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第四章  事實、信心與感覺


  這三個名詞代表著生命和品格中三個最重要的因素。不管是哪個形式,我們各人都和它們有關係。可是,最重要的事是,我們應該按照正確的次序把它們加以排列。
  大部分的人試圖把感覺放在第一位,他們成功的可能性就等於未建地基而要先蓋樓頂一樣。他們排列的次序是--感覺、事實、信心,或感覺、信心、事實。另外有些人卻想把信心放在第一位,而不考慮事實。但信心和感覺都必須建立在事實之上。這種人就和那些在寒夜切望取得溫暖,卻又不肯走進火爐的人一樣。
  能給人心帶來福祉和安慰的惟一正確次序,應依照本章標題來排列:
  神的諸事實,好像用金剛石立定的地基一般。
  我們的信心,要瞭解這些事實,又要建立在這些事實之上。
  喜樂的感覺,按著神的旨意,可能立刻臨到,亦可能經過數日或數月才臨到。

事實

  聖經所告訴我們的各事實,好像橫過溪澗的踏腳石。在未抵達溪邊時,你不曉得如何渡過這條溪澗。可是,當腳踏上了第一塊踏腳石時,你將發現它們可以溝通兩岸。你踏上這塊石頭就可以往前再踏上另一塊。一步一步的,便渡過了河。離開溪邊還遠,就迫不及待的問自己的感覺,或尋求信心,或堅持要從這踏腳石構成的原始橋樑的上面或下面過河,都是荒謬絕頂的事。應該先下去,試試看它們是否穩固地嵌在柔軟的河床上,注意村人如何輕易的經此往還渡河。這樣,就會感覺到可以信任它們,而最後帶著輕快的心情,如釋重負地踏著石頭渡河。
  讓我們來回想幾件能夠先幫助我們有信心,後幫助我們有感覺的事實。
  神以最溫柔、最獨特的愛來愛我們每一個人,這是一個事實。可能你不相信,也可能感覺不到;夏日炎熱的陽光可能照射在緊閉的窗簾上,而屋子裏的人卻看不見,亦感覺不到。可是,縱使你對於神愛你的這個事實不瞭解、不欣賞,也絲毫不能改變它的真實性。
  在耶穌裏,各種攔阻你立時得赦免、蒙神接納的障礙,都已經被移去,這是一個事實。神藉著受死的救主,除去我們眾罪孽,親自以自己的身體,掛在木頭上擔當我們的罪過,使世界與祂和好。你可能不相信這事實,也可能感覺不到其中的喜樂。但這卻不能改變這個事實。
  美國內戰結束,南北雙方簽署和平條約之後,有好些士兵仍躲藏在森林裏,靠野果充饑。其實,他們早就可以回家團聚。他們的袍澤都已歸回家園,與妻兒團聚多時,他們卻還繼續懷疑,更改不了已經和平,家門已經大開等待他們歸回的這個事實。
  我因欠債害怕被逮捕與蒙羞辱,而逃離故鄉。但是,可能有一位知心的好友已為我清還一切債務。他處理得那麼快捷,以致我的信用未受任何虧損,名譽亦未曾喪失。舊日的愛護與尊重正等待著我。這位朋友可能已經告知我一切。倘若我仍然流離在外,不肯回家。從這一方面來看,我的愚昧固然枉然多受一些痛苦,但卻改變不了我朋友為我所作的善行之事實。
  人若相信基督,就立時重生進入基督的家,成為神的兒女,這是一個事實。這是不用懷疑的事實。你可能沒有感覺到什麼特別好、或特別火熱的地方,甚至還可能會感覺到自己最近的失敗;也許你還是天天生活在低潮之中。但是你若已經接受基督,又確實相信祂,你就是重生的人,這等人不是從人意生的,也不是從情欲生的,乃是從神生的(約一13)。即使你是個浪子,或是個不穩定的孩子,但你終歸是神的兒女。你若聰明的話,就會以兒女的身分坐上父的餐桌,享受祂溫和親切的微笑。他們都等待著你,但是你若仍然像浪子比喻裏面的那個哥哥,要逗留在寒冷的外面,這也改變不了那個事實:你的座位已經預備妥當,正等待著你定意來就座。
