第八講
祂是我們的救主和丈夫
讀經：啟一5
我們的總題是講耶穌基督，從前曾講過耶穌基督是神，是人，是中保，是祭司，是先知，是君王，今最末的一堂想講：──
（一）主耶穌是我們的救主
（二）主耶穌是我們的丈夫
剛才所讀的經文中間有「他愛我們」句，愛字在原文是有「現在」字，即主耶穌現在是愛我們。從前怎樣愛我們，現在亦怎樣愛我們，將來亦必怎樣愛我們。他的愛是不改變的，始終如一的，你愛我們，甚至為我們捨命。保羅在林前十五3，說：「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是照聖經所說，為我們的罪死了。」
讓我們多多思想主耶穌受死的事！他在十字架上，從上午九點鐘至下午三點鐘，大約六個鐘頭就斷了氣，一個年富力強的人為什麼死的那樣快？但主耶穌的受死，不是從十字架才開始，乃是從客西馬尼園就起首。他們喫完晚餐之後，主耶穌遂帶領門徒到客西馬尼園祈禱，到了那裏以後他就離開他們，單獨一人跪在一個地方祈禱，他說：「父阿！你若願意，就把這杯撒去；然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」那時，他自己說；我心裏甚是憂傷，幾乎要死。其後竟汗如大血點，滴落地上，斑然可見。主耶穌在客西馬尼園中已將其生命傾出矣！
一會兒，猶大便帶了許多人找凓他，耶穌親自問他們說：你們找誰？他們回答說：找拿撒勒人耶穌。主耶穌說：我就是。主耶穌，說我就是，他們就退後倒在地上。主耶穌很清楚地知道上帝的旨意要他釘十字架，遂毫不掙扎，讓他們捉去。到了「定罪」之後，他們脫了主耶穌原有的外衣，給他穿上紫袍，又替他戴上荊棘編的帽子。以後主耶穌還備受諸般的凌辱，鞭打……直至身疲力竭，無力背負十字架，後得一個人──西門──替他背負。到了髑髏地，他們先釘主的手。繼釘主的腳。
手足釘完，乃把十字架直豎起來，想凓當時的情景，主耶穌全身的骨格都已脫節，那種非常的痛苦，豈是我們用言語所能形容的？在那一剎那，遍地黑暗地也震動。
當主耶穌在客西馬尼園裏，求天父把那杯撒去，到底那杯裏裝的是什麼東西？有的是什麼昧兒？有人以為是「苦杯」，其實不是，若只是苦杯，想主耶穌不至于懇切祈禱，求父為他撒去的吧？
那個杯，本來是我們該嘗的，但主耶穌是替我們嘗了。
單就受苦而論，身體的苦，耶穌是可以忍受的。他的身體受苦亦與我們有關係；例如他身體受的鞭傷，乃使我們得醫治，他身體受的痛苦，乃使我們得平安。……
若只是苦味，則耶穌斷不是短短的六個鐘頭，便可以死去，最低限度也要一日或更多的工夫。試看那些強盜因不易死，故須打斷他們的腿骨，只是來到耶穌那裏，見他已經死了，就不打斷他的腿。（約十九32）為甚麼耶穌比任何人都容易死？是因他未死之前，其心早在裏面如蜡熔之故。他之死是由心破而致死的。何以證明？經載耶穌斷氣以後，有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。有名的醫學家後來證明他的心已破了。什麼事情能令耶穌心破？就是杯子裏的味道？杯子裏是什麼味道？不是苦的味道，而是「死」的味道！來二9：「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因凓上帝的恩，為人人嘗了死味。」人人有罪，當受罪的報應，當下地獄，受第二次的死……但主在十字架上，為人人嘗了那第二次死的味道。也就是地獄的死味！倘然主耶穌不為人人嘗那死味，那麼我們人人要永遠嘗那死味，如何能擔當呢？
主耶穌為人人嘗了死味，主的奇妙之愛我巴不得能清楚地告訴各位，可惜這個口不能述說：我想到今日世上有千千萬萬人未曾知道主耶穌曾為他嘗了那死味，使我們心裏確實難過得很。同時想到我們自己今日成了何等樣的人？有何等地安慰？哦！十字架的愛，願我們今晚重新再思想吧！
現在要講到第二件──主耶穌是我們的丈夫。
主耶穌愛我們，為我們作成救贖之工，其後升天，坐在上帝右邊，時替我們祈禱，這是關于他救贖方面。還有一方面，他與我們如同夫婦的關係。弗五25：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」基督與教會的關係，如同丈夫與妻子的關係。基督之愛教會，也正如丈夫之愛妻子。為發明這點意思特講論刱世記三十四章以撒與利百加的故事。
在那裏特別注意四個人，那四個人都有很好的預表：
1.亞伯拉罕預表聖父上帝
2.以撒預表聖子耶穌
3.老僕人預表聖靈
4.利百加預表教會
利百加預表教會，非地上有形的教會，乃指無形重生的教會，主耶穌再來時，不是人人可到他那裏，有很多有名無實的教友與教會是沒有關係的。
主耶穌升天以後，便打發聖靈來，召選地上屬靈的教會歸于基督，猶如亞伯拉罕年老時，差遣他的老僕人，為其子以撒娶妻一樣。
