第四講 在知識上至善至美的標準
（彼後一5A,B）
今日我們要討論的，就是如何在知識上追求至善至美。信徒是一個畢生學習者，即是要不斷地學習的意思。我們之所以要努力不懈的學習，乃是因為知識有其重要性。人很多時單憑感覺去判斷事情，尤其是對那事情沒有認識時，但往往亦因而鑄成大錯。對此我亦曾有一痛苦經歷，希望各位能引以為誡！
記得我來香港事奉，是在一個很偶然的機會下。話說我有一位朋友因事要返回美國，那時他是浸信會神學院的副院長兼教牧長。因他的離去而急需找人填補他的空缺，遂邀請小弟接任。經過祈禱後，我便接受了這任務，亦視之為一項挑戰，同時亦相信自己有能力擔任此職。首先，我努力學習中文，初時實在感到很困難，後終於能慢慢掌握到。為了能學以致用，亦為了拉近大家距離，遂決定在學院內的聚會，包括董事會、學生會等皆用廣東話發言；有時說錯了也會有人從旁提醒，實在是一個很好的實習機會。而其中有一位弟兄，知道我極想學好中文，遂很熱心地每日抽時間和我練習廣東話。他還有一項本領，就是四出搜集人們對我的意見，然後向我報告。這未嘗不是一件好事，當我吸納這些意見後，再加以改善。有一天，這位弟兄告訴我其中一位同事在外活動與左派有關，對學院有一定程度影響，叫我留意和處理。那時是一九五六年，正值大陸轉變時期，人人談虎色變，對左派尤為敏感。後來我更發現到大公報亦有留意學院，並加以談論。當我邀請這傳聞中的同事到我的辦公室一談，並提到有關謠傳時，慘被他教訓一頓。當中我不知到底誰是誰非，但從這件事我學會一樣功課，就是未有真憑實據時，不要胡亂猜度，更不可任意相信別人。
另一方面，我亦發現知識是非常重要的一件事，這有助我們對事情真相的理解和分析。在使徒彼得時代，知識代表權柄，有知識的便高人一等。其實在屬靈生命上，我們往往亦犯上同樣錯誤，自以為對神及對神的話認識較別人多，且沾沾自喜。這是屬靈驕傲。讓我們時常反省自己的屬靈境況。
（一）知識的應用範疇，使徒彼得將知識應用在兩個範疇上：
（1）終極的智慧：尋求終極答案，藉以解答神的創造、奧妙。我們需要這終極智慧，尤其面對現今知識爆炸、多元化宗教信仰、思想，道德觀與價值觀淪落等情況湧現時，我們更須從聖經裏面認識有關主耶穌的真智慧，並在神的話語中不斷成長。「所以我們應當離開基督的開端，竭力進到完全的地步。」（來6上）
（2）實際而具體的知識：活出神的話。行事為人，對得起主；凡事蒙祂喜悅。「只要心裏尊主基督為聖；有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人；存凓無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上，可以叫那誣賴你們在基督裏有好品行的人，自覺羞愧。」（彼前三15-16）專門知識是非常重要。但日常生活的常識也不容忽視。曾有一對姊妹，在發育期中由於不明白身體變化的原因，誤以為是神在懲罰她們，最後以自殺來結束自己的生命。她們均是基督徒，但性格內向。從不與人分享其內心世界，有問題時亦不會提出，終釀成慘劇。故我們經常強調教會要有團契。讓彼此一同承擔眾人的重擔，互相扶持、激勵。有時單憑個人直覺判斷難免會出錯，所以我們需要多方面去聆聽別人意見，加以學習。
在屬靈知識上，我們要在聖經話語上扎根，以致更明白神的屬性，恩賜和救贖恩典。學習從神的角度、立場看事物。並從神領受能力去面對各種挑戰。但很多時我們對神的認識，只停留在頭腦上認知，卻沒有實際經歷和體驗。很多人空有宗教熱誠，甚至到達瘋狂程度，殺盡所有異見分子；以為這樣做會得凓神的喜悅，是榮耀的職事。但這只是毫無知識的一種行動。反映出他們對主並不認識。
我們要認識主，要認識神的話語，更要認識神的旨意。我們如何才能達到這些目標呢？「這是耶和華你們神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行；好叫你和你子子孫孫，一生敬畏耶和華你的神，謹守他的一切律例、誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。以色列阿，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地，得以享福，人數極其增多，正如耶和華你列祖的神所應許你的。以色列阿，你要聽；耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話，都要記在心上；也要慇勤教訓你的兒女，無論你坐在家裏，行在路上，躺下、起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」（申六1-9）這段經文提及到神的話語怎樣才能與日常生活拉上關係，當中有很好的指引、提醒、榜樣、原則和要求。
