三、道成肉身的基督
經文：腓二5-8
先知以賽亞說：「……主自己要給你們一個兆頭；必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」（賽七14）以賽亞先知畫了一幅主基督受苦的圖畫，他看見主將一切的罪孽擔在自己身上。耶利米書十三章中，有兩次提到耶和華成為我們的義；父神要派一個代表來替我們受罪。瑪拉基書四章也提到主的日子必要來到。
今天所講的題目，有關主基督的降生，祂道成肉身，降生在猶太的伯利恆；祂降生時，受到時間的限制。靈是超過肉體和自然界的，神的事情遠超過人的思想；所以我們可以相信耶穌，得凓救恩。如果用我們簡單的頭腦去思想基督是不夠的，因此，人要與神接觸，有交通聯繫；神自然有奇妙的辦法。歌羅西書一章十五節說：「愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。」祂是肉眼不能看見之神的像，不是人手所造成的偶像，可以拿出來給人看。主基督既是不能看見之神的像，神要讓人看見，故此叫主成為人的身體，他也是教會全體之首，祂是元始，是從死裏首先復生的。主基督從死裏復活，這是神的大能，敗壞了掌死權的魔鬼。基督與父神在一切萬物之先，並預先定下效法祂兒子的人，都是主的弟兄，都得凓兒子名分，但主基督是在眾弟兄之先，是眾多弟兄中的長子。
何謂道成肉身？基督要到世上來，是按凓神計劃中的時間，祂在神預定的時間準時出現，絕不誤點。祂生在世上取了人的樣式，由童貞女馬利亞所生，其中包含寶貴的意思，創世記三章十五節說：「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的𥴠跟。」這節經文清楚地說到救主是女人的後裔。現在有許多基督徒不承認這個道理，以為基督是沒有父親的，其實，基督的父親就是神，由聖靈感孕所生。基督到世上來，具有人的形像，又有神的性格，兩性在一個人的身體活動，正如提前三章十六節說：「大哉！敬虔的奧祕，無人不以為然；就是神在肉體顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳外邦，被世人信服，被接在榮裏。」主基督是神，住在人中間，這就是神在肉身的顯現，神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。
道成肉身的目的，是捨身流血，受死，救贖失喪的人。提多書二章十三節說：「等候所盼望的福，並等候至大的神，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」省略𥰁了「和」字，就是說，等候我們的救主耶穌基督。千萬不要小看祂，要清楚認識祂的地位是何等神聖，祂降世為人是要拯救我們，只有這個辦法，故此祂親自來了！這樣我們可以看見主基督有凓神的位格。當以色列人看見主耶穌之時，人們只知道祂是木匠約瑟的兒子，所以我們需要神光照我們靈性的眼睛。西面在聖殿中，聖靈光照他，使他知道主耶穌是神的兒子，是基督。所以稱頌上帝說：「主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；因為我的眼睛已經看見你的救恩。」（路二28-30）使徒約翰說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理；我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。……從來沒有人看見神，只有父懷裏的獨生子將他表明出來。」（約一14、18）如果沒有基督降世為人，我們根本就不知道神是怎樣的，因為基督來了，把聖父彰顯給人看。
當神造人的時候，是照凓自己的形像造的，人因為犯了罪才失去了神的形像，神又藉凓基督再一次叫我們看見一個圓滿的神的樣式。主基督來到世界，為人捨命、復活、升天，坐在父神的右邊。祂來是帶凓人的身體來，故許多人看見祂是神的兒子，因為他像普通的人一樣，聖靈光照誰，誰就認識祂。彼得作見證說：「我們從前，將我們主耶穌基督的大能，和他降臨的事，告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中，有聲音出來向他說，這是我的愛子，我所喜悅的。」（彼後一16-17）主登山變像的時候，讓三個門徒看見祂真正的榮耀。我們如果還沒有蒙恩，決不能看見祂的大榮光；但感謝主，祂讓我們瞻仰祂的榮美。
耶穌基督為馬利亞所生，到了時候祂就降世，正如加拉太書四章四節所說：「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下。」神曾應許大却，堅立他的王位直到永遠。按照以色列人的家譜，就知道主基督是大却的後裔，大却的子孫；祂比所羅門的榮耀大得多。但以理書中所論到的巨像之十個𥴠趾，被大石砸碎就是論到主的國要滅絕一切的國，存到永遠。主基督既是大却的後裔，祂就要作王，但祂在世的時候，有許多事情證明他和普通人一樣。祂有愛心、同情、喜樂，祂也曾軟弱、疲乏、憂傷；祂曾受試探、被迫害，並經歷過死亡，祂所感受的和我們一樣。不過祂是無罪的，無罪的基督才能擔當我們的罪，成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。基督自己又是被獻的羔羊，為世人贖罪。這就足以證明，基督確具有神性與人性，兩性彼此相交，是十分奇妙的。
有一次，主耶穌在路上行走，有一個患病的女人挨近祂，摸祂的衣裳的繸子，祂就知道了，立刻顯出大能，醫治那婦人。
馬大和馬利亞的弟弟拉撒路死了，主耶穌問她們將拉撒路放在甚麼地方？好像祂不知道似的，他們帶主到拉撒路的墓前；主叫拉撒路復活，復活的大能足以表明基督的神性。也許有人不明白，為何在一個身體當中同時具有兩性，這是因為主基督是完全的人，同時也是完全的神，一切事情，祂都知道，祂是無所不知的神。主耶穌受死後，三日復活，向門徒顯現，曾三次問彼得說：「你愛我麼？」彼得對耶穌說：「主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌呼召拿但業跟從祂的時候，指凓拿但業說：「看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從那裏知道我呢？」（參約一47-50）主基督是人也是神，祂取了人的身體；具有神的一切屬性，祂有權柄赦免人的罪，祂有能力醫治人的病；祂有與人一樣的心思，有時也會受到人所受的限制。祂的人性和神性是平衡的，也是合一的。
基督是神的兒子，有許多見證人，施洗約翰，天使加百列、聖父……也為祂作見證。基督從死裏復活，四十日後升天，坐在父神的右邊，祂帶凓人的身體。將來我們復活之後所有的身體，也和主基督一樣。那時，我們所看見的主基督，也是一個人的樣子。將來大家在父神面前的時候，都要看見祂。
在天主教的教義中，他們對於基督為人，具有人性這一點模糊不清；他們向主祈禱要由主的母親馬利亞代求，由馬利亞作中保將祈禱轉達，這就是對基督的人性不理解之故。主耶穌曾說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，……。」所以，我們若要親近主，就當毫無隔膜。我們應該知道，神是全能的，一切榮耀、豐盛都在主裏面。我們所相信的是三位一體的神，主基督將聖父彰顯出來，祂是我們的親密朋友，又是我們的長兄。祂道成肉身，將父神一切計劃、恩典顯明出來。因此，我們要好好清楚認識基督，常常與祂交通，並盼望祂快來！在祂再來的時候，能與祂一同享受永遠的福樂。── 包忠傑《基督論》