1。路四：31 - 32 “。。在安息日教訓眾人。。他的話裏有權柄。”
耶穌呼召了彼得等門徒之後，開始在迦百農傳道。他不像文士們講的只是律法裏的八股，把上帝活的話語變成迂腐之談；他是帶著權柄講話，講的是生命之道，給人一股清新的生命氣息。
我們要時常反省，有沒有把基督教叫人出死入生的好消息說成八股，叫人窒息。反觀一些外教的弘法者，把叫人出生入死的經文說得栩栩如生，難道我們不汗顏。
2。路四：33 - 37 “在會堂裏有一個人，被汙鬼的精氣附著。。他用權柄能力吩咐汙鬼，汙鬼就出來。。”
這是耶穌在曠野被魔鬼試探之後，聖經第一次記載他在迦百農趕鬼的事蹟。我們當然還記得，耶穌在曠野已經戰勝了鬼王。現在他行使權柄，命令鬼王的使者從那人的身上出來。
趕鬼的故事就像約翰記載的神跡一樣，是一個記號，引領人認識上帝的兒子耶穌基督。今天在書本、電影和電視節目裏的鬼故事又是什麼？__________________
3。路四：38 - 41 “。。西門的岳母害熱病。。耶穌按手在他們各人身上，醫好他們。。。”
這是耶穌在公開場合醫病趕鬼的報導。今天耶穌基督還醫病趕鬼嗎？__________________________
十八世紀英國經驗論哲學家休謨(D. Hume)是一個徹底的懷疑論者。他反對神跡的信仰，但卻自稱是有神論者。他說：“做一個哲學上的懷疑主義者是做一個健全的、虔信的基督教徒的第一步和最重要的一步。”你同意嗎？__________________
―― P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》