第十六篇 聖靈與差人佈道
讀經：行傳十三章一至四節：“在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，…他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，…”。
有人說得很對，使徒行傳最好稱為：被高舉之主的行傳，或聖靈行傳。基督臨別時所應許：“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞直到地極，作我的見證”的話，的確是一句神聖的話語，像種子一樣，其中包含著那具有無限增長之能力的天國，說出天國得以彰顯的定律，並預言天國最後的完成。在行傳這本書裏，我們能找出一條路，看見這應許從耶路撒冷到羅馬，已經得到了初步的成全。這書給我們看見一篇神聖的記載，說到聖靈的降臨、內住、與工作，說到祂怎樣作賜給基督門徒的能力，使他們在猶太人和外邦人面前，為基督作見證，並說到基督的名如何在安提阿和羅馬得勝揚威，以那些地方為征服地極的中心。這本書像帶著天上的亮光一樣，啟示給我們看見，聖靈從我們在天上已經得著榮耀的主，降到門徒身上，將主的同在、引導、和能力，啟示在他們裏面，那惟一的用意和目的，乃是裝備他們為主作見證，直到地極。差人去向外邦佈道，乃是聖靈受差而來的惟一目的。
我們在前而所引的一段經文，乃是教會確定的蒙召，去作受差佈道工作的第一次記載。腓利在撒瑪利亞，和彼得在該撒利亞的傳道，乃是他們個人在聖靈引導之下，在那些不是猶太人的人中間，運用他們職事的功能。在安提阿，那些居比路和古利奈人，向希利尼人的講道，（行傳十一章二十節），乃是那充滿了愛與生命之聖靈神聖的催迫，引導人開闢新的道路，是教會的領袖們所未曾想到的。但是聖靈把一些特別的人分別出來的這種引導，現在要成為教會組織的一部分，並且全體信徒都要受教導，有分于聖靈特為來到地上所要作的那個工作。行傳第二章是主要的給我們看見，教會受託作她在耶路撒冷或國內佈道的工作。而行傳第十三章乃是著重的給我們看見，教會被分派去作她國外佈道的確定工作。今日我們在受差佈道的事上，沒有夠深的興趣，使我們能充分的讚美神。如果要我們對於受差佈道的興趣，成為持久而個人的，如果要這個興趣成為我們個入向著我們可稱頌的主，和祂來所要拯救的失喪者，所有的愛心和奉獻的熱誠，如果要有效的使教會的工作達到五旬節能力的真正水準，我們就必須好好學習安提阿的功課。受差佈道的工作，其開始與能力，必須是因著我們清楚並直接的認識聖靈的引導而有的。
常有人說，真實受差佈道的工作，總是從教會屬靈生命的復興而產生的。聖靈使人蘇醒的工作，激起人向祂所啟示之可稱頌的主，和祂所屬於的失喪者有新的奉獻。乃是在這樣心境中，聖靈的聲音才得以聽見，催促主所救贖的人為主作工。在安提阿就是這樣。安提阿有幾位先知和教師，他們花出一部分時間，事奉主並禁食。他們把與世界分別，並犧牲自己的靈，和教會中對神公眾的事奉，聯合起來。他們的主是在天上；他們覺得，需要與祂有親密不斷的交通，以等候祂的吩咐；他們知道，除非他們與他們的主人保持著直接的交通，並盡可能的進入與基督肉體同釘的交通裏，那住在他們裏面的聖靈，就不能得著自由並完全的機會以運行。“他們事奉主，禁食的時候”：這是他們的為人，這也是他們的心境和生活習慣，於是聖靈啟示他們，祂已經從他們中間揀選二人去作特別的工作，並且在全教會面前，為著那個工作，將他們分別出來，要他們作祂的器具。