  無論我們把什麼獻給神,神都接納,並且是立時接納,這是一個事實。在獻給與接納之間,並沒有很長的間隔。我們一放下,祂便立時接收了。我們把自己獻在祂的祭壇上,祂就隨即給我們蓋上印記,使我們成為屬祂的。我們獻上自己,祂就收納。這神聖的作為是立即的。可能你一直都不知道這點,而天天繼續獻上自己。若是這樣的話,你就為自己平添了不少無謂的掛慮;你不斷獻上現在已經不再屬你所有的東西;同時,你也難以領會作為這位主所擁有的產業,財產和奴僕的福分。然而,你的錯誤並不能改變神相信你,接受你第一次嚴肅敬虔地獻上自己時所說的一切話的這件事實。「難道他們的不信,就廢掉神的信麼?」
  我們在耶穌基督裏,得坐在天上,這是一個事實。我們不能改變這事實。可能我們不相信這事實,也不知道使用這事實所包含的各樣權利,亦不知道享受與主親近的福氣。然而,無論如何,這乃是在神計畫中,我們所擁有的合法地位。只要我們藉著與基督之間有最微小的信心之線相聯繫,我們就跟那些最崇高的聖徒一樣,與主合而為一了。頭在那裏,身體也在那裏。在祂裏面,我們已經在十字架上死了,這樣就滿足了聖潔律法的公義要求。在祂裏面,我們已經被埋葬在墳墓力,這樣就超越了空中掌權的惡魔所管轄的領域。在祂裏面,我們已經復活,高升遠超過一切有能的、主治的、執政的和掌權的。
  撒旦不是伏在基督的腳下嗎?在神的旨意裏,它亦要伏在我們的腳下。死亡和墳墓不是永遠被拋到基督的背後嗎?同樣的,在神的旨意裏,我們已經經過死亡和墳墓,到達復活的彼岸,已經經過暴風雨,到達平靜的那一邊。就死亡與墳墓的毒鉤和恐怖來說,它們好像死在紅海海邊的那些埃及兵丁而已。那位大祭司不是已經經過幔子,升至諸天?同樣的,在神的旨意裏,我們亦已經經過外院,進到聖所,在那兒向神獻上禮物、祭物、懇求,並為眾人代求。
  這一切看似不太真實,不太可能,好像仙履奇緣中的那位可憐的灰姑娘竟然能作王子的新娘一樣。但,這卻是我們的真實地位。不管你是否善用它們,這些都是永世裏的事實。歷史記錄中,不乏奴隸不自由毋寧餓死的事例,卻很少有貴胄不使用自己的權利,而過著艱難辛苦的生活。
  神在五旬節所賜的恩賜,屬基督的每一個肢體都可以分享,這是一個事實。神賜恩惠給每一人,即使背叛者亦有一份為他們存留。聖靈的應許,是要賜給一切蒙神呼召的人。毫無疑問,你亦有分於聖靈的充滿,聖靈的恩膏,和那事奉的奇異能力,就是那使軟弱如羊羔的門徒,變成戰場上的勇獅的能力。或者,你從沒有動用過這些權利,但是,別人所享有的任何恩典,你也都可以得著。一切都是屬於你的。神已把基督一切深不可測的豐盛,都交給了你,是眼所未曾見過,耳所未曾聽過,心也未曾想過的。在基督裏,各樣豐盛的恩典,仁愛、與能力,全屬你的,神為你把這一切都存在祂的銀行裏。你擁有如此的財富和能力,全屬你的,竟仍過著乞丐般的生活,這是何等的遺憾啊!假若你還是堅持如此生活的話,你的愚昧和盲目,並沒有改變神的豐盛在基督裏全屬你的這個事實。
  這些是神在聖經裏向我們顯明的一些事實。它們可以引導我們度過情感水流湍急的溪澗,站在穩固的地上。願我們不再為自己的信心憂慮,或是感覺自己情感的脈搏,我們要建立在它們上面,確信它們比天和地還穩定。

信心

