第四篇 寶血的終極目的
〖 讀經： 〗
出埃及記二十四章三至八節：『摩西下山，將耶和華的命令、典章，都述說與百姓聽；眾百姓齊聲說，耶和華所吩咐的，我們都必遵行。摩西將耶和華的命令都寫上，清早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。摩西將血一半盛在盆中，一半灑在壇上。又將約書念給百姓聽，他們說，耶和華所吩咐的，我們都必遵行。摩西將血灑在百姓身上，說，你看，這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。』
出埃及記二十九章十九至二十一節：『你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子，要按手在羊的頭上。你要宰這羊，取點血，抹在亞倫的右耳垂上，和他兒子的右耳垂上；又抹在他們右手的大拇指上，和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服，就一同成聖。』
彼得前書一章一至二節：『耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的。就是照父神的先見被揀選，借著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人：願恩惠平安，多多的加給你們。』
約翰福音六章五十四至五十七節：『吃我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，吃我肉的人，也要因我活著。』
啟示錄一章五至六節：『並那誠實作見證的，從死裏首先復活，為世上君王元首的耶穌基督；有恩惠平安歸與你們。祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡；又使我們成為國民，作祂父神的祭司；但願榮耀權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們。』
啟示錄五章九至十節：『他們唱新歌，說；你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司，歸於神；在地上執掌王權。』
啟示錄七章十三至十七節：『長老中有一位問我說，這些穿白衣的是誰，是從那裏來的。我對他說，我主，你知道；他向我說，這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白淨了。所以他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂；坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再饑，不再渴；日頭和炎熱，也必不傷害他們；因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。』
啟示錄十二章十至十一節：『我聽見在天上有大聲音說，我神的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了；因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的；已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血，和自已所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命。』這裏的『性命』應該翻作『魂。』
