八 超乎萬名之上的名
讀經：
腓立比書2章9節。
我們主耶穌的名字告訴我們他是誰和他做什麼， 他的名稱說出主耶穌的位格和工作，
我們讀3處聖經：腓立比書2章9節：“所以神將他升為至高，
又賜給他那超乎萬名之上的名。”現在就是要看這個超乎萬名之上的名。 我們暫把這節聖經擺在旁邊。 再看以弗所書1章20節：“就是照他在基督身上， 所運行的大能大力， 使他從死裏復活， 叫他在天上坐在自己的右邊。”21節：“遠超過一切執政的，掌權的， 有能的， 主治的， 和一切有名的， 不但是今世的， 連來世的也都超過了。”神給他一個名，
是超過所有的名， 超過一切的名， 不但是今世的， 連來世的也都超過了。 再讀啟示錄19章16節：“在他衣服和大腿上， 有名寫著說， 萬王之王， 萬主之主！”
現在把這三處聖經擺在一起： （1） “又賜給他那超乎萬名之上的名。” （2） “超過一切有名的， 不但是今世的， 連來世的也都超過了。” （3） 有名稱他為
“萬王之王， 萬主之主！”
一個人的偉大， 能從他的工作中看出來。 一個人的工作能告訴我們他是一個大人物或者是一個小人物。
造倫敦的中心有一個很大的建築物， 那是聖保羅大教堂， 是建在一個山頂上， 在倫敦周圍很遠的地方都能看見那個教堂， 那是非常偉大的建築物。 你如到了聖保羅教堂裏面，
在第一層就可以看見有許多名人的墳墓， 在這許多埋葬的名人中， 也埋葬了那位建築這教堂的建築師。 我們會想那建築師的墳墓一定非常偉大， 我們也會想， 在這人墳墓上，
一定會刻了這人的歷史， 告訴這個人的生平的大事， 因為他不只是聖保羅大教堂的建築師， 他也是其他大建築的建築師， 可是我們雖如此的想法， 但事實卻叫我們失望了，
我們所見得所見的只是一塊石頭， 和桌子大小差不多， 那石頭嵌在牆上， 只有很少幾句話這樣說：“若是你要知道關於這個人的事， 你就周圍看一看。”意思是這樣： 這個大教堂本身就說明了這建築師的歷史，
不是墳墓告訴你， 乃是他的工作告訴你。假如我們想知道主耶穌是如何的偉大， 我們該看主的工作， 這就是基督教的意義。 基督教的意義超過我們的能力所能形容的， 在這個世界中沒有任何一個宗教比基督教更遭受逼迫，
人容讓那些宗教繼續存在， 對基督教卻不是這樣。 自基督教開始， 直到今天， 基督教乃是最遭受逼迫的宗教。 該撒尼祿一個人就至少殘殺了不下於一千萬的基督徒。 自從該撒尼祿以後，
一次一次同樣事情發生， 有一個時期， 在歐洲中部， 曾興起一個逼迫， 直接反對基督徒， 五百萬基督徒中有四百萬被殺害了， 我能告訴你們歷史中許多這樣的事。 在這世界的歷史中，
基督教是最遭受逼迫的宗教。 好象整個人類， 整個地獄， 都要起來毀滅基督教， 但是非常稀奇， 就如寄居在埃及的以色列人一樣， 越受迫害， 越生養眾多。 這就是基督教的歷史，
不管遭受多少迫害， 今天基督教的擴展， 遠超過開始的時候， 不論是人或是鬼， 不能阻擋這些事。 你若要知道主耶穌多麼偉大， 你們就看看周圍。 見證報最近的一期，
裏面有我最近寫的一點材料值得在這裏提一提， 那篇的題目是：“短暫人生的描寫。”
“有一個人生在小鄉村裏， 是一個農村婦人的孩子， 他從來沒有寫過一本書，
他也沒有辦公室， 沒有自己的家。 沒有念過大學， 他也從來沒有離開出生的地方旅行超過六百里， 他自己一點沒有什麼特別。 除了他自己做人之外， 在世界上好像沒有做什麼。
任何人都反對他， 朋友也離開他， 有一個朋友曾否認過他， 他被交給了仇敵， 在一個虛偽審判中經過， 在兩個強盜中被釘十字架， 當然死了從十字架上取下來， 就埋在一個借來的墳墓裏，
因為他的朋友可憐他。” 這是故事第一部分。
第二部分是這樣：“有19個世紀來了又去了，
但一直到今天他還是整個人類的中心。” 我對你所說的這一位， 我們離他並不遠。 海軍， 議會， 國王， 都曾管理支配過這世界， 但如把這些擺在一起， 他們都沒有影響人類那樣利害。