  你若希望有一個事實的信心,不要單單想它,而要轉過臉來,看著上面我們所談論過的那些事實。信任自己的朋友,我們一點困難也沒有,因為我們的心向著他們的愛敞開。我們想到他們為我們所作的調停工作,我們紀念他們所應許的一切,所作的一切。我們停止為信心憂慮又有什麼困難呢?我們只要思想信心的物件--我們主耶穌基督--那就夠了。
  信心不單是教條。教條是相信有關某人或某環境的事,但信心是相信那個人。我們千萬不要單單相信一些有關基督的事情,而是要相信祂這個人。正如李溫斯敦(Livingstone)昔日所作的。有一次在夜幕低垂時,有一群憤怒的土著激烈的反對他,他想趁著黑夜偷偷溜走。可是,「我必常常與你們同在」這個應許突然喚醒了他。他寫道:「我就上床睡覺了,因為我知道,這應許是出自那位真正的君子。」不要單單相信一些有關基督的事,要相信祂這個人。
  信心是對一個人的信任。我們得救和蒙福,乃是因著對救主這個人的信心而來的。這信心不只是相信祂生平中的一些事實,而是超越了這些事實,相信祂這個人。我們倚靠的不是代贖,而是那位成就代贖的主;不是十字架上的死亡,而是那位在十字架上死的主;不是復活,而是那位復活、升天,永遠活著為我們代求的主;不是任何關於祂的陳述,而是這些陳述所指的主。
  許多時候,慕道的人會提出這樣的問題:「我的信心正確嗎?」這是一個很重要的問題。因為有一種信心是死的、假的。這種信心在最危急的關頭,會令我們失望的。好像前往北極探險的隊員,于回程返抵以前儲藏食物的地點時,發現所藏的罐頭內因裝罐不慎,已經全部腐壞。他們不能吃,只有挨餓了。
  這問題的答案很簡單,「凡是向著耶穌的信心,都是正確的信心。」也許這個信心不能帶來什麼狂喜的感覺,也許只像那婦人摸主衣裳縋子時那柔弱的一觸,也許像芥菜種子一樣微小,也許像彼得的呼叫主啊,救我,我喪命了!一樣絕望。但是只要這信心至深的渴慕是基督--基督--基督,它就是一根細線,可以把失喪的人帶離幾乎淹沒他的絕境,進入生命的光中。
  真信心建基於神的信實之上。年輕時,我經常追求以默想神何等偉大,祂何等豐富,何等堅強,以使自己有更大的信心。神既如此豐富,為何不給我金錢作祂的聖工?祂既有如此大能,為何不背負我一切責任的重擔呢?這些思想給我的幫助,遠不及現在我對祂的信實之堅定信心給我的幫助。祂是全然信實的,祂對在基督裏所立的約守信實,祂對自己的應許守信實,祂對那聽見祂清楚呼召而服事祂的人守信實。我們也許會灰心喪志、頭昏、心靈軟弱;愛人和好友可能袖手旁觀;敵人的嘲笑聲,好像在說神已經忘記了我們,撇棄了我們。然而,祂卻持守信實,因為祂不能背乎自己。祂不會因為孩子令祂煩惱,而丟棄自己所生的孱弱孩子;亦不會把自己應承擔的責任,撇開不顧。祂是創始成終的主。
  我常常因為情緒的低潮,心裏的憂傷,而必須帶著迫切的需要跑到神面前,對祂說:「我的信心快要熄滅啦!我信心的手似乎麻木了!我信心的眼睛似乎瞎了!舊日歡樂的歌聲似已永遠止息!可是你是信實的,我全然倚靠你。」人的心靈總是喜歡越過神的應許,直接來到神面前,正如妻子不必常常重述婚禮中丈夫的誓約,她所要的只是確定他在自己身邊,只是能感覺到他有力的手牽著她。
  不要為自己的信心操心,倚靠神的信實。如果祂吩咐你把腳踏在水上,祂必定知道自己能領你安全重回船上。當阿爾卑斯山的嚮導帶你走過崎嶇的冰山時,他一定已經先考慮過,萬一你完全崩潰時,他那鐵一般的手和健碩的身體,是否能夠把你抱到目的地。相信神的信實之于信心,有如鐵質之於血液。「撒拉…… 還能懷孕,因她以為那應許她的是可信的。」「亞伯拉罕…… 反倒因信,心裏得堅固,將榮耀歸給神。」
