他亦必答說，『他是我的哥哥。』試問他們都說識主，到底你信他們識主否？我信他不識。因為我們讀到約翰七章，就知到主之弟兄怎樣的不信服主。讀到馬太十三章，就知拿撒勒人怎樣的厭棄主。呵！他們所謂識主，不過是識他是狂人，常人而已，其實他們全不識主。說到這裏，也許有人問說，為何主之同胞與兄弟反不識主？這話的答說，就是因他們未得天父之指示。今再說到與主同食，同行，同居三年半之門生，他們都是不識主的。有次腓力對主說，『求主將父顯給我們看，我們就知足了！』他說這話，就證明他是不識主的。故主回答他說，『腓力，我和你們同在這樣長久，你還不認識我麼！人看了我，就是看見了天父；你怎樣說，「將父顯給我們看呢」？』你看，他們與主同在這麼長久，還是不識主；無怪今日教會中許多信耶穌的人不識耶穌！所以我們要深識主，就要求得更深更切的啟示。保羅在加拉太一章十六節說：『上帝樂意把他的兒子啟示在我心裏，』這心裏的啟示，就是更深更切的啟示。查當時彼得在該撒利亞腓立比的境內，雖認識主是基督，是活上帝的兒子。但他後來在大祭司的園裏，卻三次不認主。這是什麼呢？就因為他還未得上帝把主啟示在他的心裏。今我們可由彼得而想到今日的信徒，我以為今日信徒對於認識主的程度實有分別。最可惜的，就是在深識主的地位沒有多人！各位，你識主的程度怎樣呢？你深識主還是淺識主？或在識與不識之間呢？你勿以為我是牧師，傳道，職員是一生事主的人。但你我要知，這些不是識主的保證。我們且看浪子的哥哥，由他就可得一個忠心事主的人，未必就是識主的人的教訓。聖經紀凓，『浪子的哥哥怪怨父親說，「我服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命；你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂，但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢」。』各位，他這樣怨父厚弟薄己，這樣的怨，該不該呢？定然不該。故他的父親回答他說，『兒阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的。只是你這個兄弟，是死而復活，失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』說到這裏，請各位想想，浪子的哥哥，識他的父親否？忠心事他的父親否？我們倘若細想一下，就知他是一個忠心事父而不識父的人。各位，你雖然一生忠心事主，但到底你識主否？我恐怕你的答話是識，而不是深識。若問你願不願深識，我知你必說願。你願識麼？那末那識主的代價，不知你願不願繳納？保羅說：『我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。』各位，你要識主，就不免要將萬事當作有損的；此『損』就是識主的代價。各位，你若深識主，就很容易為主的名到天涯海角去傳道。保羅所以能為主名受如此多苦，就因為他深識主。
主說：『識人子者是永生』，故信徒最要的，是深識主。所以我們務要深識主；既深識主，就務要盡歸於主，恆生於主前，而完全順服主。── 程文希