天國的定律並未改變，仍是聖靈支配一切差人佈道的工作。在指定工作和揀選人位的事上，祂仍舊將祂的旨意啟示給那些事奉主，並將自己分別出來，以等候他們主的人。當聖靈住任何時代中，一教導了那些有信心並禱告的人，承擔祂工作的時候，別人就很容易欣賞並贊同他們所作的，很容易看見他們的行為與聖經相符，而效法他們的榜樣。然而聖靈那引導並作工的真實能力，個人對於可愛的主耶穌那真實的愛戴與奉獻，人所有的可能微乎其微。這是因為在受差佈道的事上，所有的大部分事工，其性質乃是必須在很低的立場上，與其支持者有許多的辯證，乞討，與懇求。人不過在書本的記載中知道主的吩咐，並未聽見那將主在活的同在和能力裏啟示出來之聖靈活的聲音。基督徒光是受激動，被催迫，去在主的工作上有更大的興趣，有更多的禱告和捨棄，乃是不夠的；還有一個更迫切的需要。聖靈在個人生命中的內住，和聖靈所維持榮耀之主的同在與管理，必須再成為基督徒生命的主要標記。我們在教會的交通裏，必須學習更誠懇的等候聖靈在揀選人和工作場地，在使人有興趣並尋求供應上的引導。受差佈道的工作，該是因著夠多的禱告並等候聖靈而直接開始的。只有在這樣受差佈道的工作上，纔能盼望特別得到聖靈的能力。
當我們這樣說的時候，但願沒有人怕我們要引領基督徒離開那些必須作的真正實際的工作。有許多的工作是必須作的，且是非殷勤勞苦，就不能作成的。工作的通訊必須分發；工作通訊的讀者必須得到並保持；經費必須籌備；禱告聚會必須一直舉行；帶領的人必須聚集、商量、並定規事情。這一切都必須作。但這一切必須是恰好在聖靈能力的量度裏作得好，像是一個討主喜悅的事奉。哦，但願教會和地每一個肢體，都學習這個功課！聖靈從天降下作差人佈道的靈，要感動並授權與基督的門徒，去為基督作見證，直到地極。
差人佈道的開始、進展、和成功，都是聖靈的工作。乃是祂在信徒心中，感動他們為著他們主的榮耀有急切的心願，對將亡的靈魂有憐憫的心，對主的應許有信心，對主的吩咐—就是受差佈道的事，所因之而興起的—有甘心的順服，乃是祂使信徒集中聯合力量，呼召適宜的人出去作工，開啟傳道的門，並預備外邦人的心渴慕或接受真道。並且乃是祂最後使工作擴增，甚至在撒但座位所在之處，建立起十字架，而圍著這十字架，團聚主所救贖的人。差人佈道是聖靈特別的工作。人若不願意為受差佈道被主所用，他就不要盼望被聖靈充滿。沒有一個為受差佈道作工或禱告的人，需要伯他的軟弱或貧窮，因為有聖靈作他的能力，能使他在工作上勝任神所委派的職務。但願每一個為著受差佈道禱告，並渴望在教會中有更多受差佈道之靈的人，首先且最多的求主，使內住聖靈的能力，在每一個信徒個人裏面，並在教會和她所有的工作與敬拜裏面，能充分的支配一切。
“於是禁食禱告，…就打發他們去了。他們既被聖裏差遣，就下到西流基”。安提阿那次的差遣，同樣的是教會的工作，也是聖靈的工作。這乃是正常的關係。有些人是單單被聖靈差遣；因為教會反對或漠不關心，所以聖靈就自己作工。有些人是單單被教會差遣；因為教會認為工作當作，所以就作了，但很少禁食並禱告，以承認需要聖靈，並拒絕沒有聖靈而去作工。讓聖靈在其中引導，並且盼望祝福在其中是單單從聖靈得到的，那個教會，和聖靈所開始的受差佈道有福了。在地上十天的禱告並等候，和聖靈在火中的降下，乃是教會在耶路撒冷的誕生。事奉主，並禁食，然後再禁食並禱告，和聖靈對巴拿巴與掃羅的差遣，乃是教會在安提阿成為受差佈道之教會的奉獻與任命。基督的教會與她受差佈道的能力、喜樂、和祝福，乃是在於在地上的等候與禱告，並繼而在於那從天上的主降來之聖靈的能力。
