第九篇 真理的靈
（注：此篇裏的“真理”與“實際”二辭，原文是同一的字，意即真實、實際。但在中文裏甚難譯得一致。有的句子裏的“真理”就是“實際”，有的“實際”也就是“真理”。—譯者）
讀經： 約翰十五章二十六節：“但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的靈；祂來了，就要為我作見證”。 （原文）
十六章十三節：“只等真理的靈來了，祂要引導你們進入一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來”。（原文）
神照著祂的形像創造了人，叫人像祂自己，能在祂的榮耀裏保持與祂交通。為著使人達到這樣像神，在伊甸園裏，有兩條路擺在人跟前。這是那兩棵樹—生命樹和知識樹（原文）—所象徵的。神的路是前一條—藉著生命，人可以認識神而像神；因著常在神的旨意裏，並有分於神的生命，人就得以完全。撒但推薦另外一條路，向人保證，知識能使我們像神，是人應當渴慕的一件事。當人選擇知識的光，過於在順從裏的生命時，他就進入那引到死亡，可怕的道路。渴慕知道，就成了他最大的試探：他整個天性敗壞了，知識之於他，就過於順從，並過於生命。
這個知識能使人得快樂的應許，乃是一個欺騙，在它的能力之下，人類至今被誘入迷途。它在任何事上所逞顯的能力，都不比在真實的敬愛和神對於祂自己的啟示上，所逞顯的更為可怕。甚至在神的話被接受的地方，世界和肉體的智慧也插進身來；甚至屬靈的真理，當人不在靈的生命裏，而在人的智慧裏持守的時候，它的能力也被剝奪。真理在何處照神所願望的，進入人裏面的部分，就在何處成為靈的生命。但真理也可能只到達魂外面的部分，就是理智和理性；並且當它在那裏佔據，並使我們歡喜，且叫我們因幻想它要從那裏施展它的影響力，而滿足的時候，它的能力就無異於人的理論和智慧，永不能到達靈的真實生命。因為有屬於悟性和感覺的真理，那不過是天然的，說出人的形像或樣式，是神聖真理的影兒。另有一種真理，乃是實體、實際，將別人所只思想並談論的那些事的生命，交通與那持守它為實在產業的人。屬於影兒、形式、並思想的真理，全是律法所能給的，並且是猶太人的宗教所賴以存立的。實體的真理，就是神聖生命的真理，乃是主耶穌所帶來的，是獨一的，豐豐滿滿的有恩典有實際。祂自己就是這“真理”。
當我們的主將聖靈應許給祂門徒的時候，祂說祂乃是真理的靈。那個祂自己所是的真理—那個祂從天上帶來，當作實體的屬靈實際，交通給我們的真理和恩典並生命—那個真理乃是生存在神的靈裏：祂就是那個神聖真理的靈，就是那個神聖真理裏面的生命。當我們接受祂的時候，祂就照料我們接受祂並交給祂的程度，使基督和神的生命，在我們裏面成為神聖實際的真理；祂使這真理在我們裏面成為實際。祂教導並引導我們進入真理，不是只給我們那來自在我們之外的書本，或教師的話語、思想、想像和印象。祂乃是進到我們生命隱密的根裏，將神真理的種子種在那裏，並住在那種子裏作神聖的生命。在何處這隱藏的生命在信心、盼望、並降服裏得著撫育和培養，在何處祂就叫那種子得著生命和力量，使它長得強盛，枝條蔓延全人。因此，聖靈啟示基督和祂為我們所有的一切，不是從外面，乃是從裏面，不是在乎話語，乃是在乎能力，在乎生命和實際。祂使基督，就是過去對於我們最多不過是一種想像、一個思想、一位在我們外面和上面的救主，變成在我們裏面的實際。聖靈帶著實際進入我們裏面，既從裏面得著了我們，就照著我們所能擔當的，引導我們進入一切的實際。