啟示錄十九章十一至十六節：『我觀看，見天開了；有一匹白馬；騎在馬上的，稱為誠信真實；祂審判爭戰都按著公義。祂的眼睛如火焰，祂頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了祂自己沒有人知道。祂穿著濺了血的衣服；祂的名稱為神之道。在天上的眾軍，騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨祂。有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管他們。並要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上，有名寫著說，萬王之王，萬主之主。』
〖 羔羊的血領我們進入屬靈的實際 〗
出埃及記第二十四章，摩西在那裏作了一件嚴肅的事：他在那裏替神和祂的百姓立約，把神所有的恩言、應許、諸約、榮耀都托給神的百姓。那一天神的百姓回答摩西說：「這一切的話我們都要遵行。」不錯，這些話神的百姓都該遵行。但是神知道這些事若不借著神兒子的生命，就沒有辦法遵行。神一面是要他們遵行，但同時也知道他們不能遵行，所以接著摩西就宰了牛犢，把血灑在約書上，灑在眾百姓身上。他說：『你看，這是立約的血，按這一切話與你們立約的憑據。』要借著寶血，把我們領到實際裏，叫我們因著血領受諸約，表現祂的生命。但是神的百姓不明白這是何等偉大的一件事。血灑在他們身上，他們已經從萬國中被分別出來。到了新約時代，彼得前書第一章說：你們是蒙祂的血所灑的人。現在不再是牛羊的血，乃是神兒子尊貴的血。祂的血不僅在十字架上為我們流出來，而且灑在我們身上。弟兄姊妹們！這班人特別是蒙祂血所灑的人，是一班絕對順服耶穌基督的人。十字架上的血，不是灑在全世界所有的人身上，乃是灑在祂的百姓身上，主為要使他們成聖，就在城門外受苦。所以我們要省察：你有沒有常常記得，你是一個身上有羔羊寶血的人？
〖 蒙血所灑使我們站在神兒子的地位上 〗
主的血不僅流在十字架上，血也已經灑在你身上，這血永遠說明神的大愛。親愛的弟兄姊妹們，我們是蒙血所灑的人，神的諸約、能力、應許、慈愛、聖潔都在我們身上，這血灑在我們身上，是我們蒙恩的最大憑據和依靠。什麼時候我們軟弱，我們就要說：「讚美主耶穌！在我們身上有寶血。」不僅在十字架上有寶血，在我們身上也有寶血！什麼時候我們遇見爭戰，力不能勝，我們要說：「讚美主耶穌！我們是在血下。」血不僅在十架，血不僅在寶座，血也在我們身上，這是何等穩妥的憑據！因此，無論什麼時候我們有疾病、有痛苦、被壓太重，我們都要仰起頭來，不僅看見血在寶座，也要看見血在我們身上，哈利路亞！
弟兄姊妹們，我們該流淚，我們該敬拜，我們該下跪，因這血使我們有何等的權利，我們要宣告，永遠宣告：「神愛我們。」「神高舉我們。」「神尊重我們。」無論我們在什麼光景中間，只要血在我們身上，我們就可以宣告，對仇敵宣告，對所有的人宣告，也對我們自己宣告：「神愛我們！」約翰說：『祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。』仇敵不能再控告我們，連我們自己的軟弱也不能控告我們，因血已灑在我們身上，我們得到何等偉大的權利。因為神愛我們！不僅愛我們，並且高舉我們，神兒子的血，灑在你的身上那是一個不得了的恩典，這血灑在我們身上，把我們分別出來，使我們站在神兒子的地位上。我是一無可愛的，但因血在我們身上，神一看見我們，神的眼睛就看見了主耶穌的影子，血就是耶穌的魂。所以題起血，我們何等慚愧，這個聖潔的魂後面藏著我們這樣污穢的人！我們是何等的污穢！離神何等遠！但是神看見我們，就看見了主耶穌美麗的影子。
〖 寶血使我們得以享受神偉大的救恩 〗
希伯來書說：『沒有不帶著血。』現在血灑在我們身上這是何等的權利！何等偉大的釋放！血在這裏宣告：「我們可以脫離罪的捆綁。」今天神的兒女中，多少人還被罪所轄制，就是因為缺少聖靈的啟迪，對血不彀認識，事實上血在我們身上，我們每看見血就該有信心，血的能力使我們大大得著釋放，罪、病、今生一切的捆綁都在血下脫開了。在血的底下，我們超過了仇敵所有的能力；在血的底下，我們得著權利來到神前，不僅來到神前，並且是坦然無懼的來領受神的恩賜；在血的底下，所有良心的控告都被潔淨，可以一直到至聖所和祂完全聯結，使我們能事奉真活神。
