第三十二課 - 登山寶訓(二) - 門迎八福春
經文：太四：23 - 五：12，路六：17 - 26
主旨：福哉基督徒！天上各樣屬靈的福氣都是我們的。
1。我很喜歡這對基督教對聯：“天賜十條誡；門迎八福春。”我們不能靠遵守誡律得救，但從基督所說的八福，卻讓我們看得清楚要怎樣纔能進天國、得見上帝和被稱為上帝的兒子。今天，我們就要跟耶穌一齊登山，聆聽他的訓誨。
2。登山寶訓是基督徒的生活準則嗎？是！我再說，是！登山寶訓絕對不是一些解經家說的，是給以後千禧年國度裏的人的生活準則。上一課，我們已經說了，耶穌的天國是現在的，不是猶太人心裏的彌賽亞國度。不要因為登山寶訓的標準被定得很高，是我們一生都不能達到，就以為耶穌的教訓不是給我們的。讓我作個比喻：耶穌已經定下進大學的入學標準，我們現在是在小學讀書，我們要在基督裏長進，以求早日達到那個標準。所以，八福是今生今世可以享受到的實在的福分。
3。馬太福音的登山寶訓(第五至七章)和路加福音的記載(第六章和分散在別的章節)是同一次教導嗎？比較太五：1 和路六：17的上山和下山，我們的答案可能是，也可能不是。總之，這對我們的學習不會造成任何問題。
4。太五：3 第一福 - 虛心的人有福了。。
虛心(poor in spirit)的原文是 ptochoi toi pneumati，指的是心靈的極度貧窮，而不是物質上的貧窮缺乏(原文應該是penes)。那知道自己靈命貧乏的人，才會依靠上帝，所以天國是他們的。路加六：24 記載了剛好相反的，富足的人有禍了。這是心靈的富足還是物質上的富足？________
5。太五：4 第二福 - 哀慟的人有福了。。
哀慟(mourn)的原文是 penthountes，這不單指外表的哭泣，而是像耶穌為耶路撒冷的罪憂傷，為人被罪與上帝隔絕心碎。雅各書四：8 - 10 說的正是此意。為罪哀慟的人必要被耶穌安慰。路六：25 記載了剛好相反的，喜笑的人有禍了。他們是為了什麼喜笑呢？_________________
6。太五：5 第三福 - 溫柔的人有福了。。
溫柔(meek，gentle)的原文是praeis，在中英文裏都很難找到一個恰當的譯詞。一個溫柔的人是一個受聖靈管制的人，有如一隻經過訓練、順從命令、並知道如何聽從指揮的馴馬，它的衝動和欲望現在都受到控制。雅各書一：21 說溫馴的人有受教的心，肯謙虛地學習，沒有反叛性及憤怒，因此可以面對那嚴峻，使人創痛，甚至定人罪的真理。耶穌說他自己心裏柔和謙卑，要我們學他的樣式。(太十一：29)他給了我們一個溫柔的好榜樣。這樣的一個人必承受地土，是上帝應許之地，或天上的財寶(詩三十七：11)。世界從來不以溫柔為美德，以為這是柔弱、嬌氣，他們以什麼為美呢？_____________________
7。太五：6 第四福 - 饑渴慕義的人有福了。。
饑渴慕義(hungering and thirsting for righteousness)的原文是peinontes(饑) kai dipsontes(渴) ten dikaiosunen(義)。耶穌說的“人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。”(太四：4)和“不要憂慮說，吃什麼？喝什麼？。。你們要先求他的國和他的義。。”(太六：31 - 33)跟這個福有異曲同工之妙。這種人必得飽足。路加六：25說的剛好相反，飽足的人有禍了，他們將要饑餓。請問世人的飽足和饑餓指的是什麼？_________
8。太五：7 第五福 - 憐恤的人有福了。。
憐恤(merciful)的原文是eleemones。憐恤是上帝的屬性之一，指的是上帝看到世人困苦流離，如同羊沒有牧人一般，他要伸手搭救世人。(太九：36)這是由上帝的愛所化為的行動。要憐恤人，就必須進入別人的內心，以別人的眼光觀察、以別人的見解思想、以別人的心情感受。換句話說，別人所遭遇的一切如同身受。這等人必蒙上帝的憐恤，這究竟是什麼福呢？___________
9。太五：8 第六福 - 清心的人有福了。。。
清心(pure in heart)的原文是katharoi，指的是無虧的良心、潔淨的心，動機純潔的心。人有可能具有這樣的心嗎？____________
清心的人必得見上帝。這正是來十二：14 說的：“。。要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。”所要說的。怎樣纔能有個聖潔的心呢？_______________________
10。太五：9 第七福 -
使人和睦的人有福了。。。
使人和睦(peacemaker)的原文是eirenopoioi，這是上帝的工作，耶穌來就是要使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆(弗二：14)。這也是上帝要人追求的。(來十二：14)跟使人和睦相反的是在弟兄中布散紛爭，這是上帝所恨惡的(箴六：19)。使人和睦的人必 稱為上帝的兒子，這是理所當然的。
11。太五：10 - 12 第八福 - 為義受逼迫的人有福了。。
有人把十一至十二節也當作一福，稱為第九福，就是屬主的人為天國緣故被迫害，天父也會在天上給他們大賞賜。其實，這福與第八福基本上意義相同，所以我們不應把它視為獨立的一福，它乃是第八福的詳述；這可從第九福改用第二身(你們)來加強語氣看得出。
什麼叫著為義受逼迫呢？就是人因信耶穌的緣故，被人辱駡、逼迫、恨惡、拒絕等等。這是基督徒在地上要被的十字架。如果我們被人說好，這就有禍了！這是路加六：26 用的反語。人家是怎樣說你的呢？_______________
為義受逼迫的人應當歡喜快樂，因為天上的賞賜是大的。希伯來書十二章1 - 3 就是要我們時常想念那些先賢所跑過的路，學效基督輕看羞辱，奔那擺在我們前頭的路程，因為有生命的冠冕賜給我們。
12。以上八福，每福都可以獨立，但也可以一福接一福的來解：以虛心作基礎，才會有哀慟、溫柔和饑渴慕義的態度；有了這等態度，才會生出清心、憐恤、使人和睦和為義受逼迫的行動。不管我們怎樣解釋，肯定的是，這八福既是進天國的入門標準，也是在天國裏行事為人的準則。
13。總結：
耶穌的八福是：
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第一福：得天國 |
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第二福：得安慰 |
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第三福：承受地土 |
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第四福：得飽足 |
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第五福：蒙憐恤 |
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第六福：得見上帝 |
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第七福：得稱為上帝的兒子 |
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第八福：得天上的大賞賜 |
要得八福的心態：
虛心、哀慟、溫柔、饑渴慕義、憐恤、清心、使人和睦、為義受逼迫。
在我們接受耶穌基督為我們的救主時，我們是否有這種心態？如果沒有，我們現在究竟是不是基督徒？_________
中國人的五福是：壽、富、康寧、攸好德、考終命。大家看到這五福和耶穌的八福有多麼大的差別嗎？____________
默想：
有人說：“教會若是一個真正的教會，就必會受到逼迫。”你同意這個看法嗎？_______________
―― P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》