當我們的主應許要從父那裏差真理的靈來的時候，祂確定的告訴我們，祂主要的工作將是什麼。“祂要為我作見證”。祂剛剛在前面說過，“我是真理”；真理的靈，除了只啟示並分賜那在基督耶穌裏所有的恩典和實際的豐滿之外，並不能作其他的工作。祂從天上得著榮耀的主那裏降下來，在我們裏面，並經過我們，為基督所成全之救贖的實際和能力作見證。有些基督徒怕多想聖靈在我們裏面的同在，會引我們離開那在我們上面的救主。向裏面看自己，可能產生這種結果；但我們可以確信：安靜、相信、並尊敬著承認在我們裏面的靈，只會引我們更豐滿、更真實、並更屬靈的領會只有基督真是一切的一切。“祂要為我作見證”。“祂要榮耀我”。乃是祂要使我們認識基督的知識成為生命和實際，成為一個經歷祂工作和拯救之能力的經歷。
要知道心思在怎樣的情形或狀態之下，我們纔能完全得著引導進入一切的真理，就得留意我們的主所用來說到聖靈那顯著的話語：“祂要引導你們進入一切的真理；因為祂並不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來”。這個真理之靈的標記，乃是一種奇妙神聖的喜歡受教。在聖三而一的奧秘裏，沒有什麼能比這個更美，就是在子與靈這方面有神聖的同等，也有完全的服從。子能要人尊敬祂，像尊敬父一樣，但當祂說，子憑著自己不能作什麼，祂怎樣聽見，就怎樣說的時候，祂並不認為是貶了祂的尊榮。照樣，真理的靈也是永不憑著自己說什麼。我們可以想祂確能憑著自己說什麼，但祂不，祂只是聽見什麼，就說什麼。那位怕憑著自己說出什麼，那位傾聽神說，並且只在神說話的時候才說話的靈，乃是真理的靈。
這一個就是祂在那些真實接受祂的人裏面，所作出的情形，所吹入的生命—那柔和喜歡受教的情形，乃是那些靈裏貧窮，心裏憂傷之人的標記。他們覺悟了，他們的智慧，或他們領會屬靈真理的能力，像他們的義一樣的無價值；他們在這件事上，像在那件事上一樣的需要基督，並且惟有那在他們裏面的靈，纔能是真理的靈。祂指示我們，即使有神的話在我們手裏，在我們口中，我們也可能完全缺少那等候、受教、順服的靈；只有向著這樣的靈，神的話屬靈的意思纔能啟示出來。祂開啟我們的眼睛，使我們看見為何那麼多的聖經研讀，聖經知識，和聖經講道，對於達到實際的聖潔，所產生的果效是那麼少的原因；乃是因為人研讀並持守聖經，是用一個不是從上面來的，也不是從神那裏祈求並等候來的智慧。這裏缺乏真理之靈的標記。祂不是憑自己說，也不是憑自己想；祂聽見什麼，就說什麼。真理的靈逐日、逐步從天上神那裏接受每一件事。祂是靜默的，除了等到祂聽見之外，祂並不說什麼。
這些思想提示我們，基督徒生命中那大的危險，就是在神的話裏尋求知道祂的真理，而沒有在心裏面確切的等候真理的靈。伊甸園裏的試探者仍然在人中間活動。知識仍是他很大的試探。有多少的基督徒，他們都能承認，他們所有的神聖真理的知識，對於他們的幫助不過一點點：這種知識聽憑他們無力對付世界和罪惡；他們很少知道真理所要帶給他們的亮光和自由，力量和喜樂。這是因他們在人的智慧和能力裏，為自己接受神的真理，並沒有等候真理的靈來引導他們進入神的真理。為著要住在基督裏，要像基督行事為人，他們所有的努力，大多是失敗的，因他們的信心是在人的智慧裏，多過在神的能力裏。他們所有的有福經歷，大多是短命的，因他們不知道真理的靈是在他們裏面，使基督和祂聖潔的同在，成為一個長存的實際。
這些思想提示基督徒生命的大需要主說”若有人要跟從我就當否認自己…來跟從我”（太十六章二十四節原文）許多人跟從主卻沒有否認自己當我們自己的智慧—屬肉體之心思的能力—在神的事上努力的時候沒有什麼比它更需要否認
讓我們學習在我們一切與神的來往上，在讀祂的話或禱告上，在敬拜的每一個舉動上，第一步應常有一個嚴肅的否認舉動，以否認我們的能力來明白神的話，或向祂說我們的話，而沒有聖靈特別神聖的引導。基督徒需要否認自己的智慧，比否認自己的義還要更多；這在否認自己的事上，常是最難的一部分。在一切的敬拜裏，我們需要確實知道，不光主耶穌的血，還有祂的靈是惟一足用，且絕對不可缺少的。這就是那呼召我們向神靜默，並在安靜裏等候祂之呼召的意義；在神的同在裏，制止思想和話語的急促，並在深深的謙卑和安靜裏，等候、側耳、傾聽神所要說的話。真理的靈，永不憑著祂自己說什麼：祂聽見什麼，就說什麼。一個卑微、傾聽、受教的靈，乃是真理的靈同在的標記。