弟兄姊妹們！我們一天到晚喊主耶穌為「親愛的主，」你從來沒有想到，你來到這位烈火的神跟前？你敢喊祂一聲：「親愛的！」那真是不得了的事，不要等到喊，一到祂面前就要被擊殺。舊約裏頭，有沒有一個聖徒先知敢到神面前喊「親愛的！」但我們天天喊主耶穌為「親愛的主，」稱神為「親愛的父，」你知道這是個不得了的恩典。神是聖潔的神，主是榮耀的主，整個的舊約裏，人到神面前，只能說：「大能的主，至高的神。」雖然這些先知可能比我們聖潔多了，但當基甸覿面看見耶和華的榮耀時，他說：「哀哉！我不好了！」當以賽亞看見主時，他說；「禍哉！我滅亡了。」
就是聖潔像摩西，一直要求看見神，當神過去的時候，他只看見祂的背，而且神把他藏在磐石的穴中，(磐石豫表主耶穌，)因為人不能看見神。今天，因主耶穌為我流血，這血說出了主耶穌的魂生命，把祂的血灑在我們身上，讓祂的生命完全和我們聯結，因祂愛我們愛到極處，所以我們蒙恩，得以來到主面前，我們從靈裏面不僅叫祂「主，」而且叫祂「親愛的主。」祂是我們最親愛的，我們是蒙祂的血所灑的，求主今天給我們一個深刻的感覺：「血在我身上！血在我身上！」
〖 血的果效使我們經歷與主的聯合而彰顯主美麗的魂生命 〗
現在我們要說到更深的一件事，血不僅叫我們坦然無懼來到神前，不僅叫我們站在永不動搖的根基上，主耶穌把血灑在我們身上，祂的目的更要引領我們，進入神的諸約，表現主耶穌偉大的得勝。血是一個太大的得勝，啟示錄給我們看見，寶血的得勝還要繼續在我們的身上，若是我們真的領會了血的意義，經歷了血的能力，我們身上就要表現血的意義和能力。
第一，我們已經知道寶血是說出主耶穌的魂生命，現在血灑在我們身上，就是要從我們身上來表現主耶穌美麗的生命。約翰福音第六章主說：『吃我肉喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面。』又說：『我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。』這是說出我們和主之間生命的聯結，使我們能表現主耶穌所有生命的美麗。祂的生命真正傾倒在我們的心裏，祂的美麗就必定要從我們身上表現出來。若是我們從來不受主耶穌生命的影響，我們怎麼能說我們在主的交通中呢？哦！弟兄姊妹們！我們天天、時時，都要來吃來喝，我們吃了祂的肉、喝了祂的血，祂的生命就一直向我們湧流，這個生命要帶著神聖的大愛，帶著諸天的謙卑，帶著耶穌得勝的美德，借著聖靈灌注充滿在我們裏面，從我們身上將主耶穌活活的表現出來。
有一天一個作大夫的弟兄請我們吃飯，席上都是主內的弟兄姊妹，大夫當然講大夫的話，這位大夫特別是研究血型的，他就告訴我們：「你們一定要檢查血型，這是很重要的事。」他又說：「弟兄！你也得查啊！到了要用上的時候，輸血的快慢要關係到你的性命。」他接著一個一個的問：「你是什麼血型？」最後問到我說：「你是什麼血型？」我說：「我是Ｊ型。」他聽了就楞了一下說：「弟兄！弄錯了，沒有Ｊ型的！」他說：「只有A型、B型、O型、AB型，沒有J型的！」我說：「你不知道，現在發現了一種新的血型，你知道罷！」這一下他真是楞住了。他說：「有Ｊ型？怎麼我沒聽說過？」我說：「你是神的兒女，你知道Jesus Christ罷！有一血泉流自加略山巔，這一血泉不是A型、不是B型、不是O型、不是AB型，現在在我的生命裏。」他不等我說完，就搶著說：「我聽懂了，我也是J型，弟兄！我也是J型！」我說：「好！但願你是J型，大家都不要O型、A型、B型、AB型，都要表現J型。」這是一個笑話，但是羔羊的寶血確實要在我們身上表現出羔羊美麗的魂生命來。
〖 血的啟示使我們能像耶穌一樣捨棄魂生命 〗