  信心結出果子,這是必然的事。因為信心把人與基督接連,因此基督生命的能力藉著信心的管道注入人裏面。這能力既已注進來,就必為自己找一個出口。所以可以這樣說,果子就是從相信的人裏面被逼出來的。雲雀為何歌唱?這是必然的事,因為春天的氣息已經注入了它的心。枝子為何結果子?這也是必然的事,因為生命的能力不斷從樹根湧上來。小孩為何總是跑前迎接母親呢?這也是必然的事,因為母子是連心的阿!同樣的,信徒既已與基督相連結,就從祂的心,從祂內住的豐盛裏,領受了各樣恩典,這事實就必可從他的生活上看出來。
  要得著這樣的信心並不難,只要把你的意志放在基督旁邊--不是隨便想想而已,乃是整個的願望和所作的選擇。願意相信,或者說,願意讓神使我們願意相信。舉目仰望基督。若看不見祂,往你認為祂可能存在的地方看。提醒祂:祂是信心的創造者,而信心是祂所賜下的恩。向祂支取這信心,確信祂必以這無價的恩典來回答你的要求。可能你感覺不到信心,然而,你會發現自己在不知不覺中想起基督,倚靠基督,走向基督。而心靈這樣與基督相契,就是信心。
  要小心呵護你裏面的那株嫩苗。給它充足的陽光。脫離自我,活在思想基督這個人之中。用信心本土的食物--神的應許--來餵養它。讓它在團契的山岡上呼吸它本土的空氣。若是你對最親近的朋友之忠貞有所懷疑,那時你會怎麼辦?若是你對神有什麼懷疑,用同樣的態度去作。避免受到從不信的書籍和談論吹出來的寒風之侵襲。在對神和對人的責任上,把你最崇高的觀念活出來。這樣,你的信心和你對神的順服自然成正比。不信常常是顯示自己在某方面沒有順服神。若是信心軟弱倒退,仔細省察是否在什麼地方再爬起來。除非基督徒能重新燃起當初的信心,他必沒有能力面對獅子。
  信心有優越的接受功能。它不單確定神必賜予,更伸手去接受。「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女」(約一12)。我們從那位受死的主領受了一切,也從那位永活的主領受了神豐盛的恩惠,所以我們能在這必死的肉身生命上作王,像將來天地都廢去,再沒有海洋和陸地使我們與所愛的隔離的時候,能掌王權一樣(羅五1117)。美麗的衣裳已經預備妥當,只有信心能穿上它。盔甲已經掛在牆壁上,只有信心能佩戴它。生命的泉水在腳下湧流,只有信心能取來喝,像基甸的三百勇士一樣。所以,信心顯然是與神直接有關的。信心看神的恩賜,不像過路人看商店櫥窗內的珠寶。信心曉得神國度裏一切特權全屬自己所有,所以可以隨意取用。信心可以聽見父的聲音說:「你常和我同在,我一切所有的,都是你的。」
  神應許並立約把迦南地賜給選民,這還不夠。選民必須進去得那地,必須把腳踏在那地上,必須耕種那片沃土,纔能享用所出的一切美物。信徒也當如是。首先,他藉著活的信心與基督聯合,藉著信心倚靠祂為救主,為至友,為君王。其次,他確信神的兒子必能使他同為後裔,承受神無限的豐富。最後,他學會了接受和使用這豐盛的嗣業。一年復一年,他不住把產業的範圍向外擴大。這樣,在耶穌裏所賜給他的那片廣大領域中,所得的,就越來越多。
  哦!居住在耶穌裏,在神那無涯豐盛內的人啊!起來,攀登上高山吧!往東、往南、往西、往北觀望神大愛的長闊高深。從此時此刻起,一直到永恆盡頭的時間大海洋,全都是你的。不要懶散,上去得那地!承受神在祂愛子裏白白賜給你的一切豐盛。

感覺

