你們受了聖靈沒有？
──使徒行傳十九章一至七節──
世界有一奇特的現象：即是有些事情，有些人看為最寶貴，最重要的；然而有些人又看為不甚寶貴，不甚重要，沒有，生活也不覺得甚麼缺乏。比方有人好讀書，看讀書如生命，非讀書不可，然而也有人一字不識，終身不讀一書，他的生活，亦覺得快樂；他不明讀書之益，反譏笑讀書的人是書獃子。又如有人很好音樂，每日非彈琴不可；但又有人不覺得音樂為要事，他不彈琴，亦好好過活。又如有人喜愛運動，雖混身流汗，亦以為樂事；但在不喜愛運動者看來，卻以為苦事。
論到宗教，也是這樣。有人看敬拜上帝，比生命更重；然亦有人不信上帝，不拜上帝，不知到我們敬拜上帝的意義。保羅至以弗所，就有如此感覺。他覺得自己一切知慧才能，都是由聖靈而來，他見以弗所信徒未受聖靈，故不客氣的問他們：你們信的時候，受了聖靈沒有？他們回答；沒有；也未曾聽見有聖靈。保羅是已受聖靈的，他們十二人是未受聖靈的；同作基督徒，彼此有很大分別，有聖靈的，看聖靈寶貴於生命；無聖靈的，亦不自覺欠缺，他們以基督教徒，也不過是如此。
受聖靈與未受聖靈之分別如下：──
（一）信仰之分別 有人信耶穌，不過是知道耶穌的歷史，卻沒有認識耶穌，沒有和現今還活凓的耶穌來往。知與識，很有分別，我們人人皆知孔子，讀過他的書，但我們不曾認識他，因為他是個古人。我們對於主耶穌當要識他，我與他，他與我，要發生密切關係。不然，便是仍未受聖靈。
（二）知罪之分別 未受聖靈之人，亦能知罪，為罪憂傷；因為因罪的緣故，壞了他的面子，或損失了金錢，或至身體受苦。他憂愁，是憂愁罪的結果。若是受了聖靈的人，卻不如此。他為罪憂傷，是因為得罪了上帝對不起上帝。如英國一個牧師說：「犯罪，就是打上帝的嘴巴。」
（三）明道之分別 未受聖靈的人，亦會明白道理，分別善惡，且是道理在他身上沒有甚麼能力，受了聖靈的人，則不只明道，而且道在他的身上，能夠發生能力。乃是由知識而成信仰，從信仰而生能力。
希伯來書四章十四節說：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌。」請
雅各有個兒子約瑟，在埃及法老王的右便作宰相。然而雅各不知。雅各聽了謊言，受了欺騙，認得那件血衣是約瑟的，就以為約瑟被惡獸吃了，便撕裂衣服，悲哀了多日，不肯受安慰；二十三年之久，常為約瑟哀哭；以為約瑟是死了。有一天，他的兒子們來報告他好消息，說：約瑟沒有死，現在是活凓，並且大有尊榮，權柄，豐富。但他不信這個好消息，還是愁苦。幸虧兒子們帶有許多美物，從約瑟來的，證實約瑟是活凓，大有尊貴，權柄，豐富。老雅各看見了美物，再不能不信他；因為信，心裏就甦醒了。約瑟還活凓，他的心也活了；約瑟還在，他的心悲哀轉為喜樂；約瑟大有尊貴，權柄，豐富，老雅各也就不賤，不弱，不窮了。我們和雅各比較，還要勝過他。因為我們有耶穌在上帝的右便，天上地下所有的權柄，都在他手裏。我們不要憂愁；只要先得聖靈充滿，才能認識自己有活的耶穌，致有喜樂。否則心裏冰涼。這又是受聖靈與不受聖靈之分別。
（四）生活之分別 朱子有首詩說：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；間渠那得清如許？為有源頭活水來。」這是一種絕妙的境界，這半畝方塘，拿來比作我們的心。我們的心如塘水，有清的，有濁的；清的是活水，濁的是死水。耶穌說：聖靈在人心中，如活水流出，成為江河。人的生活，如覺枯燥，煩悶，就因他心裏沒有聖靈活水。
（五）工作之分別 同作主工的人，也有受聖靈與不受聖靈之分。受聖靈而傳道的，他的心中如火之熱，而且很有能力；不受聖靈的，則不然。比方兩個婦人哺養一個孩子，一個是孩子的母親，一個是傭婦；做母親為愛而哺養，做傭婦為工錢而哺養；傭婦與母親相比，自然大有分別。又如工場中有許多人作工，多數是偷懶的，不愛惜材料的；但有一人是十分殷勤，而且愛惜材料，這人必是工場的小主人。其餘的都是僱工者。我們在教會作工，是小主人，抑或是僱工者？是母親，抑或是傭婦？如果已受聖靈的，則必是小主人或母親；其未受聖靈的，則必是僱工者或傭婦。昔日雅各服役於舅家，勞苦了七年，卻如數日，是因為愛拉結之故。所以我們為主作工，亦當以愛為動機。
（六）能力之分別 能力分四種：1. 身體之力；2. 知識，學問之力；3. 道德之力；4. 聖靈之力。人皆可用其力事主。人能獻己於聖靈，則能顯最大的力量，即聖靈的力量。我們為主作工，不可缺少聖靈的力量！不然，便是一個平庸的工人，不會榮耀主。
一個牧師問一個戲子說：「你們唱戲，明明是假的，何以能如許感人？我們講道是真的，何以倒不能感人？」戲子說：「我們唱戲的人，把假的，唱作真的；把死的，唱作活的；所以會感人。你們講道，把真的，講成假的；把活的，講成死的；故不能感人。」
最後我們要論到如何接受聖靈。約翰七章三十七節，主耶穌說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。」這是指接受聖靈要有三個條件：──
一．渴──你若覺得乾渴，如旱天望雨一般，這就是接受聖靈的第一條件。你若自滿自足，不以為渴，這樣，你必沒有受聖靈的希望。
二．來──向耶穌這裏來。來，即悔改之意；彼得說：「你們當悔改來信耶穌，就可以得救。」如此之人，即可以接受聖靈。
三．喝──我們要打開口來接受聖靈。我有一祈禱文說：「我父呀！我打開我的心接受聖靈，如打開我的肺接受空氣一般。」幸勿以為接受聖靈是極奧妙，極艱難之事！聖經以風以水表聖靈。小孩一生下來，即能吸風飲水。接受聖靈，亦是這樣容易。末後一句：就是你們如未受聖靈，則不可安樂睡覺，快活吃飯，一直到接受聖靈。── 陳崇桂