我最近讀一本慕安得烈寫的小書，名叫「謙卑，」寫的實在好！羔羊的謙卑是天上生命的特點，你若真知道羔羊的謙卑，我們就不會一下就受傷、生氣、難過了。常向人鞠九十度的躬並不表示你是一個謙卑的人，你走路時頭抬高一點也不表示你是一個驕傲的人，什麼叫做羔羊的謙卑？祂被帶到宰殺之地，人吐唾沬在祂臉上，用各樣辦法羞辱祂，但祂心中沒有一點的仇恨，沒有委屈的感覺，你有沒有在聖經上讀到主耶穌受苦的時候覺得委屈？這是耶穌的謙卑，祂是存心順服以致於死，且死在十字架上。
血不僅表明主耶穌的謙卑也是說出祂的大愛，我們心裏頭對弟兄姊妹有沒有愛？對仇敵有沒有愛？我曾經跟一位弟兄說：「一個人若是傷你，作了對不起你的事，我們心中會過不去，我們每一個人的天然都是一樣，最好的辦法就是到主面前來禱告。」你禱告的時候，可別說：「主啊！管教他。」哦！你要為他禱告，不是為你受傷的感覺禱告。只要你這樣為他禱告，你會發現你能愛他了。哦！羔羊的愛在我們裏面，所以主說：「要為著仇敵禱告。」這是個秘訣，你為他禱告，你就能愛他。為仇敵禱告是羔羊大愛的特別表現，當你正禱告的時候，天上的愛要充滿我們的心。
每主日晚上擘餅時，我們把杯拿在手裏，這都是說出耶穌的血就是祂的魂，每次喝這杯都說出我們和祂的聯合，主耶穌魂生命所有的美麗，都要借著聖靈進入我們的心，使我們和祂聯合。在這個黑暗、彎曲、悖謬的時代裏，我們如何能像明光照耀？答案是和主耶穌聯合。必須要有約翰福音第六章的經歷：『吃我肉、喝我血。』『我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的，吃我肉喝我血的人，...也要因我活著。』人就要從我們身上看見主耶穌美麗的影像。
希伯來書十一章，說到亞伯是第一個認識羔羊寶血的人。他在神面前把羔羊獻上為祭，他憑著羔羊的血來到神面前。因他認識血的寶貴和血的價值，所以亞伯生命的表現，也真像主耶穌的小影，在兇惡的對待下默默無聲，因為他知道這血的聯結，所以能成為第一個殉道者。有弟兄告訴我一個故事：清末義和團之亂時，在福州有兩位西國姊妹，是傳教士，被他們捉住了，當這兩位姊妹殉道時，其中的一位臨終時寫了一首詩，其中有幾句話說：「每一個殉道者的心，都是獅子心；每一個殉道者的臉，都是天使臉。」弟兄姊妹！這些都是主耶穌的生命在他們身上得著再彰顯，因為他們是一班和羔羊的血聯結的人。今天在我們身上也是一樣，血在我們身上，主耶穌的美麗生命，要再一次從我們身上活出來。我們要歡呼著宣告：「我們是蒙寶血所灑的人。」
〖 與寶血的真實聯合就引我們進入真實的十架經歷 〗
第二，我們若真經歷主的寶血，我們就要像主耶穌一樣捨棄魂生命。主耶穌為我們流血，乃是說出祂為我們舍了魂生命。祂不僅最後為我們流血，祂一生的生活都活在捨棄魂生命的原則中。福音書中記載主不憑著自己作什麼，不憑著自己說什麼，不憑著自己審判什麼，不求自己的榮耀，祂從不憑著自己來摸神聖的事。在舊約中，祭司們承接聖職，到殿中去摸那些神聖的事物時，他們必須先要作一件事，就是抹血。把血抹在右耳垂上、右拇指上、右腳指上。為什麼要抹在這三個地方呢？因為祭司穿的衣服是一直垂到腳，把整個身體都遮蓋起來，只有這三個地方是顯露的，所以需要抹血。主耶穌就是義袍，遮蓋了我們，但凡是被顯露出來的，都需要抹上血，不管是好的壞的，只要你到神面前來，都必定要塗上血。為什麼要塗上血呢？因為這裏的血，特別指著耶穌的死，抹了血乃是蓋上死的印記。然後就要抹膏油，這是指著復活。希伯來書第九章說：『祂的血豈不更能洗淨你們的良心，除去你們的死行，叫你們事奉活神麼？』﹝另譯﹞我們要來事奉真活神，就必須聯結於主的血。血灑在我們身上，每一次都題醒我們：「不靠自己，不憑自己，把自己放在死地，倚靠復活的神。」哦！弟兄姊妹們！這是個太大的分別，當我們不靠自己，把自己放在一邊的時候，我們纔能有摸著神旨意的禱告，纔能得著在聖靈裏的釋放。每一次事奉都需要這樣。
〖 血的最終目的要使我們完全『歸於神』 〗
