引言—人子的豐滿表現（啟1﹕4-8）
耶穌基督的啟示…（啟1﹕1）。有閃電、聲音、雷轟、從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點著、這七燈就是神的七靈。（啟4﹕5）。
啟示錄—終局之書
啟示錄乃是一本受造萬物到達終局之書。該書一開頭即給人看見耶穌基督的啟示。意即不是約翰的啟示、不是眾使徒、屬地事物、宗教制度、屬靈恩賜、…的啟示，乃是耶穌基督的啟示。何謂耶穌基督的啟示？耶穌是祂在地上作人的名字，給祂起名叫耶穌（太1﹕21）；基督是受了膏，神以聖靈膏拿撒勒人耶穌（徒10﹕38）。耶穌基督的啟示、就是啟示一位作人的耶穌、被聖靈塗膏、滋潤、充滿、接辦一切；亦即這裏有一個人完全受聖靈管訓、支配、使用、一舉一動、皆出乎靈，非出乎己。啟示錄說明末時萬有終局受審判之標準，乃是耶穌基督！祂是人子（啟1﹕13），是神永世所要得著那班人的模型。該書一章首先啟示這人子的豐滿特性，然後把教會（二三章）和萬民（四章以後）都帶到這人子跟前受審判。聖靈乃是神的七靈，即七盞正燃火燈，由寶座發出，奉差往普天下去（啟1﹕4，4﹕5，5﹕6）。意即聖靈的工作是完滿的，其使命是到世界各處去執行寶座的完滿要求，藉著正燃火燈之啟示、光照、審察、試驗、顯明，末了予以判決、斷定﹕各處教會或信徒在生活行動工作服事上、到底有多少地方、有多少成分、是與這位人子相符相合、相配相稱的？所以啟示錄乃是一本超時間、超空間之永遠屬靈原則的書。雖然該書可應用在當時的局面和情形，但有屬靈的因素管治每一件事，而且可應用在今日各處神兒女身上。
教會的屬靈產業
當時各處教會已由主得著偉大的屬靈產業。眾使徒都盡了他們各人的職分。新約聖經前七封書信、保羅已將神完滿旨意闡釋的清清楚楚（徒20﹕27）。現在聖靈藉約翰寫後七封書信（啟二三章），其目的乃是質問教會﹕到底有多少屬靈的實際生活彰顯出來？若沒有實際，其最終判決就是把燈臺挪去（啟2﹕5）。意即教會可能繼續維持一些基督徒事工，但神所尋求在靈和真裏的火焰見證，已被挪去、不復存在了。所剩下的在神面前毫無估價，不過是虛空的軀殼而已。
聖靈藉前七封書信給教會甚麼屬靈的產業呢？簡言之，即信徒由得救到得榮；由得著基督到進入基督的豐滿。羅馬書說明信徒因信稱義、在基督裏。哥林多書說明信徒進入基督的交通。加拉太書說明信徒讓基督在裏面活著。以弗所書說明信徒與基督一同坐在天上，從事屬靈爭戰。腓立比書說明信徒活著就是基督，無論生死都叫基督顯大。歌羅西書說明信徒讓基督凡事居首位、基督是一切、又在一切裏。帖撒羅尼迦書說明信徒在苦難中事奉神並且忍耐等候基督再臨。這七封書信是保羅用真理的道來講解教會所受託之屬靈產業。啟示錄一章這位人子乃是約翰用圖畫來描繪教會實際活出表現之屬靈產業。今日各處教會受察驗、受審判之標準、完全根據於人子（耶穌基督）和所彰顯之豐滿特性（參啟2﹕1、8、12、18、3﹕1、7、14）。
神的願望是祝福
在此我們要認識﹕末時神對待教會，雖然有察驗、有審判，但神的願望仍是祝福。聖靈多次說﹕得勝的、我必賜（啟2﹕7、11、17、26，3﹕5、12、21）。神不是消極的神、乃是積極的神。祂有責備審判，但祂更有應許祝福。一切責備和審判、都是為祝福開道路。祂對老底嘉教會責備的最厲害—把你吐出去（啟3﹕16），但其祝福也是最豐滿—我要賜他在我寶座上與我同坐（啟3﹕21）。願我們無保留、無條件的繼續信服祂！你們要稱謝耶和華、因他本為善(意即祂是好的、是對的)、他的慈愛永遠長存（詩136﹕1）。
