第十篇 聖靈來的益處
讀經: 約翰十六章七節：“然而我將真情告訴你們；我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去就差祂來。”
當我們的主要離開這世界的時候，祂應許在世的門徒，祂的離開要成為他們的益處；因為保惠師要來代替祂，並且保惠師之於他們，要遠勝過祂在祂肉身有形的同在裏，向他們所已經作的和所能作的。這特別是在兩方面。第一，祂與他們的相交，從未能不斷過，總是有間斷；現在還要被死斷開，他們就不能再看見祂。聖靈要與他們永遠同住。第二，已往祂自己與他們相交，太是在外面，因此就不能得到所期望的結果。聖靈卻要在他們裏面；祂的來臨要成為一個內住的同在，在祂這內住同在的大能裏，他們要得著主耶穌在他們裏面作他們的生命和他們的力量。
當我們的主生活在地上的時候，祂是照著祂門徒們每一個人的特性，和他們各人所處的特殊環境，對待他們每一個人。祂和他們相交，是極其個別的；在凡事上祂都證明祂是按著名認識祂的羊。為著他們每一個人，祂都有一分顧念和智慧，正好應付他們每一個人所需要的。聖靈豈不也供應這個需要，再使門徒們得著那柔細的個別關心，和那特別的單獨對待，使主的引導變成如此寶貴麼？這個，我們不能疑惑。基督之於他們的一切聖靈都要在更大的能力和永無間斷的祝福裏使其恢復。他們與在天上的主相交，要遠比他們向來與在地上的主所能相交的，更快樂、更安穩、更剛強。祂是如此智慧並忍耐，能正好供應他們每一個人的需要，並且叫他們每一個人感覺祂是他最好的朋友：他們作祂這樣一個主人的門徒，最美麗並最有福的一點，就是得以這樣與祂這位在天上的主相交，這是永遠不能失掉的。聖靈的內住是要恢復基督最親身的交通和引導，就是要恢復祂直接親身的友誼。
這件事是許多人很難領會的；更是他們少經歷的。想到基督在地上與人們同行，同活，並引導他們，我們是很清楚的；想到聖靈將祂自己隱藏在我們裏面，並且不是在明晰的思想裏，乃是在生命隱密的深處對我們說話，就叫我們很難瞭解祂的引導。
但就是那構成這新的，屬靈的交通和引導更大難處的，使這個交通和引導有更大的價值和祝福。在日常生活中，我們看見同樣的原則：難處引出人的能力，加強人的意志，啟發人的品性，並建立人的自己。在小孩子起頭讀書的時候，必須幫助並鼓勵他；但當他進步到更難讀的功課，教員就要撒手，讓他運用自己的纔能。一個青年離開了父母的家，他往日所受的家教，纔能受到試驗並加強。這兩個例子都是說出，外面的同在和幫助收回去，是有益的，能使人自己去應用並消化他所學習的。神的確要教育我們到完全成人的地步，不是受外面律法的管治，乃是受裏面生命的管理。當主耶穌在地上和門徒們同在的時候，祂必須從他們外面向著他們裏面作工，但從未能有效的達到或得著他們最裏面的部分。當祂離去了，祂就差遣聖靈來住在他們裏面，使他們的生長現在能從裏面向著外面。祂先藉著祂的靈佔有了他們最裏面隱密的深處，就能因著他們自願的同意，並降服於祂的感動與引導，使他們個人藉著祂在他們裏面的靈，變成祂自己的形像。因此，在那神聖之靈—這確實在已經成為他們的靈—的大能裏，他們自己能使他們的生命得以具體，品性得以成形。因此他們能長進到一個地步，確實能自己站立，確實不必倚靠外面的幫助，而能像祂自己一樣，是一個真實自立的人，在自己裏面有生命，而又只活在父裏面。