血在我們身上還有一個特別的目的，要我們表現一顆向著神完全的心，像主耶穌一樣。主耶穌的魂就是說出祂的完全：全心、全魂、盡心、盡性、盡力、盡意的愛祂的神。沒有一個人能滿足這一條律法，只有主耶穌，這一條偉大的律法正是主耶穌的一個完全的描寫，只有祂是盡心、盡性、盡意、盡力的愛神，為著尊重父的喜樂，就輕看羞辱，忍受十架，這是完全向著神的心。亞伯拉罕的心雖然向著神，但是仍有失敗；大衛的心雖然向著神，但是也有失敗；就是保羅也不完全。哦！只有神兒子的心，是一顆完全向著神的心，所以祂在神面前是神聖的祭物。
舊約中大祭司是豫表主耶穌，大祭司的冠冕上面有塊牌子，上面寫著：『歸耶和華為聖。』這幾個字，在聖經裏是用大字印的。到了啟示錄第五章，第七章，也都說到『歸與神。』主的血不僅叫我們洗掉罪惡，又叫我們成為國民，作父神的祭司。作天上的國民，是為著表現耶穌生命的樣式，並祂的舍己奉獻給神。出埃及的時候，逾越節羔羊的血灑在百姓的身上，神的百姓幸得血的救恩，免去了滅亡；但是到了曠野，他們的心又都變了，貪愛世界，想回埃及，所以神特別把迦勒挑出來，說他『另有一個靈』專一跟隨耶和華，那個心是完全的。親愛的弟兄姊妹們！主要得到的是我們的心。你為主作了多少，不能感動神的心，神要你的心完全歸給祂。在箴言書裏，有一句簡單而有能力的話，說：『我兒，要將你的心歸我！』神要我們的心歸給祂，永遠歸給祂！成為國民，作祭司歸給神，在地上執掌王權。
寶血的意義，要叫我們奉獻得完全。新約中馬利亞揀選了上好的福分，在主的腳下坐著，這是最寶貴的事，是說到她向著主有一顆完全的心，馬大趕不上她，門徒們趕不上她，因為她向著主的心是那樣的完全！當那一次主耶穌坐席馬利亞用香膏來膏祂時，門徒說：「你為什麼這麼浪費？」在門徒看馬利亞蹧蹋了，好好一個人變成耶穌迷，經常聽見這樣的話：「你信耶穌，也不要信的這樣迷嘛！」人以為是「蹧蹋」了，但是在主的眼中，在看見耶穌復活的人眼中，地上的人就是得著了地上最高的地位，貴為君王，他們的人生在我們的眼中，也是蹧蹋了。人不同，眼光也不同。那個「蹧蹋」是兩個很大的字，他們看馬利亞把香膏蹧蹋了，馬利亞看他們把人生蹧蹋了。親愛的弟兄姊妹！為什麼不把你的心擺在耶穌身上？為什麼不把你的所有投在耶穌身上？為什麼不把今生的短暫投在永遠的上面?親愛的弟兄姊妹們！投在耶穌身上，才有永遠的價值，不然，我們就真是蹧蹋了。我們不奉獻，是因為沒有看見羔羊的血灑在我們身上；若是真看見十架流血，我們要跪著、求著、爬著、流著眼淚說：「主！不是我們能奉獻給你，我們只能希奇你怎麼會要我們這樣破爛的人來奉獻？你怎麼肯接受？」哦！弟兄姊妹，我們要希奇耶穌的大愛，要完全獻給神。
最後，認識了耶穌的血，就要在苦難中表現羔羊的能力。啟示錄七章說，這些人是從大患難中出來的，都像羔羊一樣。有首詩歌說到：赴湯蹈火都不辭，雖然受到逼迫，心中仍然湧美詞。寫這首詩的人真是認識主，他寫到這些苦難的經歷，下面總是加上一句：「因有羔羊血洗淨！」「因有羔羊血洗淨！」他寫得真好，主耶穌的血已經和我們聯合，這血給我們生命，給我們力量，叫我們在苦難中也表現力量。「弟兄們勝過牠，是靠著羔羊的血...他們雖至於死，也不愛惜魂生命。」﹝啟十二章十一節原文﹞
親愛的弟兄姊妹們，今天我們都知道那一天的圖畫，摩西把約書念給他們聽，他們說：「凡耶和華所吩咐的，我們都要遵行。」是的，應該遵行，這句話沒有錯，但是，接著摩西就把牛犢宰了，把血灑在百姓身上，這叫恩典，大的恩典，是為叫他們能遵行，不然的話是不能的。血灑在他們身上，摩西說：「你看，這就是立約的血，按著這些話給你們作憑據。」到了彼得前書第一章，彼得說蒙祂血所灑的人。現在不是羔羊的血，牛犢的血，而是我們親愛主的血。弟兄姊妹們！你若真是認識神的榮耀，你再喊親愛的主，味道就不一樣。哦！我們親愛的主！因著血的緣故，我們有資格喊「親愛的主！」因著我們親愛的主，祂自己的血灑在我們身上，我們要表現祂的生命，我們要表現祂的捨棄魂生命，我們要顯出祂的得勝，我們要像祂一樣完全歸給神，我們要像祂一樣在苦難中顯出羔羊的偉大得勝。
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史伯誠《偉大的羔羊寶血》