1。在上一課，我們說基督踏足在地上，一切早已在聖經裏預言了。惟一隱藏不為人知的就是時間。當時候滿了，基督就來了。這是什麼時候呢？
2。史書告訴我們，以色列國最輝煌的日子是大衛/所羅門時期。(主前1011 - 931 年) 國度分裂以後，由於以色列人得罪那領他們出埃及地，脫離埃及王法老的上帝，去敬畏別神，隨從周圍外邦人的風俗，事奉巴力，行耶和華眼中看為惡的事，上帝用亞述、巴比倫、埃及等帝國懲罰他們。在主前721 年，北國以色列為亞述所滅；南國猶大的耶路撒冷也在主前586年淪陷。從此歷史上就進入了外邦人的日子。在波斯王古列元年(主前536年)，以色列人從被囚之地巴比倫返回聖城。以後的四百多年，他們歷經波斯、希臘帝國的蹂躪，最後，羅馬帝國興起，以色列人可以說一直都在外邦人的鐵蹄壓迫之下過活。
3。世界的心臟 - 巴勒斯坦
這是耶穌基督選擇的降生地點。這個在地中海東岸的巴勒斯坦是連接歐洲，亞洲和非洲的橋樑，是古代三大洲通商的必經之地。耶穌降生時，地中海盆地是當代最強盛及最具影響力的文明中心。它包括埃及和米索不特亞兩個主要地區，彙集了腓尼基，猶太，希臘，羅馬等文化精粹，大大增強此地文明的機動性和生命力，此特性加上地理所占的優勢，上帝選擇巴勒斯坦作為基督進入人類歷史的落腳地，實在沒有更適合的了。
4。主前一世紀的羅馬帝國
基督的降生與羅馬帝國的建立(主前31年)相距不遠。羅馬帝國的版圖從幼發拉底河伸展到大西洋，從多瑙河，萊茵河和蘇格蘭海峽伸展到非洲沙漠。這樣遼闊和統一的世界是上帝預先安排好，等待基督的降臨。
上帝不單選了最有利的地點和時間作他進入世界的落腳點，一切政治、社會、經濟、宗教與道德等條件更是成熟，預備迎接耶穌基督的降生。
A。政治上的黃金時期：羅馬國經歷了幾百年的部落爭戰，終於在主前三十年，由亞古士督剿平政敵，成為第一位皇帝為止。這位傑出的君王一生的願望是建立一個“理想國”，讓人可以安居樂業。當時人互相殘殺已達幾百年，人人渴望和平。羅馬在他執政的四十一年間，很快便從頹垣敗瓦中建立成金雕玉砌的偉大帝國。基督耶穌和他的福音便是在這個時候給傳播出去。倘若耶穌早一百年降生，福音的傳播一定處處碰壁，因為那時諸侯割據，關卡處處。倘若基督遲一百年降生，羅馬帝國已經變得自大專橫，皇帝不是荒淫無道德，就是對宗教抱有恐懼感。耶穌降生在亞古士督執政期間(主前31 - 主後14 年)的羅馬帝國的黃金時代。
B。語言的統一：耶穌降生時，羅馬世界有三種語言：法庭和軍隊通用的是拉丁語；各地的民族有他們自己的地方語言，如耶穌用的亞蘭文；但整個羅馬世界通用的，卻是希臘語，它是知識界的語言，就像今天的英語。耶穌和門徒讀的舊約聖經是用希臘文翻譯的七十士譯本，新約也是用希臘文寫成。如果不是這統一的希臘語，福音就不容易傳開了。
C。社會上的貧富懸殊：羅馬的人口每三個人中就有兩個是奴隸，一般市民在羅馬奇特的稅制下飽受剝削，苦不堪言。大家都在等待一位真正的和平之君來解放他們。
D。道德上的荒淫無恥：豪宴、同性戀、亂倫、雜交、陰謀、顛覆、出賣成了當時宮廷及貴族生活的特徵。每下愈況的道德生活使人灰心喪志，另一方面亦是從反面預備人心，等候晴朗燦爛的黎明到來。
E。宗教的敗落：羅馬引進希臘諸神明，廟宇如雨後春筍地在各地興建起來；為了團結羅馬帝國的各屬地，提倡該撒崇拜，希望借著向該撒燒香來表示對羅馬的效忠；當時還流行來自東方的神秘宗教，以滿足人心靈深處的需求。總之，大家都是如饑如渴地等待一位可以滿足他們心靈的需要，可以拯救他們的救世主。
上帝是歷史的主宰，他選擇了最佳的時刻踏足在地上。“天時，地利，人和”都屬於他的。
―― P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》