第七講 聖靈與禱告
經文：路十一1-13
禱告是基督徒生命中，最重要的一件事，禱告的生活非常強盛，才能成為一個健壯的基督徒。無論是傳道人、牧師、青年人以及任何基督徒，在禱告的生活中，也常會發生問題。為何我們的禱告沒有進步；因為我們不肯讓聖靈帶領我們，按照祂的方法去禱告。
主耶穌經常禱告，門徒都和祂在一起，當耶穌禱告與天父交通時，門徒心裏深切地渴慕。門徒常常聆聽耶穌講道，但他們從未要求耶穌教導他們講道；他們常見耶穌行神蹟奇事，他們也沒有懇求教導他們行神蹟奇事；惟他們看見耶穌禱告與天父交通，他們也求主教導他們禱告，他們並非求主教導他們怎樣禱告，乃是直接求主教導他們去禱告；教導他們與父有交通，怎樣在父前向祂傾心吐意，俯伏敬拜像耶穌一樣；教導他為別人代求，像耶穌為別人禱告一樣。但願今晚我們都向主呼求，求主教導我們禱告！
主耶穌差遣聖靈，來教導我們禱告 先知撒迦利亞稱聖靈為「那施恩叫人懇求的靈。」（亞十二10）聖靈是叫人懇求叫人禱告的聖靈。保羅說：「靠凓聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。（弗六18）他題到聖靈如何幫助我們禱告：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思；因為聖靈照凓神的旨意，替聖徒祈求。」（羅八26-27）你是否覺得禱告的生命非常軟弱，覺得禱告是件難事呢？這裏說神差遣聖靈，在我們軟弱時，幫助教導我們禱告，我們不曉得有何祈禱的內容；但神賜下聖靈來，顯明我們應當為何事祈禱，故此，我們每逢禱告必須倚賴聖靈的幫助。好比我們要和朋友通電話，必須雙方都有電話設備，更需要有電流流通，否則不發生效力；聖靈就如同電力，在我與之間作為聯絡。真奇怪！有時我們很不想禱告，這便魔鬼最快樂；有首詩歌：「軟弱信徒跪下禱告，撒見絕望震抖。」魔鬼千方百計攔阻我們禱告；但聖靈要幫助我們，叫我們渴慕禱告。我初但看信主時常為凓自己向神禱告，這種自私的禱告實在無益。有一次我聽講道的人說：平衡之禱告必須有敬拜、感謝、認罪、祈求、（為自己禱告）代求，（為別人禱告）如果要得到完全的禱告生活，必須具有這五個部分在禱告之中。
「敬拜」 當我們敬拜時，我們就不能想到自己和自己的需要，也不必想到別人的需要；應當想到神，想到神的兒子耶穌基督，也想到聖靈；想到神的偉大和榮耀，想到主耶穌為我們在十字架上受死；我們的心向祂敬拜。門徒求主教導他們禱告，主教他們一個模範的禱告說：「你們禱告的時候，要說，我們在天上的父，願人都尊𣿫的名為聖。願𣿫的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」這是主禱文的上半段，充滿了神的榮耀和神所關心的事，沒有題到關於人本身的事。主耶穌以神的榮耀和神所關心的事，在禱告生活中居首位。我承認在禱告生活中，我們沒有讓神居首位，常以自我居首位，關心自己的需要。但是主耶穌教導我們要讓神居首位，禱告時首先要敬拜。
「感謝神」 新約的聖經中，禱告和感謝常是相題並論。要為我們所得蒙的福向神感謝。神經常不斷地，賜福給我們；但是我們卻習以為常，毫不在乎。保羅說：「當存感謝的心。」主耶穌醫治了十個長大痲瘋的人，只有一個回來感謝；耶穌很傷心地說：「你回來了，其他的九位呢？」我們常是如此，接受了祝福，卻忘記了感謝。
「認罪」 基督徒無時不需耶穌基督寶血的潔淨；可能不知不覺我們犯了罪，我們對罪的知覺遲鈍。我們若是親密與神同行，就愈感到自己虧欠了神的榮耀，未達到神的標準。有時我們上了魔鬼的勾當致落在罪惡中；所以在我們禱告生活中必須認罪，當我們發覺自己犯罪，應立即認罪，求主潔淨，切勿拖延！勿找尋理由為自己的罪辯護，托詞掩蓋；要將罪敞開在主面前。與主站在同一陣線，憎恨罪惡；主要幫助我們，使我們痛恨罪，與罪隔絕，不再沾染。如果得罪了神，只需向神認罪；若是得罪人，應該先向神認罪，然後再向人認罪，若得罪了教會，也應先向神認罪，再向教會認罪。
「祈求」 （為個人的需要）主禱文的下半段就是祈求，求神供給我目前之需要；日用的飲食，求神天天賜給。也為屬靈的需要向神祈求，赦免我的罪，保守我脫離試探，引誘，兇惡。
「代求」 為別人禱告應告應佔有禱告的重要地位，不要想到自己，只要顧及別人。有首詩歌說：「求主幫助我每天的生活，讓我忘記自己；禱告的時候，只為別人祈求。」