  我們的感覺往往靠不住,因為它極容易受外界事物影響。健康的情況、天氣的改變、社會的改變、和自己所愛的人別離,樣樣都影響著它。天高氣爽,風和日麗,睡眠充足的時候,總比陰雨綿綿、烏雲罩日的日子更可能渴想親近神。那創造我們,認識我們滲透構造的父,明白一切。例如以利亞在迦密山之役以後,匆匆逃亡,而且對耶洗別的頑冥不化又大感失望,就倒在羅騰樹下求死,神就賜他憩睡,以舒散過度緊張的神經系統,又賜他食物以解決他的饑餓。
  通常來說,信心會產生出感覺。「我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌,得與神相和,…… 不但如此,……也就藉著祂以神為樂。」「因信祂就有說不出來,滿有榮光的大喜樂。」浪子回家時,父親就吩咐家人宰殺肥牛犢,說:「我們可以吃喝快樂」。這時罪的重擔得脫落,充滿蒙赦免的狂喜,又有父親臉上的榮光,有被稱為義的感覺,前途很平順,這一切都可以給人舒暢之感覺。當萬王之王回到自己的地方時,鐘聲必悠揚齊鳴,全境要陶醉在喜樂中。
  喜樂和蒙福的感覺,都是聖靈在人心靈工作的結果。「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平……」 祂是我們得基業的憑據。雖然在還是孩童的時候,我們不能期望完全得著這基業的豐盛,但卻有權享受它初熟的果子。我們可以先預嘗神喜樂的江河,聆聽歡樂大合唱團的片斷曲調。當聖靈把新郎顯明出來時,雖然婚禮尚未舉行,愛心就已被挑旺了。
  缺少感覺並不一定表示我們錯了。我們已經說過,情感的低潮可能有很多原因。或許,基督要藉著此教訓我們分辨愛的本身與愛的感覺,快樂的本身與快樂的狂喜,平安的本身與平安的感覺之間的差別。也許,祂要確知我們緊緊抓住祂,理由是為了要祂自己或是為了要祂的恩賜。
  有一位父親每次從街頭走回來時,他的孩子們都在窗子前迎接他。每當他把鑰匙插進門上時,就可聽到走廊上孩子們的步履聲。一天,他開始在想,孩子們迎接他是因為愛他,抑或因為他口袋中從未忘記帶回來的那滿滿的禮物呢?所以,有一天,他預先給他們打個招呼,說當天晚上不帶禮物回家。他們的臉色沉了下去。可是,當回家的時刻一到,他們仍照常在窗前等待。孩子們的步履聲依舊走到門前。「啊!」他說:「我的孩子們愛我是為我的緣故。」他甚喜樂。
  有些時候,天父斷絕喜樂的供應,使我們饑餓,以便知道我們的心是如何,我們是否因為祂而愛祂。我們若能如約伯一樣緊緊抓住祂,祂必喜悅,親自雙手把安慰加給哀傷的人。
  你若尋找感覺,必尋不著它;若沒有感覺仍滿足地生活,你必可得著它。你若經常注意自己心跳,就會招致心臟病。若經常腳冷,就會使自己輕易著涼。若無間斷的憂慮自己的健康,就會招來疾病。若常常求自己的感覺,就只能活在乾旱、饑餓、無水之地。凡要救自己生命的,必喪掉生命。
  要漠視情感。若有,就感謝神;若沒有,繼續遵行神的旨意,倚靠祂,在祂背後也讚美祂。最重要的,不要表現出你受苦的樣子,免得成為別人的絆腳石。這樣,喜樂就像洪濤一般淹沒你。祂必使你與祂同席,親自束腰前來服事你。

警告

  最後我要提出關於操練敬虔生活的五個警告,留意這些必可帶來聖潔的喜樂和平安。
1.   要安靜在神面前。現代人生活的特色是匆忙、快速。這是一個快、趕的世代。年縮短為月,月縮短為日。這種快速匆忙的生活也威脅了宗教生活。這潮流已經滲透進教會,攪動那安靜的池子。開不完的會。精力充沛的,每會必到,此外,還擔負很多很多的事工。我們應小心不要以活動代替默想神,以穀底的工作取替山頂的靈交。二者分裂便出危機。羊群必須進出羊欄,血液必須重回心臟加氧排碳,纔能再次輸送到身體四肢。
