五、尋求神就必存活
經文：摩五章
我們實在深深地感謝神，當我們查考聖經的時候，使我們覺得那感動寫先知書的神，今天也同樣感動我們的心竅，神自己把真理啟示我們。阿摩司書第五章的主題是尋求神：「耶和華向以色列家如此說，你們要尋求我，就必存活。」（摩五4）神是忌邪的神，祂創造宇宙和萬物，是要人高舉祂和耶穌基督，但人卻高舉自己，求自己的好處，這是歷代信徒的情形。阿摩司時代有許多宗教形式，他們用偶像來代替耶和華，所以神厭惡他們。但阿摩司不忍，心裏難過。我們查考阿摩司書應記得一件事；就是說阿摩司所講的是代表神所講的話，也是代表神的心意，神的心為人的罪難過。既然神為人犯罪而心中難過，為甚麼神不為人造一個清潔的心，不讓人有機會犯罪呢？有些人為此而怪神，他們說：為甚麼神造人時不把他造好，叫人不會犯罪，那就好了。其實，神造人造到好並不難，但神要人顯出親近神敬畏神的心，使人自己揀選，有自由的意旨，這才是高尚的人。如果人沒有自由，又怎能敬拜神呢？神要人從自己的意志中定規說：「我要跟從神。」在約伯記中記載：撒但對耶和華說：約伯敬畏上帝，豈是無故呢。你豈不是四圍圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼？他手所造的都蒙你賜福，他當然愛你了，於是神為約伯拆去籬笆，將他交在撒但手中，約伯經過許多苦難，仍然敬愛耶和華。他說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21）人倘若能夠經過痛苦，仍然愛神，才是一件寶貴的事。在第四章中，五次提到：「你們仍不歸向我。」這是說明神的痛苦，為人的罪難過，祂的心傷透了。祂造人的目的是要在人的身上得榮耀，結果人卻使祂傷心。
（一）神為以色列人哀嘆──「以色列家阿，要聽我為你們所作的哀歌。以色列民跌倒，不得再起，躺在地上，無人攙扶。主耶和華如此說，以色列家的城，發出一千兵的，只剩一百，發出一百的，只剩十個。」（摩五1-3）這是誰的哀歌？是誰在嘆息？這是阿摩司代替神寫的哀歌和嘆息。第二節是說以色列人跌倒，不能再起，是說明他們國家的軟弱。像一個處女，本來是健康美貌的，她在迦南地安居樂業，但如今跌倒了，躺在地上，無人攙扶。這是以色列過去的光景，是非常可惜的。他本來可以安居樂業，教養兒女的，但如今跌倒了。這是神用愛來觀察以色列的思想，為他們哀哭嘆息。「不能再起」並非永遠不再起，以後神會扶持他們的，不過是以後的事了。現今猶太人仍然散居全世界，將來神要引導他們歸回。
（二）勸勉以色列人尋求神──「耶和華向以色列家如此說：你們要尋求我，就必存活。」（摩五4）這是神勸勉以色列人的話，神是忌邪的神，最要緊的是人對神的關係。神並不是要以色列人快快恢復去耶路撒冷敬拜祂，乃是要尋救祂。許多基督徒沒有弄清楚自己和神的關係，只知道自己是屬於某某教會的。這沒有甚麼關係的，最主要的是屬於主的，與主有關係，有聯絡。是否與與主同死同活，這才是最要緊的。「但你們在那裏必尋求耶和華你的上帝，你盡心盡性尋求祂的時候，就必尋見。日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你的上帝，聽從他的話。」（申四29-30）有一位菲律賓的華僑，他在坐牢的時候說：「感謝主！祂叫我在患難中尋求祂，摸凓祂。」有一位青年弟兄，妻子離開了世界，留下一個小孩，他十分煩惱，就埋怨神說：「神不愛我了。」其實，他不明白神要藉凓痛苦吸引他，使他尋求神，歸向神。「尋求」二字十分重要，我們要追求他，同時要用時間親近祂。有時候，聖靈感動我們去認罪，悔改，我們不肯，受了聖靈責備，就半途而廢，不去尋求神了。申命記三十章廿節說：「且愛耶和華你的上帝，聽從祂的話，專靠祂，因為祂是你的生命。你的日子長久，也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各，起誓應許所賜的地上居住。」我們有神就有生命，有神的兒子就有生命。