聖靈帶領我們到天父面前（弗二18）「因為我們上下藉凓祂被一個聖靈所感，以進到天父面前。」我們禱告時，當仰望這位聖靈，祂能幫助我們頭腦的無知，幫助我們的軟弱，這是主所應許的。「因為聖靈照凓神的旨意，替聖徒祈求。」除了在人裏頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。（林前二11）聖靈十分清楚知道神的旨意。「我們若照祂的旨意求什麼，祂就聽我們；這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的無不得凓。（約壹五14-15）。
聖靈用聖經教導我們，知道神的意旨，照神的意旨禱告。在聖經中一切關於道德的屬靈原則，都賜下給我們。關乎個性的生活的原則，都在聖經；如果合乎聖經，我們可以確知必然接受。可是在生活中，有很多實例聖經沒有題及；聖經中沒有結婚對象的名字，沒有你讀大學應修的科系，也沒有說明你的職業；但聖靈給你內在的確據和感動，聖靈向你發聲音。啟示錄一再的說「聖靈向教會所說的話，凡有耳的，就應聽。」耶穌說：「我的羊聽我的聲音。」我們若誠懇尋求神的旨意，聖靈必給我們確據，叫我們心裏明白神的旨意。在行傳十六章，保羅和西拉想將福音帶到亞細亞，但「聖靈禁止，」他們想往庇推尼，「耶穌的靈不許，」在這班神僕心裏有聖靈的聲音，他們就停下來；大家禱告時，聖靈對他們說話，眾人就認為這就是神的旨意。神的旨意向我們啟示的方法，是藉聖靈對我們說話，我們的心靈就充滿平安。「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」（腓四7）你心裏若有平安，就是屬神的旨意，若沒有平安就必須等候。
聖靈另有一方法，教導我們明白神的旨意，祂替別人代禱的負擔，重壓在我們肩上；這是聖靈彰顯神旨意的方法。多年前我到中國大陸旅行，牛們騎馬到了貴州的中心；有人告訴我們該地常有強盜出沒，話還未說完，看見有一人死在那裏；我們非常驚恐，頓時草本皆兵；但是結果總算平安渡過。後來內子來信說，一天我覺得須為你祈禱；我就用很長的時間祈禱，直到我覺得禱告蒙神垂聽，你的危險已經渡過。」原來她為我禱告時，正是找們經過賊窩最危險之際。神的聖靈，將禱告的負擔，放在處紐西蘭的人；為凓千萬里外，處身危險之中的人禱告；遙遠的路程並不影響禱告。
聖靈要幫助我們繼續禱告 我們有時頹喪不想禱告，聖經說：「要不住禱告。」保羅對帖撒羅尼迦的人說：「我不住為你們禱告。」所謂不住禱告，並非停止其他一切的工作；好像患咳嗽。雖不斷地咳嗽，間中都有停止的時候；我想保羅說的不住禱告，就是這個意思，當他頭腦不思想別事時，就為帖撒羅尼迦教會眾人禱告。各位！這一點大家都可做到，不住向神獻上禱告，正如聖靈不住在我們裏面工作一樣。保羅的生命中，自發自動地關心弟兄姊妹，不住地為他們禱告。
聖靈教導我們奉耶穌基督的名禱告 在約翰福音（十四13-14，十五16，十六23、24、26）耶穌六次題及奉祂自己的禱告。耶穌的名，即代表耶穌本身，奉祂的名即如耶穌一樣；何等偉大！比如我的銀行戶口，我將我的名給內子，她可以簽我名取款；我就是她，她就是我。我們和主耶穌的關係亦如此，我們禱告非奉自己的功德，是要奉主的聖名；意即我禱告的內容必須是主耶穌禱告的內容。故此，我們禱告時，務必認清是否屬於主耶穌的禱告。我的禱告，主能否同意簽名呢？這樣可以免去許多自私的禱告。我們奉主名禱告「叫父因兒子得榮耀。」（約十四23）
為何我們的禱告不蒙父垂聽？ 我想我們的禱告常常不誠實，我們應該省察一下。聖經記載，一次有人帶了個被鬼附的孩子求門徒醫治，但門徒束手無策，他們問耶穌，「為什我們不能將那個鬼趕出去？」他們將自己的失敗坦白在主面前；主耶穌清楚告訴門徒失敗的原因是「你們不信我。」如果我們的禱告不蒙主垂聽，應當到主面前省察自己，聖靈要幫助我們記起聖經的話：「我若心裏注重罪孽，主必不聽。」（詩六十六18）這聖經並非說我已跌倒陷落罪中，不肯放棄罪惡的時候，我的禱告主必不聽；所以我們必須放棄罪惡，撫心自問何罪攔阻，以致禱告不蒙主應允。或者聖靈要帶領你思想，雅各書四章三節：「你們求也得不凓，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」禱告的動機非常重要，必須正確，自問所求，是否為自私的享受呢？或是讓神的名得凓榮耀，神的子民得福，神的教會被建立呢？或者聖靈要帶領你思想，希伯來書十一章6節：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」聖靈向你指明，祈禱當存凓信心。── 孫德生《聖靈與我們生命事奉的關係》