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第七章  聖靈的充滿

 

  「要被聖靈充滿。」(弗五18)
  教會或基督徒個人,如果缺少了聖靈,那是沒有什麼東西可以補償的。聖靈之于教會,有如電源之於馬達;聖靈之于個人,有如生命的要素之於身體。除非我們認識到,聖靈能在聖徒的心中成為愛與能力的洪流,否則,我們在困難和敵人面前,只有無能為力,羞慚的站著。
  讀者中也許有不少人有著不同形式的屬靈的軟弱,而這些軟弱全都直接與缺少聖靈有關係。並非他們完全沒有聖靈,不然他們根本就不是基督徒了。乃是聖靈雖然在他們裏面,但祂的存在不過是聊具一格,沒有明顯的地位。為何竟以此為滿足那?五旬節聖靈的充滿,能力的賜予和火的洗禮,都是我們可以得到的。願我們都有屬靈的雄心抱負,希望得著神願意賜給我們的一切。
  神的話語中,不乏這一類對比的實例。我們可以敬虔的說,雖然我們的主從降生那時起,就已經被聖靈充滿,但祂事奉時所具備的奇妙能力,乃是出於祂受浸時重新受聖靈的恩膏。聖經特別強調記錄:「被聖靈充滿」(路四1),「滿有聖靈的能力回到加利利」(路四14),在祂長大的拿撒勒城的會堂,站起來宣告說,古時的預言已在他們中間應驗,又宣告說,神的靈在祂身上(路四18)。祂一生中的奇妙教訓和神跡,都直接出於聖靈的工作(徒十38)
  你是否缺少平安的確據?有的時候並不,因為你感到喜樂和滿足。但是,不久這些快樂的時刻就消失了,你的安息被破壞了,好像平靜的湖面被風雨吹了一樣。若要有穩定的平安,你必須有一個基礎,而這基礎必須具備兩個條件:第一,清楚瞭解主耶穌為你成就的事。第二,有聖靈的印記。聖靈的職責乃是與我們的心同證我們是神的兒女。聖靈使我們成為後嗣,藉著祂,我們可以呼叫阿爸,父!
  你是否不能得勝罪惡?如果你忽略了聖靈,勝不過罪惡就不足為奇。聖靈是對付肉體情欲的轄制之良藥。祂禁止肉體的情欲,所以我們不必為情欲所苦。當聖靈以祂榮耀的豐盛來充滿我們的心靈時,一切試探的念頭就立刻熄滅,如同火花消失在海洋的大浪中。在聖靈的面前,罪惡不能站立,有如在晨曦柔和的光輝升起之際,黑暗無法抗拒一樣。
  但是我們若使聖靈擔憂,抗拒祂,或消滅祂的感動,那麼祂的能力和同在就會受限制。這樣不管我們的心靈如何嚴肅自責,如何迫切禁食,苦修和痛悔,都不能拯救。但賜生命聖靈的律,在基督耶穌裏釋放了我,使我脫離罪和死的律了。聖靈可以,亦願意釋放我們--只要我們降服自己讓祂運行作工。
  你是否缺少聖潔的果子?我們認識的一些人,那麼明顯的結滿了神所稱許的仁義的果子。我們本能的被他們所吸引。雖然他們喝著祂的苦杯,臉上還是有神同在的榮光。他們的心柔和,他們的性情甜美而不自私,他們謙卑如小孩,在一切行為上有著無法形容的美。我們缺少這一切。我們裏面沒有什麼可以吸引人歸向基督,反而把人趕離基督。我們的枝子光禿禿的,好像給蝗蟲吃得淨光一樣。原因很明顯,我們沒有讓聖靈在我們內在的生命中掌權。如果我們裏面有祂豐盛的同在,我們就必結滿豐碩的果實,除此別無可能。
  你是否缺少事奉的能力?你對別人的救恩,沒有迫切的關心,你不為別人的靈魂著急。人與神隔絕,你不感到痛苦。你雖然說話,但你的話沒有能力。你想趕鬼,卻反而被魔鬼所嘲笑。熟睡的人偶爾會翻身轉側,可是,不一會兒便又沉沉入睡,並且睡得比前更熟。你的家,你所教的學生,你所牧養的會眾,全無見證。你的籃子沒有被果子所充滿。你的網沒有被魚群所衝撞。你呼籲,卻沒有人回應。其實,你還能求什麼?除非你得著主所應許的能力,就是祂所說的:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。」
