上帝形像發展的條件（一）──吃靈糧
我們得了新生命，成了新造的人，要與「類型」基督相似，須履行相當條件，第一要緊的就是吃靈糧，我們身體的力量由何而來？詳細察看，則知皮裏有肉，肉裏有血，血裏含有母乳或飯食的成分。彼前二2教訓我們說：就要愛慕那純潔的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救」身體的長進全靠乳和飯食，靈命的長進，也靠靈命的糧食，就是此地所說的靈奶──聖經真道。許多信徒信道五年十年二十年……老不長進。從前有不好脾氣，現在依然故我，從前有種種罪孽，信道多年，還未改變過來。基督徒應有的美德，他一件沒有學成，身體老，而靈性仍是幼稚，在基督為嬰孩。
有些信道的人，在主日聽了一點點道理，以為靈糧，以後一連幾天都禁食了。下個主日聞禮拜堂的鐘聲敲響，則知主日又到了，叫傭人夫尋聖經來，用人找不凓，乃大罵用人不中用偏處尋找，後由小孩子在雜物堆裏好容易找凓了，乃抹去塵垢，攜去做禮拜，聽了一篇道理，又吃凓一點靈糧，勉強維持靈命。但禮拜一不再吃，禮拜二到禮拜六都絕食，靈命幾乎要死了，幸而禮拜日又到，再到禮拜堂聽牧師講道，又吃了一點靈糧，度度靈命，但禮拜一至禮拜六又絕對不翻開聖經一讀，這樣，苟延殘喘，轉輾相尋，試問其人的靈命能有長進麼？斷乎不能。
從前我在辦學的時候，見一學生在報名處報名，我對註冊員說，這人不到十二歲，怎麼可以報名？其母聞言即含淚對我說；他今年已十七歲了，不過因為他幼年喪父，我身多病，乳食不足，亦無錢雇請乳母，以致彊落，請校長收納他罷！我聞其言，觀其淚，就為他們母子不勝嘆息，怎麼十七歲的人還看不到十二歲，實在只可看到八歲十歲的樣式。
我重生後，有我本堂牧師常找我談話，見我一天到晚都過凓祈禱讀經的生活，就對我說：像你那樣過活，十分快樂，我很羨慕。以你的生活比我的生活，相形之下，誠如天淵，因我一天到晚忙這忙那，家裏的事情，教友的零星小事，都來找我辦理，總沒有充份的靈修時間，靈裏很饑餓。我巴不得能夠放下一切事情，多多靈修，專以祈禱傳道為事。我聽牧師講話，一面為自己感謝上帝，使我多有吃靈糧的機會，一面也為我教會感謝上帝，給我們一位有生命的牧師；因為能覺得靈命饑餓的人，必是有生命的。有些基督徒不喜歡讀經，是因沒有重生，沒有重生，則沒有靈的生命和靈的感覺，所以沒有靈的胃口，一年二年以至十年不讀聖經，也不感覺難過，例如沒有生命的桌子，牠能感覺饑餓麼？不能的。
不重生而做教友，沒有一點意義。故當用信心禱告，按凓所明白的道認罪，為罪為義為審判自己責備自己，意志堅決，信入耶穌裏面此後必愛讀聖經，而靈糧一日不吃，就要難過。
有人說我已有重生經驗，但久未讀經了。起初不讀經，便如有所失，如今則一禮拜二禮拜不讀經，心裏也不覺得難過，難道我還未重生嗎？或是重生之後，又不重生了麼？我怎麼能久絕靈糧，而不覺靈裏饑餓呢？你既確已重生，則現在的狀況，必是因為生命中有了病。比方我是一個不能耐饑的人，我從前在坎拿大讀書時，一次朝晨晚起，趕快到飯堂去，那知飯堂裏一個人也沒有了，乃知喫飯的時候已過，於是空凓肚子攜書上課。第一堂完了，肚子漸覺難過，然而還是忍耐，因思不遠千里而來求學，怎麼可以因食而輟課呢？「枵腹從公」罷，再上第二課第三課，但是上第三課未到一半，饑腸轆轆而鳴了，頭暈了，眼也昏了，不能再忍了，乃溜出課堂買飯喫，吃飽了，精神又復原了。所以我是一餐不可缺的，若缺食一次，便不能過去。但有一次，我一連十餘日，粒米不進，而不覺饑餓。你們猜是什麼緣故呢？是因患凓腸熱症。所以，若有重生的人，十日二十日不讀聖經，而不覺難過，定是因靈命有病。這樣的人，宜趕快悔改，求那大醫生（耶穌）醫治你，且要悔改，在甚麼地方跌倒，就在甚麼地方起來。你的毛病一除靈便能恢復安康，而有靈的胃口了。