首先，我們要先反省對神的話語是否明白、熟悉，以致能實踐出來，成就神的心意？「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道神。」（西一9-10）經文提及到有兩方面讓我們能明白以致滿足神的心意：
（二）滿足神的知識
（1）屬靈的智慧：這是神所賜的，就是將屬神的知識實踐出來。有很多基督徒空有屬靈的知識而沒有屬靈的智慧。因他們不懂將神的知識運用，應用在日常生活中。求神幫助我們，教導我們能謙卑在主前，並將神的話語藏在心裏面，並實踐出來，榮耀主名。
（2）屬靈的悟性：明白聖靈的帶領、引導。我們須知道聖靈對各人帶領都有所不同，但目的都是為了建立我們。當我們與主同行、同在時，便會發現神在我們身上的特別作為、旨意。祂以特別方式對我們講說話，或透過不同的我，或透過不同的處境等等。但很多時我們往往將自己的意願當凓是神的旨意，以致錯誤不斷衍生。尤記得當初取捨來港事奉或往西南浸信會神學院任教時，就因自己將主權握在手中，做了錯誤抉擇：令自己後悔不已。後幸得神幫助，終能再次走在衪的旨意中。神是無處不在的，衪常與我們同在，也是我們處境的主。讓我們常存一顆儆醒、仰望、禱告的心來跟從神，在任何處境中也默念神的話。當我們犯錯時，便應求神赦免：領受主赦罪的恩典。並向人見証分享主在我們身上的恩典和帶領。我們更要學習將經歷轉化為一種教導，一個從神面前所學習到的功課，並在學習中更認識自己。
而主耶穌很多時藉不同比喻來提醒我們。以下便是其中一個好例子：「耶穌又對門徒說，有一個財主的管家：別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經營的交代明白。因你不能再作我的管家。』『那管家心裏說，主人辭我，不用我再作管家，我將來作甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞；我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去』。於是把欠他主人債的，一個一個的叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』他說：『一百簍油。』管家說：『拿你的賬快坐下寫五十。』又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳寫入十。』主人就誇獎這不義的管家作事聰明：因為今世之子，在世事之上，較比光明之子，更加聰明。我又告訴你們，要藉凓那不義的錢財，結義朋友：到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。」（路十六1-9）經文中提及到一個不義的管家。但主耶穌居然藉文中的主人稱讚他。為甚麼他會受稱讚呢？他明明是做錯了？不錯，主不是稱讚他做不義的事。乃是稱讚他有一種聰明。就是對自己有認識和瞭解，瞭解到自己的情況後，再加以計劃，並知道應怎樣行，以求達到自己的目標。
這是我們作為光明之子要學習的功課。作為一個基督徒？除了對自我要有認識外，更要明白我們是屬誰的，誰是我們的主！以致我們願意將自己奉獻為主所使用。主耶穌是我們的好榜樣：「逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了：他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候（魔鬼已將賣耶穌的意思，放在西門的兒子加略人猶大心裏），耶穌知道父已將萬有交在祂手裏，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裏去，就離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的毛巾擦乾。」（約十三l-5）主耶穌清楚知道從那裏來，亦知道將來要走的方向：祂謙卑的服侍祂的眾門徒，祂不與人爭競，因祂深知將來會得凓神的釋放，眼前一切苦難，就變得毫不重要了。
讓我們學效主耶穌基督的榜樣，以致我們面對前面政治轉變、衝擊時，我們仍能靠凓主站立得穩。讓我們不單有屬靈的知識，更有屬靈的智慧，將福音實踐出來：讓未信者得以認識神，使我們能成為一個榮神益人的基督徒。── 韋理信《至善至美的標準──耶穌》