  初級教會的信徒被聖靈充滿之後,纔能放膽講述神的話語,纔能大有能力地見證主耶穌基督的復活。
  只要我們被聖靈充滿,上面這一切缺少及其他不足之處,都會得到補足。只要我們極力追求聖靈完全住在我們裏面,不達這目標絕不滿足,我們的心靈就必定有喜樂、有能力,有耶穌同在的感覺,有經常在神旨意裏的安息。這對我們來說是一個無比的發現。
  司布真(Spurgeon)曾經說,他在醒著的時候,從未有過一刻鐘沒有明顯的感覺到主的同在。當聖靈充滿我們的心,耶穌就是又活又真,並且很明顯的與我們同在。祂跟你的關係如何?清晨你是否在祂的輕觸下醒過來,與祂共度時光?你能否經常在從工作中抬頭時,就見到祂的臉?你是否不斷尋求祂的能力、恩典和引導?倘若祂對你只不過是一個偶然的異像,那麼你仍然不明白五旬節恩賜的第一個記號。
  完全奉獻自己服事主耶穌,在大部分基督徒的經歷來說,是往前跨進了一大步。然而,這還不夠。往往這一大步還是消極的;我們需要一些更積極的,以滿足我們的心靈與時代的需要。這些積極的因素,惟有我們完全被大能的聖靈所佔有,纔能得到。這大能的聖靈乃是在五旬節降臨,給教會和世界開創一個新紀元的聖靈。
  當然,聖靈一直都是在這世界的。五旬節降臨的聖靈,就是混沌未開運行在水面上的聖靈,就是藉著眾先知說話的聖靈,就是給予舊約時代的勇士和聖徒以能力的聖靈。五旬節聖靈降臨那天並不是把一個新的聖靈介紹到世界,而是開創了一個新紀元,使那些最軟弱和最卑微的聖徒,都能和那些最堅強和最高貴的聖徒一樣,得著聖靈。在這重大的日子之前,聖靈的充滿只是為少數聖徒,只是給予那優秀的,如以利亞、以賽亞、但以理等人的特權。可是,自那日子以後,祂的豐盛臨到許多人:婦女和孩童,默默無名的思想家和幕後的工人,婢女和僕人,以及一切願意履行各條件並承受其後果的人。既是這樣,為何不臨到我們呢?
  聖靈的充滿不是某一個時代所獨有的特權,也不受教會歷史任何時期的限制。祂要把自己的榮光與能力像潮水一樣臨到我們,有如尼羅河的氾濫一樣。只要流通的管道保持清潔,暢通,任何田地或園地,不管多麼偏僻遙遠,都可蒙受聖靈降臨的澆灌。
  可惜,許多信徒似乎以為那位全能的神,好像一個中途破產的建築商,開始時以大理石建造聖殿的門廊,以後卻用普通的磚塊來建造其他部分。
  「要被聖靈充滿」這命令跟「你們作丈夫的,要愛你們的妻子」那命令是在同一段經文中出現的,兩個命令都同樣普遍適用於每一個人。這是一個積極的命令,是我們必須絕對遵守的,而且神也必加給我們足夠的能力去遵行的。換句話說,祂若要我們成為什麼樣的人,祂就願意親自去促成我們變為那樣的人。更進一步說,五旬節那天,使徒彼得在論到我們有權得著基督充滿的那一段話中,告訴聽眾說:那突然從已升天的主那裏臨到他們身上的聖靈充滿,是直接應驗古時的預言,不是單為他們和他們的子孫;更是為許多遠處的人,也為那些神所要呼召的人。你是否是祂所要呼召的人之一呢?那麼,喜歡快樂吧!因為聖靈的充滿也是為你的!不要沒有信心,相信吧!神既已立約要把這一部分給你,去得吧!要感謝神,因祂讓你生存在這個奇異而充滿各種可能性的世代。