當基督徒只祈求容易和稱心之事的時候，他就不能明白基督不在地上，乃是有益的，對於我們實在是更好的。但等到他一撇開困難和犧牲的思想，誠心渴慕要作一個像神的人，有神長子完全的形像，並在凡事上活著討神的喜悅，他就要又喜樂又感恩的歡迎一個思想，就是主耶穌必須離去，使祂的靈能成為我們的靈，我們也得以在信心的生活中受操練和教導。如果跟從聖靈的引導，並在其中經歷主耶穌親身的友誼和帶領，是一條比跟從在地上的主耶穌更艱難更危險的路，我們就必須記得我們所享受的權利，所達到的高貴，所進入與神交通的親密—這一切都是大得無限量的。能得著神的聖靈經過我們主的人性，來進到我們的靈裏，使祂自己與我們聯合，且成為我們自己的靈，正如祂是那在地上之基督耶穌的靈一樣，—這的確是值得任何犧牲的一個福氣，因為這是神自己在我們裏面內住的開始。
但是看見這事是何等的權利，並十分熱切的渴慕這事，還不能把困難除去。因此，就再有這問題：主耶穌在地上與祂的門徒們相交，是那樣降卑俯就，溫柔情深，是那樣關心、特殊、仔細、是那樣有愛心、親切、可覺，這在如今祂不在地上，聖靈來作我們引導者的時候，怎能給我們同樣的得著？在這裏第一個答覆，如同基督徒一生一樣，就是要憑著信心。門徒們和在地上的主耶穌相交，他們一旦信了，就憑眼見行事為人。我們卻是憑信心行事為人。在信心裏，我們必須接受主耶穌所說“我去是與你們有益的”這句話，並因這話而歡喜。我們必須特別花工夫來相信這話，來證實這話，來因著祂到父那裏去了而歡喜。我們必須學習，因著祂呼召我們來得到這在聖靈裏的生命，而感謝讚美祂。我們必須相信，在聖靈這個恩賜裏，我們主的同在和交通，要極其確定並有效的給我們完全得著。也許，那給我們得著的路，確是我們還不明白的，因為我們太少相信聖靈這個恩賜，並因這恩賜而歡喜。然而信心必須相信，並讚美它所還未明白的；讓我們確實並喜樂的相信，聖靈，和主耶穌自己藉著祂，要教導我們如何享受祂的交通和引導。
要留心，不要誤會要教導我們這句話，我們常把教導和思想聯在一起。我們要聖靈提示我們一些觀念，論到主如何與我們同在，並在我們裏面。但這不是祂所作的。聖靈不是住在我們的心思裏，乃是住在我們的生命裏。聖靈不是在我們所知道的裏面，乃是在我們所是的裏面，開始祂的工作。我們不要追求或盼望馬上就清楚的明白，新鮮的洞曉這個或任何一個神聖的真理。知識、思想、感覺、動作，這些都是屬乎外面敬虔的一部分，是主外面的同在也曾作在門徒們身上的。現在聖靈要來，並要深於這一切，在他們本格的深處，作主那隱藏的同在。這神聖的生命，要在大能的新鮮裏，成為他們的生命。並且聖靈的教導也要開始，不是在話語或思想裏，乃是在大能裏。在一個隱密而用神聖的能力在他們裏面作工之生命的大能裏，在一個因著主耶穌實在是親近，實在是負責管理整個一生和其中一切境遇而歡喜之信心的大能裏，聖靈要用那內住之主耶穌的信心感動他們。這個就是祂教導的開始和祝福。他們能在他們裏面得著主耶穌的生命，並且能藉著信心知道那生命就是主耶穌：他們的信心立刻就能成了主在聖靈裏同在的原因與結果。
就是藉著這樣的信心—一個由聖靈所感，因祂在我們裏面，並且活在我們裏面，而有的信心—纔能使主耶穌的同在，像祂在地上一樣的真實並全足。但是，為什麼信徒雖然有了聖靈，卻未更有感覺並豐滿的經歷主耶穌這個同在呢？這個答覆很簡單：他們認識並尊敬那在他們裏面的聖靈太少了。對於死了的，或在天上掌權的主耶穌，他們十分相信，但對於藉著聖靈住在他們裏面的主耶穌，就甚少相信。我們所需要的，就是相信主耶穌是那“信我的人，從他腹中要流出活水的江河來”之應許的成全者。我們必須相信，聖靈在我們裏面是作我們主耶穌的同在。並且我們必須不只用悟性的信心相信這個，因悟性不過是求得能信服基督所說的是真的。我們要用心—就是聖靈住在其中的那個心—相信。聖靈整個的恩賜，主整個關於聖靈的教訓，都是加強這句話：“神的國就在你們裏面。”(路十七章二十一節原文)。如果我們要有出自內心的真實信心，我們就要回到裏面，並極其柔和謙卑的降服於聖靈，讓祂在我們裏面作祂的工。