像我們剛才說的一位， 這是何等大的說法， 但這是真實的，
我們如何解釋呢？ 這就是因為那貧困人家的兒子是神的兒子， 他是超乎萬民之上， 是萬王之王， 萬主之主。 若是要知道關於他的事， 你可以把周圍看一看， 把你們的眼光看回到一千九百多年，
這就是他， 也是他的見證， 我們都同意說， 他是萬王之王， 萬主之主。
現在再回到聖經， 完滿要來看在什麼範圍中基督的名字被人承認。
看腓立比書2章9節：“神將他升為至高， 又賜給他那超乎萬名之上的名。”10節：“叫一切在天上的， 地上的和地底下的， 因耶穌的名， 無不屈膝。”
第一， 這基督的名字的偉大在天上被承認， 因基督耶穌的名， 凡在天上的都要屈膝。
天上有許多生物， 都要對耶穌屈膝。 在天上有一群群的天使， 有天使長， 也有一群群蒙救贖的男人或女人。 啟示錄裏告訴我們： 千千萬萬的人都是蒙救贖的人， 在天上他寶座跟前向基督屈膝。
第二，
是在地上。 就是今天地上也有許多人向基督屈膝， 稱他為主。
我們想一想， 從開始到今天， 有多少人是承認主耶穌為主的， 也是向他屈膝的人。 這不是一個小的團體， 是那樣多的無人可以數算。 這不是想像， 乃是事實。
第三， 在地下。 不僅天上， 地下， 一切的膝蓋都向基督屈膝， 聖經說在地底下的也是如此。 聖經說到地底下都是指邪靈說的，
天是好的權勢所在， 地底下是黑暗的國度， 是邪惡的大本營， 自然也有一部分邪惡的權勢留在地上， 它們知道主耶穌是誰。 當主耶穌在地上的時候， 他曾遇到過邪靈的一部分，
它們對主耶穌喊說：“我知道你是誰， 你乃是神的兒子。 時候還沒有到， 你就上這裏來叫我們受苦嗎？” 它們這一班就代表整個黑暗的國度， 它們也承認主耶穌是神的兒子，
承認主耶穌的偉大。
再看兩件事：
就是他的名所建立的基礎是什麼？ 腓立比書2章找到了這個答案。 6至8節告訴我們： 他如何才得到神賜他萬名之上的名。 這一段分成四點：
（1） 他的放棄。 他原是與神同等的（6節）， 他有神的榮耀。 在約翰福音17章主曾禱告說：“父啊， 現在求你使我同你享榮耀， 就是未有世界之先， 我同你所有的榮耀。” 他與神原是同等的， 他分享神的榮耀，
他居在天上最高的地位， 可是他把這一切都放棄了。 他沒有把他的榮耀當作強奪的， 反倒虛己， 他把一切放棄， 完全倒空。
（2） 他的卑微。 他取了奴僕的形象， 成為人的樣式。 他原與神同等， 他現在放棄了一切， 成了人的樣子， 既有了人的樣子，
就自己謙卑。在這裏有一個何等強烈的對照。 從有神的樣子， 變成了人的樣子， 這是何等的放棄， 是一件何等大的事。對他來說， 這是很大的卑微， 他捨棄天上所有的榮耀，
取了人所有的卑微。
（3）
他的順服。 他存心順服， 以至於死， 且死在十字架上。 當使徒加上“且死在十字架上”一句時， 他的意思是說， 沒有一件事受羞辱比在十字架上更深。
在猶太人中， 被釘十字架是最羞恥的事， 舊約中就有“凡掛在木頭上， 都是被咒詛的。“有人被掛在木頭上， 是因為神咒詛了他。 神居然來到一個被神咒詛的地位還有什麼事比這更遭的呢？
這就是保羅的原意。 這不僅是被釘十字架一個事實， 當然釘死在十字架上是一件殘酷的刑法， ， 特別著重的， 是在那一個民族中， 對於十字架更有一個深的看法， 所以更加羞辱。
凡掛在十字架上的， 都是被咒詛的， 他竟取了那樣的地位。 使徒說：“他為我們， 成了咒詛。” 又說：“他本是不知罪的， 為我們成了罪。”神把他對我們的咒詛， 放在他身上，
他為我們受了咒詛， 這是十字架的意義。 保羅說， 他甚至順服到一個地步， 且死在十字架上。 他原與神同等， 與神榮耀有分， 有天上豐滿的豐滿， 但他自己倒空到一個地步，
竟成了神的咒詛， 死在十字架上， 他是如何的順服， 如何的捨棄。
（4） 神使他升高。 神在他復活時， 就宣告他是誰。 神藉著使他從死裏復活， 證明他是神的兒子， 這也是他名字的一個基礎。
這四件事： 倒空， 卑微， 十字架， 復活， 造成了他超乎萬名的基礎。