  我們必須找時間與神單獨共處。密室和關閉的門是必要的。只有避開廊子所發出的光芒,纔能看見祭壇上天使的形狀。只有逃離世界的喧嚷,才會習慣於那安靜微小的聲音。我們要像大衛一樣,安靜的坐在主腳前。凡在心房裏設有一座瞭望台的人有福了。他可以常常退隱到此,在永恆的護庇下,用望遠鏡去觀看那超越生命所狂熱追求之事物的天上景象,去探索那人類的讚美或責駡所不能觸及的領域。
  惟獨在這樣的時刻,最好的屬靈恩賜才會浮現在我們眼前,我們也纔能領受這些。我們絕不可能匆匆來到神的面前,捉住自己幻想中所要的那些事物,然後就離開。這樣作,結果只有證明,這是我們自己的幻想,只有帶來失望。走馬看花的觀光客看不到大自然最罕有的美麗。窮一生努力才完成的繪畫之美,絕不是在畫廊內閒逛的人所能充分領會的。重要篇章的條文,決不可能一讀就全部瞭解。除非在神聖潔的面前忍耐等候,否則,神最好的不可能屬於我們。一個比喻或美麗的故事,可以表明真理的表面,然而,天國的奧秘卻無法藉此闡明。
2.   要熱切渴慕主。希望得到某事物與渴望得到,並不一樣。在一小時之內,我們可能希望得到一百件不相同的事,接著又忘記。下定意志,非得到不可的這種決心,和它全然不同。
  年輕人發現一件自己愛好的運動器具;學者發現一部珍本;喜愛珍寶的人發現一件罕見的寶物,欲得贈送心愛的人;他們非得獲得自己所喜歡的不可。這是下定了決心的事。只要能得到,他們可以不吃飯,可以忍受一切苦,可以長期等候。沒有任何事物能熄滅或減低他們的決心。我們也一樣。要如饑如渴的;要被那強烈而熱切的願望所完全充滿,甚至決心為了取得天國,採取暴力也在所不惜。聖經的措辭那麼強--如鹿切慕溪水;雅各不容天使去;寡婦晝夜煩擾不義的官。若我們讓神的聖靈在我們心裏工作,亦可以有這樣堅強的願望。商人尋得完美的珠子必須卑躬屈膝,我們進窄門也要努力。借用使徒的話,場上賽跑要得獎賞,總要肯受苦。
3.   要有神的應許。這是與神交往的真正方法。在聖經裏找尋那跟你的情緒完全吻合的經文。這不難找到,因為聖經滿是個人的事蹟,你可以從生活的各種層面去尋找。當你發現這經文,聖靈又使你確信它,就帶著它同到神面前,或是在你踏著靜默敬虔的步伐,進入神同在的密室時,用指頭按著它。神的應許是為我們積存的產業。處於實際的需要會促使我們查考神的應許,並且得著這應許中所要賜給我們的福分。
4.   要倚靠神。假如你渴慕屬靈的恩賜,不是為滿足自己,而是為神的榮耀;你若知道自己心中沒有邪惡,生活中亦沒有罪惡的習慣;你若明白神的應許是給你的,因為你不單是兒子,更是神的後嗣,且與基督同作後嗣;你若感到你熱切的渴慕是神所給的,那麼你就可以大大張口,想做神要充滿你;打開一切窗子,相信陽光必要照進來。要相信你必可得著你所需要和所追求的。神必按你的信心賞賜你。
  或在你需要的時刻,或在你最意想不到的時候,或在你忙於日常工作的時候,你感到某種喜樂和平安,或很靠近基督,或對別人有影響力,這些都證明你已經得著你所願望的。
5.   要關懷別人。任何人若以自我為中心,像死海一樣,築起高大的牆,封閉了自己的生命,就不能得著神所賜的福。要得著的惟一秘訣是給予;最好的學習方法是教導;要登上寶座的捷徑是彎腰給門徒洗腳。多關心別人,少看自己,這樣,你的生命必可享受到前所未有的豐富和幸福。「我要--我要--我要基督徒往普天下去,廣傳福音。」這句話是一位受人敬重的基督的僕人,在臨終前用盡了一切力量說出來的。── 邁爾《神引導的秘訣》