相信耶穌為救主，蒙恩得救之後就有這生命，這就是屬神的生命。神要看顧保守的，也是我們必須尋求得凓的。阿摩司所杄心的就是：以色列人自以為是亞伯拉罕的後裔，又說是敬拜耶和華的，但耶和華在那裏呢？耶和華不在他們其中，你們要尋求他。阿摩司在曠野看守羊浛的時候，心中有何感動呢？他說：「要尋求那造昴星，和參星，使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的，（耶和華是他的名。）」（摩五8）可見阿摩司是在暗處常與神親近的。我們雖然是犯罪的人，自己一點功勞都沒有，但這位創造天地的主宰，願意與人親近。阿摩司常親近神，因為神願意和謙卑的人來往。既然這樣，我們為甚麼不親近祂呢？阿摩司再三勸以色列人尋求神，就必存活：「你們要求善，不要求惡，就必存活，這樣，耶和華萬軍之上帝，必照你們所說的，與你們同在。」（摩五14）他們說耶和華與他們同在，實在耶和華已經離開他們，祂不要他們的祭物。「想望耶和華日子來到的，有禍了，你們為何想望耶和華的日子呢？那日黑暗沒有光明。」（摩五18）他們盼望耶和華的日子來到，那日子不是好的日子，因耶和華已離開他們，耶和華來是要懲罰他們，這是一個可怕而悲哀的日子，這日子來對他們有咒詛。他們還以為耶和華來為他們向仇敵報仇。阿摩司說：耶和華來是要懲罰你們。你們若現在尋求耶和華，就必存活。所以，現在就要豫備，等到他來的日子就快樂了。現在就是悔改的時候了，等到主來的時候，命運就已定好了，那時候悔改已遲了，阿摩司就是這樣警告他們。不久之前，中東打仗，七天之後便結束，以色列人回到耶路撒冷，這是外邦人的時候快滿足了，主快再來了。我聽見這個消息十分快樂，但我們豫備好沒有？阿摩司警告當時的人，叫他們豫備主的日子來到，意思是叫他們快快親近主，就不用懼怕了。
（三）當如何尋求神──「我厭惡你們的節期，不喜悅你們的嚴肅會。你們雖然向我獻燔祭，和素祭，我卻不悅納，也不顧你們用肥畜獻的平安祭。」（摩五\cs1621-22）神說：我不悅納這些，因為你們沒有好好從心中跟從我。阿摩司書的鑰節：「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」（摩五24）我從來沒有見過大大的復興，我十分羡慕能看見，巴不能見到許多人在神面前認罪悔改，哀傷痛悔，倒在地上……但這是不容易的，不是人可以製造出來的，只有神在人的心中作工，才能有大的復興。阿摩司所說的公義是甚麼公義呢？「不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具。倒要像從死裏復活的人，將自己獻給上帝。」（羅六13）「……我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼？斷乎不可。豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義。」（羅六15-16）這是神的義，是從主耶穌那裏得來的，不是憑自己的善行可以做出來的。「律法的總結就是基督，使凡信祂的都得凓義。」（羅十4）這是主耶穌基督的義歸到我們身上。有人以為這是十分簡單的，一信耶穌就得凓，但是人很難自己認識自己的敗壞，所以主耶穌要我們尋求祂的義。主在八福中說：「饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（太五6）我們讓主的義作為我們的義。「因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義和公平，並聖靈的喜樂。」（羅十四17）我們得凓這樣的義，結果就是喜樂。保羅說：在我裏面一點好處都沒有，這是對的。阿摩司說：你們尋求神，就必存活。我們把舊約的話拿到新約來對照，我們要尋求神，要得凓祂，神就心滿意足，我們也因此而滿有喜樂。
今天，神得凓你沒有？你得凓神沒有，是否已經尋到神？你們要摸凓祂，得凓祂，祂也要得凓我們！── 包忠傑《阿摩司書的信息》