第一講
關於工人的教訓
今天所講的是耶利米書，請看第二十三章十八節：「有誰在耶和華會中得以聽見，並會悟他的話呢？有誰聽他的話呢？」
今天主在我們中間尋找，交託我們每一個人，留心聽主的話，若每人以一星期的時間來研究耶利米書，便會發覺屬靈的教訓，在書中找尋之，我們可以左右逢源。
在這裏可以用四個題目來解釋耶利米書。
第一、耶利米書對於今日的信息。
第二、耶利米書對於聖城的信息。
第三、耶利米書對於罪的解釋。
第四、耶利米書對於熱心信徒的信息。
今天在座中有不少同工都能用耶利米書的道理，互相勉勵，彼此研究，但同工們很少機會能集合在一起研究主的道理，要知道一個教會的奮興，便要傳道人首先自己要奮興，其中的平信徒不可說是無關的，每個人在主面前都是個工人，必需要適合每人的需要，耶利米書關於工人方面的教訓有許多，因時間問題，我不能盡述，我只講一點我知道的一段。
請看第一章四節：主在這裏對耶利米說，在你未來世時，我已揀選你，這不但單獨對耶利米而說，乃是對一切聖工人員說，他是一位特別的先知，或說，我是小工人，怎能說我未出世，主就揀選我呢？但傳道的工作，是十分嚴重的，在主的眼中一個靈魂得救，都是主預先知道的，你們得救的工人，是在主的計劃中，沒有一個得救者是偶然的，每人都是主呼召的，只要我們終生為主而作工，恩賜的大小，都是主的美意，在困難之中，不要害怕，一切都在主的手中。
再看一章九節，「於是耶和華伸手按我的口，對我說，我已將當說的話傳給你」，我們在有能力教訓人之前，主一定先給我們聖靈的力量。
請看以西結三章廿六節，主對我們講話的時候，我們要像啞巴一樣，但我對你說話時，必使你開口。以西結三章一節說：人子阿！要吃你所得的，要吃這書卷，每一個工人要張大口，吃我所賜給你的書卷，充滿你的肚腹。
耶利米一章十七節說，工人要束起自己的腰，他的意思是：
1. 準備工作，
2. 準備戰爭，
3. 賽跑的人束腰，腳步是特別快的。
在第二章三十六節有一個教訓；因為一個傳道人，心離身體太遠，四處奔跑，白費光陰的，是一無成就的。為什麼呢？請參看林後十一章七節，因為他所求的就是滿足自己，不是求主的榮耀，以為自己是第一，工作是第二，然後主列第三，不肯忍耐工作，故被同工歧視了，上述的原因，都能破壞主在我們裏面的工作。
耶利米廿三章卅一節說：「那些先知用舌頭，說是耶和華說的，我必與他們反對」。他用口講但自己卻未受感動，是一名假先知也，他們唯一的財產就是時候，他所依靠的也是時候，若放棄了，什麼都不能作。人講話的時候，應該由心發出，在經驗而講，若隨便的講，就是信口開河了，真理不是專利的，聽過別人之後，要經過自己的腦子，才可以講出來。
這裏講一個很隨便的僕人，他對於十誡及主的一切道理，都不遵行的，如這樣的人是踐踏主的墳墓，使教會荒涼了，將萄葡園冷落了，參耶利米十五章十九節，耶和華如此說：「你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前，你若將寶貴的和下賤的，分別出來，你就可以當作我的口，他們必歸向你，你卻不可歸向他們」。你們若能在生活上分別為聖，雖然每人都有口，但不能將聖潔分出來，每個人都講得十分清楚，一切都不承認過錯，耶利米十七章十三節第二句，「離開我的，他們的名字必寫在土裏，因為他們離棄我這活水的泉源」。這是什麼意思呢？風一吹便沒有了，被主忘記了，將主的聖靈放下了，利用自己的智慧和手腕是不完全的。
請再看耶利米廿五章三節中段，我們主的工人，時常都有困難，但主常有光榮的信息，給工人們，因為束腰的帶子不是在身上，是毫無用處的，一切榮耀都是藉凓聖靈的果實，主的能力分佈到每個人的身上，任何人懶惰不工作都欠了債，無論什麼債都要還的？不能說我有時間才還，沒有可以不還的，我們現在欠主的債，也一定要還的，這個責任是放在我們身上，若然不還，主再來的時候，我們就站立不住，百姓有痛苦，就是他自己的痛苦，百姓喜樂就是他的喜樂，軟弱就是他的軟弱。請低頭祈禱，明天再繼續未完的信息。── 滕近輝《耶利米書講解》