然後，當我們真等候的時候，讓我們記得，就是在這時真理的靈也並不立刻或首先在思想裏說話，使我們能馬上領會並發表。這些思想不過是表面的。它們要成為實際的，就必須深深紮根。它們裏面必須有隱藏的深處。聖靈是真理的靈，因為祂是生命的靈：這生命就是光。祂首先說話，不是對思想或感覺，乃是在裏面隱藏的人裏，在那在人裏面的靈裏，在人最裏面的部分裏。祂教訓的意義，並祂使人進入真理的引導，只向著信心啟示出來。所以今天讓我們第一個工作，還是來相信；就是在神所從事要作的工作裏，承認這位活的神。讓我們相信那已在我們裏面的聖靈，是那神聖使人得生命者，並使人成聖者，而將一切降服於祂。祂要證實祂自己是神聖的光照者：這生命就是光。但願我們承認我們沒有智慧，像我們承認我們沒有生命，或自己的善行一樣。我們對於這一個感覺越深，聖靈引導的應許，就變為越寶貴。並且我們對於我們有真理的靈在我們裏面這件事，所有的深信確據，要在我們裏面使我們有聖潔教師的模樣，並使我們安靜傾聽；向著這樣傾聽，主的秘密要啟示出來。
禱告
哦，主，真理的神！你在那些敬拜你的人裏面部分裏，尋找實際。我再一次稱頌你，因為你也將真理的靈賜給了我，並且祂現在住在我裏面。我在卑徽的敬畏裏，俯伏在你面前，求你使我能正確的認識祂，並且行在你面前，活潑的覺得，真理的靈—就是那是實際之基督的靈—確實在我裏面是我新生命最裏面的本身。但願我每一個思想和每一句話語，每一種情形和每一個習慣，都成為那是實際之基督的靈，在我裏面居住並管理的明證。
我特別求你使祂向我見證基督耶穌。但願基督那贖罪和寶血的實際，怎樣在天上聖所裏以活的功效作工，也照樣住在我裏面，我也住在祂裏面。但願基督的生命和榮耀在我裏面一點不差的成為實際，成為祂的同在和能力一個活的經歷。哦，父阿！但願你兒子的靈，就是真理的靈，確實成為我的生命。但願你兒子的每一句話，在我裏面成為實際。
哦，我的父阿，我再一次感謝你，因為祂住在我裏面。我屈膝求你照著你榮耀的豐富，使祂在我和你一切聖徒裏面強烈的作工。哦！但願你所有的子民都知道這個是他們的權利，並因著這個而喜樂：聖靈在他們裏面，將那滿了恩典和實際的基督，啟示為他們裏面的實際。阿們。
附言
（一）外體的視覺怎樣是健全之動物生命的一個功能，照樣，屬靈的亮光是只來自健全的屬靈生命。 只有活在生命的實際裏，纔能曉得生命的真理；只有活在靈裏，纔能認識生命的靈。在何處信心操練它自己，以接受並降服於那在隱密部分裏，在新靈裏靈的生命，在何處它的耳朵就要被開通，聖靈的聲音也就要被聽見。生命的靈，就是真理的靈。在你們裏面，在你們最裏面的部分裏，這是神所說的。
(二)罪有兩層結果：不只叫人有罪，也叫人死亡；不只叫人從上面得到律法的定罪，並且叫人在裏面有了道德的敗壞。救贖不只叫人得著義，也叫人得著生命；不只是客觀的恢復，也是主觀的恢復，叫人能蒙神的恩惠，並與神交通。前者是神兒子為我們所作的工作，後者乃是神兒子的靈在我們裏面所作的。有許多人將神兒子為我們所作的工作抓得非常牢靠，但未得著祂所賜的平安和能力，因為他們沒有完全降服於在我們裏面靈的工作。我們怎樣完全且清楚的接受神聖贖罪的救主，也必須照樣確信神聖內住的靈，纔能使救主的工作在我們裏面成為實際。真理的靈在我們裏面，這就是基督的靈。
（三）“看哪，你所喜愛的，是裏面部分裏的實際，並且在那隱密部分裏，你必使我認識智慧。”(詩五十一篇六節原文)。實際和智慧，不只是在悟性裏，更是在裏面隱密之靈的生命裏。現在住在我們裏面真理的靈，是這個預言的成全。──
慕安得烈《基督的靈》