當時亞西亞七教會於六十年代已由眾使徒得著並認識神完滿旨意，現在僅僅過了三十幾年，教會情形就已轉變了。約翰被放逐拔摩海島，基督徒正遭受世界殘酷迫害，而且有假先知、假教師興起，把神子民帶進混亂，一次交付聖徒的真道（信心或信服—猶3），失去地位，需要爭辯。…可以說教會標準降低，形式代替生命，事工代替愛，屬魂的代替屬靈的，耶穌的見證（即靈生、靈治、靈膏）變暗，精金燈臺實際失落，主自己已被拒絕、站在門外（啟3﹕20）。雖然如此，但主照常關心祂的教會，祂右手握住眾教會之使者，並行走在眾教會中（啟1﹕16、20，2﹕1）。約翰在靈裏所看見這位人子的豐滿表現，就是眾教會敗落的救治。已往和現在都是這樣！先是人子的啟示,後是教會蒙光照、自卑悔改、得救治，而行起初所行的（啟2﹕5）。舊約的原則就是如此。人子阿、你要將這殿指示以色列家、使他們因自己的罪孽慚愧；也要他們量殿的尺寸（結43﹕10）。今日我們不能藉著消極的批評、定罪、指責、背後說壞話、標榜自己、…由荒涼敗落中得蒙拯救。我們只有在積極方面看見這位人子的豐滿特性，並且信服聖靈活出其意義和實際，纔是真實的救治！神的眾先知和眾僕人受託作甚麼工呢？推動屬地的千百件事工和活動麼？不！乃是將這殿、這人子，即耶穌基督的啟示之豐滿意義，帶到神百姓跟前。先是個人活出人子的豐滿特性，即七星所指明的，後是各處教會團體的表現，即七個金燈臺所豫表的。聖靈的七次說話就是指明寶座的完滿要求。
聖靈使用的方法—帶進基督的豐滿
最重要的一件事﹕主在各處教會所尋找之見證的器皿，既是基督團體的表現，所以聖靈使用的方法、就是將基督之豐滿表現，帶到眾教會跟前。啟示錄一章的人子就是聖靈藉約翰將基督的豐滿表現描繪給眾教會。當時眾教會有許多光景不是主所要和所尋求的，而且是與基督的豐滿表現相抵觸的。所以約翰寫信給七教會之開頭，都是先將基督的某些特性標明出來。意即主所要和尋求的乃是符合於基督的豐滿表現的。當你默想人子所表現的每一個細節、片段時，你就能發現聖經集滿了其屬靈的原則和意義。聖靈在新時代的末了、就是把豐滿的基督（不是部分的基督）啟示標明給眾教會，使眾教會成為精金的燈臺。其結果眾教會看見、就像約翰僕倒在祂腳前，像死了一樣；然後在復活裏發出光來、一舉一動、一言一行，都把人子—基督的豐滿、照耀表現生活出來。這就是神從亙古到永遠所尋求和所要得著的—各處教會（基督團體的表現）都像人子！（按屬靈實際，那些自願跟隨羔羊的，即羔羊無論往那裏去、他們都跟隨祂的，亦即主右手所拿的七星、各教會的使者、核心聖徒，…答應聖靈呼召的得勝者，纔真實表現活出了人子的豐滿樣式！）但願你我都蒙恩、答應聖靈的呼召，真實活出人子的豐滿表現！
人子的豐滿表現
約翰在靈裏所看見之人子的豐滿表現﹕(1)身穿長衣直垂到腳。（2）胸間束著金帶。(3)頭與髮皆白、如白羊毛如雪。(4)眼目如同火焰。(5)腳像爐中煆煉光明的銅。(6)聲音如同眾水的聲音。(7)右手拿著七星。(8)口中出來一把兩刃的利劍。(9)面貌如同烈日放光。請問，誰能完全瞭解其中所包含的一切屬靈意義呢？我們只能按照主所指示和經歷的一點點、在下面篇幅中分享給各處弟兄姊妹。這人子行走在眾教會中，意即眾教會都要像祂；祂就是當初神造人時所計劃要得著的那種人，即神說要造之人(創1﹕26）。舊約神所造的人(首先亞當)、因撒但引誘而墮落、不能成全神的目的；新約這位人子(末後亞當)來、成全了神的目的。另外、這人子也包括蒙救贖的人。一切蒙救贖的人也都是以這人子為模型的。聖城新耶路撒冷稱為羔羊的妻意即一切都是出自於羔羊的，與羔羊相配相稱的。──
史百克《耶穌基督的啟示》