第一篇 引言—認識聖靈 (徒1﹕1-5)
兩件重要的事
我們神的子民應當非常關注兩件極重要的事。第一，為著最豐滿認識經歷基督徒生命之可能性、我們的心應當真實的有所關注。這種的關注乃是我們和神旨意{為著我們)二者中間的必需連鎖﹕因為聖經題到聖靈降來時，常常用"充滿"這個詞來表示。意即神的思想乃是"豐滿"﹕不僅是"受了"聖靈（參徒8﹕15、17)並且是"充滿"聖靈{參徒13﹕9,52)。因此、如果我們要進入神為著我們的豐滿心意，我們就需要對這生命之豐滿、很深的有所實習和操練。這生命之豐滿乃是神呼召我們並要我們進入的。
第二，為著教會向世界作最有果效見証之可能性、我們的心應當真實的有所關注。因為神所願望的就是教會在萬國中確具最有果效之見証。上述二事乃是實現神思想和心意之主要因素。但此外，尚有一些應注意的事。
沒有聖靈就沒有教會
首先、教會的存在乃是由於聖靈。“五旬節那日”聖靈降臨，教會開始。五旬節原是以色列人每年七個節期中的一節期(出23﹕16，34﹕22)。五旬就是五十，逾越節後五十日就是五旬節。主耶穌降世以前許多世紀、以色列人都把這些節期當作他們"日常生活"的一部分。特別逾越節、五旬節和住棚節三個主要節期，"以色列的男丁，一年三次…去朝見神"{申16﹕16)，而且是他們生活中最歡喜的事"人對我說，我們往耶和華的殿去，我就歡喜"{詩122﹕1)！已往他們歡喜、但不過是豫表；現在"五旬節那日"到了{徒2﹕1)，不再是豫表、乃是實際；聖靈降來，教會開始；是天上所承認的、也是神的話所認可的。反言之、沒有聖靈就沒有教會，亦即沒有基督徒的生命！自然、教會也不能成全她的目的，也不能達到她豫定的神聖目標。所以沒有聖靈，不僅一切都不能實現、並且教會也失去其存在的真實意義了。
"聖靈行傳"下的基礎原則
另一件事就是﹕聖靈在開頭所運行活動之事、並不僅僅是一些孤立、彼此無關的事。{在此應認識﹕使徒行傳實際應稱"聖靈行傳"。因眾使徒的名除了在第一章題到外，其他僅是題到彼得、約翰、保羅少數使徒的事，所以不能稱為使徒行傳，只能稱為"聖靈行傳"。}我們常常把聖靈開頭所作的許多奇妙之事、當作以後所要同樣作的事，甚至要信徒去模仿的事。其實那些聖靈開頭所作的奇妙之事、都是說明聖靈權下新時代的基礎原則和深邃意義。簡例如下﹕聚會—其原則和意義即供應基督、供應生命；不是僅講道理或搞社交。擘餅—其原則和意義即時刻記念主、舉杯{苦難}祝謝；不是基督徒活動之一種。方言—其原則和意義即基督是超過人的言語所能形容表達，而且是超過世界{巴別}之一切混亂聲音的(包括基督教屬地的道理和解釋)；不是人造的作法或舌音。以上都是聖靈開頭所作的一些奇妙之事。但如果信徒領袖沒有摸著這些事背後之聖靈的基礎原則和深邃意義，就只能鼓勵信徒去學習模仿效法那些事之外表樣式或浮淺行為了。又如，亞拿尼亞和妻子撒非喇、僅僅在奉獻上犯了一點小錯誤，但因是欺哄聖靈、即欺哄神，所以死亡{參徒5﹕1-11}。聖靈作這件事的基礎原則和深邃意義是甚麼呢？就是信徒{行傳首次題到教會}生活行動、工作事奉，大小每一件事都要真實透明，否則必帶進死亡！教會首要的事就是真實透明，沒有虛假偽裝！今日信徒{教會}冰冷、死沉、怨言、動血氣…都是由於欠缺在聖靈裏學習基督—真實透明，尚有虛假偽裝光景！又如，腓利向太監傳講供應基督後，立刻被提去亞鎖都，太監因基督歡歡喜喜的走路(徒8﹕26-40)。聖靈作這件事的基礎原則和深邃意義是甚麼呢？就是傳道人傳講供應基督給人以後，應該立刻銷聲匿跡，只留基督在人裏面。以上聖靈所作兩件奇妙之事，為何無傳道人按字面事實、要人去模仿和效法、像聚會、擘餅、方言呢？最深之原因﹕虛假偽裝、不真實、不透明！意即經中那些可模仿效法的聖靈行動，就要人去學；經中那些不能模仿效法的聖靈行動，就隻字不題！其實聖靈所作的每一件事、都有豐富的基礎原則和深邃意義，是要我們與眾聖徒{不單是傳道人}去一同明白和瞭解的！
重點在此﹕行傳中"聖靈的行動"都含有基本的原則。那些"行動"的本身都是次要的。如果我們僅僅注意那些"行動"的本身，沒有摸著它們背後的那些屬靈基本原則，就我們必定越走越偏，甚至變成基督教的"宗教狂"(Cults)！因此、若要我們基督徒的生命活出豐滿，各處教會在萬民中表現最有果效的見証，就我們需要獲得"聖靈的行動"背後那些屬靈永遠的基本原則，並且學習行在其中、纔能實現。
教會的開頭—和現在
教會開頭三十年和二千年來的基督教、有所比較，就發現差別很大。當時的"可知世界"雖然比現在小，但開頭三十年內、無現代化的交通工具和各種設備，已將福音(基督)傳遍天下。保羅得救後、僅僅三十年左右，就在書信中題到"他們的聲音傳遍天下，他們的言語傳到地極"(羅10﹕18)。
但二千年來、直到今日，情形和當初都不能相比。今日我們雖然有許多的花費、有許多的組織，但不像當初他們被稱為"那擾亂天下的，也到這裏來了"(徒17:6)。原因何在？
主願望繼續祂開頭的工作
這帶我們回到"聖靈"整個問題這裏來。難道聖靈只在開頭時作工運行，不再繼續作工運行麼？答覆有兩面﹕一，路加在"行傳"開頭說，"我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到…以後被接上升的日子為止"。其意義即﹕路加福音是耶穌在地上時、開頭所行所教訓的。現在"行傳"是耶穌在天上(在屬天地位上）繼續作祂的工作，不是一時一地的，乃是永遠宇宙(各地)的，並且是為著整個新時代的。主耶穌自己曾說，"我就常與你們同在，直到世界的末了"(太28﹕20)。二，在這個新時代和我們所處的今日裏，無論在何處、只要符合主所需要之情形，祂必作同樣開頭基礎原則的事。祂正在運行作工—而且在世界許多地方、都有事情發生，是屬天的、也是屬靈的！── 史百克《聖靈、教會和萬國》