要接受這個教訓和這個在生命和聖靈大能裏的信心，我們就要格外的懼怕那最攔阻聖靈的東西—人的意志和智慧。我們仍是被已和肉體的生命所包圍；在事奉神的事上，甚至在操練信心的努力上，這生命是常常出頭並用力。每一個思想，不但是每一個壞的思想，乃是每一個任何好的思想就，是我們的心思藉以跑在聖靈前頭的，都該被擄回而禁錮起來。讓我們把我們的意志和我們的智慧，都擄來，放在主的腳前，並在信心和魂的聖潔安靜裏等候。這樣，我們深處的感覺，就必越過越強的覺得，聖靈是在我們裏面，並且祂神聖的生命是生活並生長在我們裏面，當我們這樣尊敬祂，並獻給祂的時候，當我們把我們肉體的活動降服下來且等候祂的時候，祂必不叫我們蒙羞，卻必在我們裏面作祂的工。祂要剛強我們裏面的生命；祂要蘇醒我們的信心；祂要啟示主耶穌；我們就要一步一步的學習知道，我們所得著的主耶穌的同在，和祂親身的交通並引導，像祂在地上與我們同在，一樣的清楚並甜美，哦，不只！乃是更真實，更強烈。
禱告
可稱頌的主耶穌！我確實歡喜你不再留在這地上。我真的稱頌你，因為你確實在一個比你仍留在這地上，更真實、更親近、更柔細、更有效的交通裏，向你的門徒顯示你自己。我真的稱頌你，因為你的聖靈住在我裏面，叫我知道那是怎樣的交通，並知道你聖潔的內住是怎樣的實在。
至聖的主阿！赦免我未能更早、更好的認識你的聖靈，未曾為著你和父的愛所給的這個最奇妙的恩賜，而正確的讚美並愛慕你。求你教導我在完全的信心裏相信你—從你天天流出新鮮的膏油，來充滿我的生命。
主阿，許多你所救贖的人還沒有看見什麼叫作放棄並失去那隨從肉體，攙雜的生命，而接受那在聖靈大能裏面的生命來作代替。當我為他們呼求的時候，求你垂聽我。哦，我和你許多的聖徒真的求你賜恩叫教會醒悟起來，知道她蒙選召那惟一的標記，她享受你同在的那惟一秘訣，成全她蒙召的那惟一能力，如何是每一個信徒被帶領知道聖靈住在他裏面，並知道他的主作他的保護者、引導者和朋友，那和他長存的同在，實在是他確定的分。主阿，求你因著你的名賜下這個。阿們。
附言
（一）“‘我若不去，保惠師就不到你們這裏來，’這話有力的證明，在五旬節那天並從那天以後聖靈的恩賜，是與那時以前任何東西全然不同的：乃是一個新而更高的施與。”—阿福德(Alford)
（二）門徒們對於在地上的主耶穌所有的認識，是那樣的蒙祝福而神聖，以致他們不能想到還有更美的事。他們只能憂愁的想到一種光景，就是他們要失去他們所知道是出於種的那恩賜。許多傳道的基督徒，若要基督在聖靈的大能裏，實在的被啟示在他們裏面，他們也必須放棄他們一向對於基督所有的認識。因為我離去了，憂愁就充滿了你們的心；我實實在在告訴你們，我去是與你們有益的。這些話，只有在變成人親身的經歷時，纔能被人完全領會。人對於基督那外面的認識，和它那叫人努力而失敗的生命，該為著聖靈的內住開路。
（三）國度的律法乃是：經過死亡達到生命，喪失一切以得著一切。基督徒最大的攔阻，乃是他們信靠他們宗教知識的正統和完全。他們說只要他們能更熱心、更忠誠，就夠了。我們要注意，門徒們不必更熱心、更忠誠，以使用他們的權利，；來得著這樣一位的主新而更發奮的努力，只有引進新而更痛苦的失敗。他們雖是真實的門徒，也要放棄，失喪他們那認識基督的老舊方法，也要向著那方法死，而接受一個與祂相交，完全新的生命，當作一個恩賜。哦，但願基督徒能看見這一條過聖潔生活最妙的道路！就是基督自己內住的靈，住在他們裏面，在大能裏啟示並維持他們主的同在。──
慕安得烈《基督的靈》