就在這個立場上， 神賜他那超乎萬名之上的名， 這個大的名字， 告訴我們基督是誰， 基督曾做了什麼。 他做的工作是何等的偉大！ 我們如對他的工作有一點領會， 都會向他屈膝，
說主耶穌是萬王之王， 萬主之主， 他配得這名， 這超乎萬名之上的名！
在下一件我們要看現在衝突的和那最終的結果。
讀哥林多前書15章25節：“因為基督必要作王， 等神把一切的仇敵， 都放在他的腳下。” 26節：“盡末了所毀滅的仇敵， 就是死。” 再看希伯來書10章13節：“從此等候他仇敵成了他的腳凳。”這裏又說到兩件事：
（1） 告訴我們和基督名字有關的一個爭戰繼續， 自從開始直到今日， 所有的爭戰都集中在主耶穌的名字上。 在使徒時代開始的何其早，
使徒行傳4章記載有一個瘸腿的人， 因主耶穌的名得了醫治， 很多人要看神跡， 因此彼得就開始向那許多人傳福音， 祭司和守殿官就把他們抓在監裏，
第二天審問， 因為他們奉耶穌的名傳道。 你們還記得彼得在審問時怎樣對他們說：“你們眾人和以色列百姓都當知道， 站在你們面前的這人的痊癒， 是因你們所釘十字架，
神叫他從死裏復活的那撒勒人耶穌基督的名。”官長們因為許多人說這事實是一個神跡， 就害怕， 把他們釋放了。 他們怎樣出去呢？ 是帶著怨恨嗎？ 憂愁嗎？ 他們會不會難過，
因為受了羞辱呢？ 因此就決定以後不再傳主耶穌嗎？ 不， 他們非常喜樂， 在使徒行傳6章的一次被打了釋放以後， 他們離開公會，
心裏歡喜， 因被算是配為這名受辱。使徒們一直為那名受苦， 一直為那名爭戰， 歷史記載告訴我們一直是如此。 只要人知道你是屬乎耶穌的人， 過不了很久， 就有麻煩臨到你了。
這名不為一般人所喜愛， 在這名上一直有爭執， 但誰是勝利者呢？ 我們都知道是這名勝過了爭戰， 基督必要作王， 等一切仇敵做他的腳凳。 這一方面是現在做的事－－爭戰，
一面是將來的結果－－仇敵作了腳凳。 最末了毀滅了的仇敵就是死亡。 他作王直到永遠， 他是萬王之王， 萬主之主。
（2） 還有一件事： 這是基督徒事奉的能力和他的保障。 我們還記得主耶穌剛要天上之前對門徒說的話嗎？ “天上地上的一切權柄都已賜給我了。”原文是：“天上地上所有權柄剛剛賜給我。”
這是在什麼時候發生的呢？ 你們還記得在前一點時間， 馬利亞在放墳墓的園中遇見主耶穌， 馬利亞到墳墓那裏找主耶穌， 沒有看見， 所以馬利亞哭了， 她轉身看見一個人，
以為園丁， 她說：“先生， 若是你把他移去了， 請告訴我你把他放在哪里， 我便去取他。” 耶穌對她說：“馬利亞！” 因為主說那一個名字有一個特別方法， 所以馬利亞一聽就認識是主了，
所以馬利亞就轉過來， 用希伯來話對他說“拉波尼” （就是夫子的意思）。 主說：“不要摸我， 因我還沒有升上去見我的父。”這顯明主在復活和升天中間曾到天上父那裏去過，
在他到父那裏去時就有什麼事發生呢？ 那使他死裏復活的父， 賜他超乎萬名之上的名， 所以他才告訴門徒說：“所有權柄剛剛賜給我。” “所以你們要去， 使萬民做我的門徒，
奉父子聖靈的名給他們施洗。” 這就是我們在事奉中的能力和保證。 所有的權柄都是屬於主耶穌的。 整本使徒行傳不過表現這一件事實而已。 我願在這本書上給你們一個例子。
請看使徒行傳12章， 那裏開始說：“那時希律王下手苦害教會中幾個人， 用刀子殺了約翰的哥哥雅各。 他見猶太人喜歡這事，
又去捉拿彼得。” 注意這裏說：“希律王下手，” 但到了同一章的末了， 23節：“希律王不歸榮耀給神， 所以主的使者立刻罰他他被蟲所咬，
氣就絕了。”再注意24節：“神的道日漸興旺， 越發廣傳。”主耶穌不是主嗎？ 權柄不是屬於他嗎？ 希律王下手苦害教會中的人，
但他所得的結果更壞。 要把基督從他寶座上拉下來的人， 結果如何？ 證明所有權柄都在主的手中。 整天我這樣都說不完， 我可以一直說多少天。
神賜他超乎萬名之上的名， 他是萬王之王， 萬主之主！── 史百克《超乎萬名之上的名》