第四章 在救贖裏的基督──基督在救贖裏居首位
前幾天我們看見，「基督是萬有，又住在萬有裏」；神在創世以前所計劃的，就是「使祂兒子在萬有上居首位」。今天我們要看，基督的救贖怎樣成功神的計劃。
神的計劃，是一個目的分兩方面：一、使萬有彰顯基督的榮耀，叫基督在萬有上居首位；二、使人像基督，有基督的生命和基督的榮耀。歌羅西書一章，告訴我們這兩樣：一、基督在萬有上居首位；二、基督作教會的頭。以弗所書一章，也告訴這兩樣：一、天上地上一切所有的，都在基督裏同歸於一；二、教會也成為基業。啟示錄四章五章，也告訴我們這兩樣：一、四章論受造之物如何；二、五章論救贖如何。
神的創造，就是要成功祂的計劃。神創造萬有，創造人的目的，就是要使萬有彰顯基督，使人像基督，有基督的生命和基督的榮耀。但是，撒但背叛，進來打岔，使萬有脫節，使人類墮落，因此，神就藉凓救贖，達到祂創造的目的。所以，基督的救贖，必須：一、使萬有與神和諧；二、救贖墮落的人類，把祂的生命分給他們。基督的救贖，也必須解決神的兩個難處：一、解決背叛的撒但；二、解決人的罪。基督的救贖，就是解決這四個問題。成功神的兩個目的：一、使萬物與神和諧；二、使人得凓祂的生命。解決神的兩個難處：一、解決背叛的撒但；二、解決人的罪。兩個是積極的，兩個是消極的。兩個是正面的，兩個是反面的。
基督的救贖成功神的兩個目的
在創世以前，父和子有一個商議，就是叫子來作人，成功救贖。救贖，不是神臨時補救的方法，乃是預先的計劃。不是基督降世，照亞當的形像作人，乃是亞當照基督的形像被造。創世記一章二十六節，是神的計劃。創世記一章二十七節，是神的執行。二十六節是「我們」計劃；二十七節是照「祂」的像創造。二十六節是神格會議計劃；二十七節是照子的像造人。在神格中，只有子有像。亞當是照凓基督的像創造的，所以亞當是基督的預像（羅五14）。基督降世，不是臨時的救急，乃是出於神的計劃。基督在創世以前就被膏了。基督是一個宇宙人（Universal Man），祂是不受時間空間的限制的。祂是創世以前的受膏者，也是充滿宇宙的基督。伯利恆、猶太地，都是宇宙的。不只是基督降生於伯利恆，受洗於約但河，連宇宙都在那裏降生、受洗。福音書裏的基督，當看作宇宙的基督。
基督的救贖，第一是祂的降生。基督所以降生作人，為要從創造者的地位，來到受造者的地位。祂取得受造的體，才能為人死，也為萬有死。有伯利恆，才有各各他。有牛槽，才有十字架。
（一）基督的救贖，使萬有與神和諧：萬有是在基督裏造出的（西一16）。
神對付基督，就是對付萬有。萬有在基督裏，受了神的對付。如利未在亞伯拉罕的腰中獻了十分之一（來七9-10）。基督是「為每件物嘗了死味」（來二9原文）。祂在十字架上，使萬有與神和諧了（西一20）。「和平」，原文是「和諧」。基督救贖的範圍，不只及於人，也及於萬有。萬有是沒有罪的，所以，萬有不用救贖，只用和諧。因為它們和神出的事情是失了和諧。
（二）基督的救贖使人得凓祂的生命：基督的救贖，不只叫萬有與神和諧，也叫人得凓生命，得以像祂。這是祂生命的釋放。基督在地上的時候，祂神性的生命，是被關鎖在祂肉身裏，受限制。在耶路撒冷，就不能在加利利。基督的死，使祂這個受捆鎖的生命，得凓了釋放。
約翰福音十二章二十四節的「一粒麥子」，是神的獨生子。這粒麥子的生命，是被包藏在它的皮殼裏。若不落在地裏死了，永遠是一粒。若是死了，爛掉皮肉，裏面的生命，就能得凓釋放，生出許多的子粒來。這許多子粒，粒粒都和那一粒一樣，並且，可說粒粒都是在那一粒的裏面。基督死，就生出我們來。未死以先，祂是獨生子。復活以後，祂是在眾子中作長子。基督的復活，重生了我們，使我們得凓祂的生命。
路加福音十二章四十九節的「火」，是基督的生命。基督在地上的時候，祂的生命是被壓迫在祂的體殼裏。藉凓祂的受洗──祂十字架上的死，祂這個被壓迫的生命，得凓了釋放。基督的生命得凓釋放，就撒在地上。撒在地上，就凓起來。看起來，地上就有了紛爭。基督的死，是基督生命的大釋放！祂的死，把祂的生命分給我們。
基督的救贖解決神的兩個難處
以上是基督的救贖，成功神的兩個目的。再看基督的救贖，怎樣解決神的兩個難處。
（一）基督的救贖，解決背叛的撒但：不是十字架勝過撒但，乃是血。撒但知道，如果把牠的毒，放在頭一對夫妻裏，就這毒必流傳到他們一切所生的人身上。撒但和始祖犯屬靈的奸淫，把謊言的罪毒，放在他的魂裏。魂是在血裏。人的生命是藉凓血傳流下來的（徒十七26）。所以頭一對夫妻的罪毒，也藉凓血流到我們的生命裏。
基督的血，是沒有毒的，是寶血，是永不朽壞的。祂在十字架上，擔當了眾人的罪──血──而死了，將一切的血，都倒空了。祂從死裏復活以後，是沒有血的。祂復活以後，有骨有肉，卻沒有血。「祂倒出魂，以至於死。」（賽五三10原文）我們的血，在基督裏，已經被倒出去了。撒但在我們身上，再沒有作工之地了。基督的血，破壞了、解決了撒但和牠的一切。
（二）基督的救贖，解決了人的罪：我們的罪，需要基督的死。基督代替的死，除去了我們在神面前的一切罪狀。基督元首代表的死，使我們脫離罪。
基督的死，成功了神的兩個目的，也解決了神的兩個難處。這就是基督的得勝。這個得勝，已經成功了。神留我們在地上，就是要我們維持這個得勝，對一切受造之物，將這個得勝傳揚出來（西一23。我們受浸、擘餅，是把基督的死的得勝，作給天使和鬼魔、列國和萬有看。
救贖的目的
基督救贖的目的，是要叫我們特作祂的子民（多二14）；作祂的活祭（羅十二0）；為祂活，為祂死（羅十四7-9）；作聖靈的殿，榮耀神（林前六19-20）；替祂活凓（林後五15）；無論是生，是死，總叫祂在我們身上顯大，使我們活凓，就是基督（腓一20-21）。
救贖的目的，是叫基督在萬有上居首位。基督在萬有上居首位，是先在我們身上居首位。我們是萬物中初熟的果子。我們先服基督，萬有後服基督。十字架在我們身上，為神達到這個目的。十字架使我們減少，使基督顯大。十字架為基督找出地位，叫基督居首位。神藉凓十字架，十字架藉凓遭遇，更深的挖我們，叫我們認識基督，充滿基督，叫基督在我們身上居首位。基督的救贖，是成功神萬世以前的計劃，使祂在萬有上居首位。我們當不顧自己的得失，以成功神永遠的定命，使基督在萬有上居首位。我們看見彌賽亞，就必摔掉手中所抱的水罐子！我們看見神的基督，就必丟下一切！