我願對每一位在遠方的家中，讀這篇東西、受差佈道的人說，弟兄，要振作勇氣，那是神的大能，也是在你裏面主耶穌之同在的聖靈，是與你同在，是在你裏面。工作乃是祂的：要倚靠祂、降服於祂、等候祂；工作乃是祂的，祂必要作。我願對每一個在促進天國降臨的偉大工作上有分的基督徒，—不論他在這事上是一個指導者、支持者、獻捐者、或者一個用禱告或用任何別種方法的幫助者，—說，弟兄，要振作勇氣。從那次在寶座前等候，並得到靈浸的時候，那第一批門徒出去，直到他們到達安提阿。在那裏他們暫停、禱告、並禁食，然後再向前去，直到羅馬，以及遠方地區。但願我們從我們這些弟兄們身上學習能力的秘訣。但願我們請求每一個要作受差佈道之友人，或受差佈道之工人的基督徒，與我們同來得著聖靈的充滿，因為受差佈道的工作原是祂的。但願我們舉起一個清楚的見證，就是教會和世界所需要的，乃是那能在聖靈裏見證並證實一位內住基督的信徒。但願我們把這樣的人聚集在王同在的前室，就是那在耶路撒冷的等候，那在安提阿的事奉與禁食。聖靈仍像古時在能力中降來，祂仍舊感動並差遣人；祂仍然有大能叫人為罪自責，並啟示主耶穌，使成千的人僕倒在主的腳前。祂等候我們：但願我們等候祂，但願我們歡迎祂。
禱告
哦，神阿！你確曾差遣你的兒子來作世人的救主。你確曾賜給祂權柄管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給你所賜給祂的人。並且你確曾將你的靈澆灌凡有血氣的，託付所有得著祂的人，去述說並傳遞這奇妙的福氣。在愛與能力裏，你的靈奉差遣而來，照樣祂也在愛與能力裏，差遣那些將自己降服於祂的人，去作祂能力的器具，以榮耀你的兒子。為著這神聖且極其榮耀的救恩，我們稱頌你。
哦，我們的神阿！因著你的教會懶惰並疏忽，沒有成全她神聖的使命，我在這裏又驚奇，又羞慚。因著我們的心，無論領會並相信你兒子所應許的，或是順服他的旨意，完成他的工作，都是遲鈍的，我們就只得謙卑。我們的神阿！我們向你呼求，求你眷顧你的教會，使你的靈，就是奉神聖差遣而來的靈，充滿她所有的兒女。
哦，我的父阿！我將自己再重新奉獻給你，為著你的國度生活並工作，禱告並勞碌，犧牲並受苦。我重新用信心接受聖靈奇妙的恩賜，就是基督的靈，並將自己降服於祂的內住。我謙卑的懇求你，藉著聖靈，用大能叫我和你所有的兒女剛強起來，使基督能佔有我們的心和生命，並使我們惟一的願望就是祂的榮耀能充滿全地。阿們。
附言
（一）“被聖靈差遣”。父差遣子；子差遣聖靈；聖靈差遣保羅。受差佈道的因素，乃是神聖生命行動的一個特性。當聖靈在大能中同在時，就必有許多的差遣並出去。聖靈的差人佈道，就是指明神要賜給教會差人佈道的聖靈。祂的澆灌，是澆灌凡有血氣的。祂不能休息，直到人人都聽見基督。
（二）“一個受差佈道的靈！這不過就是一個基督的靈—祂那對人之愛的純潔火焰，在我們裏面燃燒得夠明亮，使我們先願意，然後渴望去任何地方，受任何貧苦，為要在地上遙遠的山間，和足跡罕見的荒漠中，尋找並得著失喪的人。”
（三）“我們真是完全屬於基督麼？‘人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。’我們知道，救主的靈，乃是為拯救世人而犧牲自己的靈。我們必須用這個試驗我們的心。”
（四）主耶穌差遣聖靈來為著祂佔有我們的心，使祂能住在我們心裏，並在我們裏面藉著我們作工，正如父在祂裏面藉著祂作工一樣。但願我們重新用信心接受這個。我要等候我的主，直到我的全人滿有確據的知道，聖靈住在我裏面，並且主自己藉著聖靈的同在，也住在我裏面。我將自己降服於這位聖靈，正如古時的門徒所作的一樣。“他們用基督的眼觀看，用祂的心感覺，用祂的能力作工；因為他們有了祂的靈。”我現在也有祂的靈。
（五）李文司登（Livingstone）在他最後的一個生日寫著：“我的主耶穌，我的王，我的生命，我的一切。我再一次將我整個的自己獻給你。”他雙膝跪著臉伏在手中，禱告著死去。──
慕安得烈《基督的靈》