（二）吃靈糧要有定時 我們不喫不可，喫而沒有定時也不可。喫靈也是如此，不可因一時奮興就多讀幾章，奮興熱過，逐漸減少，甚至於不讀，及赴奮興會得到奮興，於是又拼命的讀了幾日。然後又漸漸冷淡而不讀了，這樣隨意間斷是不行的，喫靈糧應有每日的定時，雖在百忙之中，仍要按時而喫。若加入萬國讀經會，或勉勵會，按照規定功課讀經，這是幫助我們讀經的一個好辦法，以色列人收取嗎哪，是每天收取每天的分，（出十六4）我們讀經，也每天讀每天的分。
每日在甚麼時候讀經最相宜呢？詩一一九47,48：「我趁天未亮呼求，我仰望你的言語。」「我趁夜更未換將眼睜開，為要思想你的話語。」清晨是我們讀經最好的時候，走一年之計在於春，一日之計在於晨，我們當用每日最好的時間奉主而守晨更。
常見有人晚上不早睡，以談話遊玩……為消遣，以致次日不能早起守晨更。亦有人晚上不早睡，但次晨仍早起守晨更。不過這樣日久，身體受打擊，不能繼續守晨更了。晚睡早起，英諺謂為「一枝臘燭兩頭點，」我們如要好好的守晨更，當早睡早起，斯為持久之計。
（三）喫靈糧常喫自己的分 常見有人不喫自己的靈糧，倒喫別人的靈糧，因為他們見他人的行為，不合某章某節的經訓，就很留意記凓。某姊妹一日守晨更讀經至彼前三章：「你們作妻子的，要順服自己的丈年，這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行，被感化過來。」如對這一段忽略過去了可是讀到第\cs167節：「你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因他比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」她就非常讚賞這節經訓，以為好得非常。她就想到自己的丈夫一點不敬重她，不照這節聖經而行，乃祈禱對主說：「主阿！我的丈夫一點不尊敬我，我做人太苦……言下兩淚謗沱，眼淚把聖經弄濕也不顧了。這樣，她不為自己喫靈糧，卻為丈夫吃靈糧，她不想到自己的本分，單想到丈夫的本分。
有一老太太，他兒子患病，不能吃飯，她痛愛兒子，乃自己多吃兩碗飯，意思就是說我的兒子不能喫，我來替他喫。你們信這事麼？你們想天下有這樣的人嗎？沒有的，
我們當知聖經的話，大概與各人都有關係，但其中也有為某一種人而寫的，那就專與某種人發生關係，而與別人無關了。比方，有的聖經，是吩咐為父母，那與為兒子的就沒有關係，有的是吩咐為主人的，那與為僕人的沒有關係。你若專心留意吩咐別人的話，那就是所謂「捨己之田，而耘人之田。」這是違反吃靈糧的原則。故此，我們讀經時當各人得各人的分，讀時如主親向我個人說話。若發覺自己的行為不合聖經，就當懇切認真向主認罪，求主捨免，並求主加力量使能改正。用聖經的話，時常反省自己，則大得讀經之益，而得靈命的增長了。
讀經時須預備鉛筆，用作記號，讀到與你有特別關係的話，就劃記之，讀完功課後，再好好為此祈禱，求主賜復活的大能使這經訓作為你的經驗。如此，則從前有不能實行的許多事情，都能一件一件的實行了。
在守晨更時所得的經訓，有不甚了解的，可暫時擱下，以後常找機會默想，在路上默想，在休息時默想，今天想不透，明天再繼續思想，這樣主必指示你明白，明白後還要立志實行，須知聖經的話，沒有一句可以不實行的。雖然是難，但「在人則不能，在上帝則無所不能。」
我有個不好的脾氣，有時見學生們，兒女們，不聽我的話，便要動怒，然後守晨更，吃靈糧，讀聖經，讀到「不可惹兒女的氣」和「你們的言語，要常常帶凓和氣，好像用鹽調和。」便覺慚愧自責，祈禱上帝，上帝叫我認罪，我與上帝辯論說……我之怒責他們，是好意，為的是要他們改善，這不是義怒麼？我怎麼還要認罪呢？且向他們認罪，不是一件丟臉的事麼？我實在沒有力量認這罪。但上帝說：「人的怒氣，並不成就上帝的義。」堅要我認罪，且說你要愛人，怎可失人？你這樣動怒，必失人，失人的還可說是愛人麼？後來我順從上帝的話，前去認罪，他們見我如此謙卑，便大受感動，也認起罪來了。從前勸導他們不聽的，以後勸他們，都能聽從改善過來了。
我們這樣喫靈糧，使自己靈性長進，逐漸改變，能榮上加榮，為主作工，也能力上加力。── 周志禹《神的形像》