1、 喚起渴慕的願望

  若沒有聖靈充滿,你還生活得十分滿意,那麼你就不要期望有聖靈的充滿。我們的父絕不會把這無價之寶,交給那些對於擁有它與否漠不關心的人。對聖靈的充滿甚少渴慕的人,就不能期望聖靈的充滿有成為事實的可能。
  這樣的渴慕不能夠隨興之所至,而不持久。不能今天很火熱,隔日就進入冬眠達幾天、數月之久。我們必須有一個確定的目標,有了這個目標,在必要時,可以忍耐等候十天,可以忍受得不到時的挫折。
  渴慕的火焰是需要燃料的。在那火燃燒起來之前,我們必須安靜。因此,要安靜思想聖靈充滿的一切意義,借此喚起那藏在我們裏面的恩賜。
  沒有任何書能像使徒行傳那樣,激勵我們朝著這方向走。讀一遍第一批接受聖靈所充滿的人,在被聖靈充滿之後所成就的事,這會使我們覺得驚奇。懦夫變成勇士;智力愚鈍,甚至在最簡單的真理上都跌倒的,竟突然醒悟過來,明白主的計畫。那些原來互相競爭,彼此猜疑,希望得著世上權力的人,現在竟然可以看別人比自己強,在謙卑的事上甚至超越先前的聖徒。他們的話語配合這些能力,使大批的群眾變成為主的門徒,使殺害基督的成為敬拜祂、和祂作朋友的人。聰明人的謀略亦阻擋不了這不容爭辯的事實。各城各鄉因而受震動,數以千計的人,因著這些沒有學問,但卻熱心傳揚十字架的人,而歸信主。
  這一切都要歸功於那已經成為全教會所共有的能力。沒有任何理由可以阻止這能力今天在我們中間行大事。我們若把他們的巨大成就和我們緩慢的進展相比,我們一定會有一種壓抑不住的渴慕,希望祂也能藉著我們作成同樣的工作。
  我們也可以藉著研讀近世聖徒的傳記,喚起自己這種渴慕的願望。教會的圖書館,以及基督教書局,有許許多多近世偉大聖徒的傳記。買來讀,或借來讀,你一定可以得到許多的激勵。這樣的人必不會再嫉妒或埋怨,他只會不斷舉目專心仰望天父,求神使用他作成同樣的工。
  進一步說,聖經的應許更足以喚醒我們渴慕的心:活水江河要從我們裏面湧流出來;我們不用掛慮當說的話,因為神必把這些話賜給我們;祂必將一切的事指示我們,引導我們進入真理;我們必認識基督,並變成祂的形象;我們就必得著能力。這一切都是如此的吸引人,必定可以喚醒我們的願望,希望被聖靈充滿,好像一個蓄電池充滿了電。同時,如果必要的話,我們也願意忍受長期的等候,正如在樓房上等候的那小群忠心的信徒一樣。

2、 動機要純正

  倘若你渴望得著聖靈的充滿,是為了擁有某種經驗,或把被人吸引到你面前,或把某些困難變為踏腳石,那麼,你很可能得不到聖靈的充滿。你必須立定一個目標,無論是生是死,總要叫主耶穌在我身上照常顯大。求神除掉你心中任何不當的動機,使得聖靈充滿的渴慕在你裏面燃燒得更興旺,更清楚。
  若是為了炫耀自己,神必不賜下什麼能力。祂不會賜下聖靈幫助我們提高知名度,獲得名譽,或過著安舒自滿的生活。
  倘若我們尋求聖靈充滿的目的不過是為了自己的快樂、安慰或心靈的自由,祂更是不可能賜給我們。聖靈惟一的期望是主耶穌的榮耀,祂只能住在那些樂意在此事上與祂同心的人裏面。「二人若不同心,豈能同行呢?」倘若你單純的願望是,無論是生是死,總要叫主耶穌在你身上照常顯大;倘若你最大的願望是,人轉離你去歸向基督,像昔日人們離開施洗約翰去歸向主,那麼歡喜快樂吧,因為那無法形容的大福氣已經離你不遠了。倘若你現在的動機比上述這些標準低,把它們交托給神,求祂光照和淨化,讓祂在你裏面自由工作。這樣的話,不用多久,你就可以得到慈愛的回應;你所尋求的主,會忽然進入祂的殿中,祂就像煉銀匠一樣的坐著,利未的子孫可以獻上公義的祭。

3、 聖經,神特別的器皿

  聖靈充滿的這個教理最能幫助人,但其中潛伏著一個微妙的危險,我們必須小心提防。有些熱忱的人過分誇大了所謂內在的亮光,或聖靈的引導,他們甚至忽略了神所賜的聖經,忘了今天祂仍藉著聖經在人心裏動工。這是極大的錯誤,亦是造成各種罪惡的根源。我們何時把神的話語擱置在一旁,何時就會受到我們心中各種聲音的迷惑。我們也就沒有試驗真理的標準,沒有判斷真偽的試金石。除非我們深入理解神的話語,遇到一些比較複雜的,有關神的靈的問題時,我們的良心將如何作判斷呢?
  我們不能只有聖靈而沒有聖經,也不能只有聖經而沒有聖靈,二者缺一都不可。我們的生命應該在這二者間保持平衡前進,好像火車必須沿著平行鐵軌前進一樣。聖經是聖靈所特選的器皿。惟有敬虔地接觸聖經,我們纔能分辨出祂的聲音。藉著聖經,聖靈可以進入我們的心,好像太陽的熱力因著光線透過敞開的窗子,可以進入室內一樣。
  只在自己的房裏踱方步,或在郊外漫行,並不是和神相交的方法。要手中拿起聖經,思想神的話語,並把聖經的律例和應許化為禱告。神在聖經裏面漫步,如同昔日在樂園裏漫步一樣。