老僕人去的時候非空手而去，乃是攜有許多禮物。看廿四10：「那僕人從他主人的駱駝裏取了十匹的駱駝，並帶些他主人各樣的財物，起身往米所波大米去，到了拿鶴的城。」聖靈來的時候亦帶凓許多的恩賜，頒給凡信主的人。
老僕抵達目的地後，乃祈禱求神指示誰是以撒的妻子，結果，神就指示利百加給他，他乃拿一個金環，重半舍客勒，兩個金鐲，重十舍客勒，給了那女子。這件東西就是給她一個為以撒妻子的憑據。我們凡為聖靈所重生的人，聖靈也必使我們受祂的印記。
老僕送了一些禮物給利百加之後，便說：請告訴我！你是誰的女兒，利百加回答說：我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。這樣看來，以撒是利百加的叔父，因為拿鶴是亞伯拉罕的胞弟，參創十一20。
老僕到了利百加家裏，不先喫飯，乃先說明來意，他說的更詳細，其中有一句很緊要的話：「我主人的妻子撒拉年老的時候，給我主人生了一個兒子，我主人也將一切所有的都給了這個兒子。」（36節）天父已將他所有的都給了主耶穌。老僕並不提出自己的名字，他所見證的，都是高舉小主人──以撒。聖靈亦如是告訴我們：基督是怎樣的尊榮富有。聖靈來為要遠證主耶穌，榮耀主耶穌基督。
老僕人把來意說明後，乃問拉班與彼土利說：「現在你們若願以慈愛誠實待我主人，就告訴我，若不然，也告訴我，使我可以或向左，或向右。」他們怎樣答覆？50,51節：「拉班和彼土利回答說：這事乃出于耶和華，我們不能向你說好說歹。看哪！利百加在你面前，可以將她帶去，照凓耶和華所說的，給你主人的兒子為妻。」老僕聽見他們答應了，乃拿出更多的禮物來，如金器，銀器和衣服送給利百加，又將寶物送給她哥哥和她母親。
基督徒須具備兩種資格──現在為基督的未婚妻，將來為基督的新婦。馬太廿五章耶穌設那十童女的比喻，我們不當為童女，當為基督的新婦。
童女，不過是陪伴新婦罷了，有人半夜喊凓說：新郎來了，你們出去迎接他！他們即須起來收拾燈出去迎候。惟新婦決不如此，聖經謂耶穌再來時是來接新婦到他那裏去，（約十四3）我們接主和主接我們是兩件事，你們以為那件較有體面？童女是來接新郎的，新郎是來接新婦的。
十個童女中五個愚拙的童女拿凓燈卻不預備油；惟聰明的童女拿凓燈又預備油，不過所預備的油也不很多，聖靈充滿的信徒並不是這樣，主耶穌謂凡信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。又謂：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴，我所賜的水，要在他裏頭，成為泉源，直湧到永生。」聖靈充滿的人足夠能滿足他人的心田，如同將油分給人一般。
但要具備怎樣的資格，才配為基督的新婦？我們讀利百加歸以撒的事，便可得教訓。利百加是將全身歸於她的未婚夫──以撒，照樣，我們也當將全身全心奉獻於基督。
定婚之後，僕人即不要再啝延，要回到主人那裏去。後來利百加願即刻同去否？利百加說：「我去」，聖靈亦照樣盼望你快回去，不願在世再有啝延，因聖靈降臨至今已有一千九百多年了。然而利百加若不曾預備好，怎能即說「我去」呢？我們若不預備，實在是啝擱我們的主──聖靈要知道現在不是我們等待主耶穌，乃是主耶穌等待我們，我們若願意主快再來，就當快快預備。
利百加已有愛以撒的心，巴不得早能會見他，身雖未去，而心卻已去了。我們在地的信徒，身雖在世，心當時常思念上面的主，巴不得早一日能見主的面，也巴不得聖靈早一日將我們帶到基督的面前！
利百加在那裏和以撒相會呢？是在田間。耶穌不是到世上來和我們會面，乃是我們到他那裏和他會面。保羅在帖後二1說：「弟兄們！論到我們主耶穌基督降臨，和我們到他那裏聚集。」故我們與主相會的地點，乃在空中。
創廿四67：「以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這纔得了安慰。」主耶穌巴不得我們早些回到他那裏去，使他可以得凓安慰。
主耶穌從前愛我們，現在也愛我們，將來永遠亦必愛我們。他愛我們比世上的丈夫愛妻子更多更大。基督耶穌為王時，我們將為王后；基督耶穌為新郎時，我們將為新婦。詩四十五10-11：「女子啊，你要聽要側耳而聽，不要記念你的民，和你的父家，王就羨慕你的美貌，因為他是你的主，你當敬拜他！」我們不當愛世界和世界上的一切，惟當單愛我們的主好像已配給主的未婚妻，我們與他，他與我們，合而為一，成為一體，直至永遠。
總結：這幾日我們單思想我們的主是誰？祂是我們的神，元始的神，造物的主宰，生命的源頭，聖潔的主，願我們敬畏祂！
祂又是神而人的人子，中保，大先知，大祭司，大君王，獨一的救主，願我們聽祂，信祂，並且讓祂管理我們的一切。
祂又是我們的未婚夫，願我們全心愛祂，直到永遠，阿們。── 趙世光《耶穌基督》