4、 願意讓神自由動工

  聖靈在我們裏面,藉此基督也在我們裏面;因為祂藉著聖靈住在我們裏面,好像太陽藉著光波透過大氣層住在地上一樣。可是,我們要不斷地順從祂,好像水順著盛水的器皿一樣。這並不容易。事實上,惟有藉著不斷自省與不斷禁止我們自我的生命才能夠辦到。
  在這方面,我們在神面前的地位又如何呢?我們選擇了耶穌為我們死,但我們是否亦藉著聖靈揀選祂作為我們的生命呢?我們能否像使徒一樣的說:現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著?若是這樣,我們就得願意接受這事所牽涉到的一切。我們必須願意犧牲自我生命,讓這新生命的原則長大。我們必須藉著在肉體上說是痛苦的過程,讓這個生命增長,那個生命減退。不但如此,而且我們自己必須時常謹慎,加快審判、定罪和釘十字架的過程。即或付出血淚的代價,我們也要忠於聖靈的一切命令。
  惟有順服祂,凡事都順服祂的人,聖靈纔能常常的充滿他。生命中沒有任何事是不重要的。即使忽略一個微小的命令,一個人的心靈可能很快就逸出陽光照耀的圈子外,失去了聖靈豐富的能力。只要看一眼,只要說一句話,只要拒絕一次,就足以使那住在我們裏面的聖靈憂傷,消滅祂的感動。計算一下代價,但是不要因祂可能會有的要求而害怕退縮。祂是愛的靈;祂如此愛我們,必不願使我們憂傷,除非有不得已的原因。倘若我們能像祂那麼滲透萬事,也必然同意祂這樣作的理由充分。

5、 憑信心接受

  「你們既然接受了主基督耶穌,就當遵祂而行。」信心是神家中的惟一法則。你既藉著信心得著赦免和救恩,現在也當藉著信心得著和接受聖靈的充滿。
  履行前面所提的條件,然後安靜但堅定地在神面前禱告等候。因為祂答應要把自己的聖靈賜給「那尋求祂的人。」然後恭敬地領取這榮耀的恩賜,起來,向前走。要相信祂已信守自己的話,而你已被聖靈充滿。把每一天交托給神,祂必充滿你,並保持不斷的充滿。祂必照著你的信,把這一切加給你。
  最初,祂的同在可能不會有風吹的響聲,和火焰的舌頭,或實際的感覺。不要追求這些,好像初信的人追求感覺作為他被接納的憑據。不管感覺如何,總要相信你已被聖靈充滿。要重複的對主說:「神啊,我感謝你,因你信守了對我所說的話。我張口,你就給我充滿。雖然,目前仍未感覺到有任何特別的改變。」這感覺早晚會突然出現在你的知覺中,那時你就要大大喜樂,聖靈的果子亦會開始生長出來。

6、 一次充滿還不夠

  我們必須像昔日的使徒,尋求聖靈不斷的充滿再充滿。那些在使徒行傳第二章被充滿的人,在第四章再次得充滿。一個人若能在清晨時先明確地尋求並得著聖靈豐盛的能力,然後才離開自己的房間,他就有福了。他將會是神學校裏最熟練的學者,因為他所得著的恩膏,如清新的香油一樣,會住在他裏面,教導他一切的事。最重要的是,在與基督不斷相交的秘訣上,他必得著教導,因為經上記著說:「你們要按這恩膏的教訓,住在主裏面。」(約壹二27)
  無論何時,你若感覺到有缺口,或在事奉上的支出超過了你所領受的新的供應,或當你有某些新的的事奉,或新發現的恩賜時,要再回到同樣的源頭,重新得著充滿,再接受聖靈能力的裝備,和聖油的膏抹。
  使徒行傳提及聖靈充滿時共用三個時態:
  被充滿(filled):為著一個特別的工作,一個突然而決定性的經歷(徒四8)
  正被充滿(werebeingfilled):未完成進行時態,這蒙福的過程仍然繼續著(徒十三52)
  充滿(full):形容詞,指出那不斷的經歷(徒六8)
  聖靈的教義深遠浩大,比這一章簡短文字所能介紹的多得不可想像。聖靈的洗所包含的,可能遠超過這裏所寫的。願我們不自滿,以致錯過任何能拯救人的東西,只是要忘記背後,努力面前的,要得在基督耶穌裏召我來得的獎賞。── 邁爾《神引導的秘訣》