第五篇 我們的擴大
前言
上一篇我們看見，被擄歸回後，我們需要有兩個轉。第一個轉，主把我們從世界和宗教裡，帶回到召會生活中。第二個轉，主帶我們脫離自己，我們的己要被埋葬，好使我們能完全享受召會生活。不僅這樣，主要在我們身上作變化的工作，我們要成為一個有箭的勇士。藉著我們結果子的過程，我們的裝備變得更豐富了，我們能夠起來真正的服事主，成為召會中的葡萄樹和橄欖樹。
到了這一個階段，也許我們會覺得我們已經在一個高的享受裡，可以不再需要往前。然而，我們仍然需要有一個更深的「轉」，我們需要一再的被擴大。現在我們來到下一組詩篇
－「擴大」的階段。主會擴大我們到一個地步，使我們要認識我們的一無所是。主要興起許多環境來磨練我們，讓我們成長；藉著這些環境，祂要暴露我們的所是，讓我們看見自己是一個不堪的人。當我們成為了一個卑微的人時，在我們裡面才有真正的順服。這些經歷擴大了我們，使我們能懂得主的見證，也顧到神的見證，最終完完全全地為著神的見證。
詩篇一百二十九篇：我們的擴大（一）學習接受任何環境
苦難的環境是為著主的見證
詩篇一百二十九篇開頭：『以色列當說，從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我…』雖然詩人多年來經歷患難與苦難，但現在他認識，這一切都是為著「以色列」，就是主的見證。他不再害怕困難的環境，他也不逃避任何的打擊，他知道這一切環境不單只是為著他自己，這乃是為著主的見證。所以詩人說，『以色列當說，…』即使他的一生充滿坎坷，在人眼中似乎是被對付的一生，他現在卻能見證：「經過了這麼多年的為難，我能見證主已得著祂所要得著的。就外面看，我是常常被擊打；實際上，我是得勝的。縱然我是力不能勝，常常失敗，也常想離開；但是多年來經歷這麼多的環境，我能見證環境不能勝過我，因我還在主的見證裏！」這處經節非常甜美，雖然詩人遭受苦難，他知道這是從主來的，好使他能為著神的見證。
凡是跟隨主多年的人，都該有這個宣告：「讚美主！我還在這裡！我幼年以來敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我！」有的時候，年輕的聖徒看見年長的聖徒時會覺得：「你不在流中，你太老舊了。我們這一代才能把主帶回來。」但是，這些年長的聖徒們年輕時也認為，他們就是把主帶回來的這一代。這麼多年過去了，現在他們能說，「以色列當說！弟兄姊妹們當說！」他們在召會中經歷了許許多多的環境，他們流過淚，也遭受為難。但是他們能宣告，「我們仍在這裏！環境沒有擊敗我！」所以年輕的聖徒們，千萬不要輕看召會生活中年長的聖徒。你要看見在他們的身上有豐富，因著他們多年仍在主的見證裡，他們在主面前實在得了寶貴的一份。
在主的恢復裏，經過這麼多環境而仍能為著主的見證，這並不是一件簡單的事。我們要感謝主所量給我們的環境，惟有藉著外面的環境來擴大我們，主才能得著祂的見證。這些主所許可的環境幫助我們成熟，並使我們成為召會的祝福。
「扶犁而耕」使我們被降卑
第三節，『如同扶犁的，在我的背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。』這是全聖經中最寶貴的經節之一；然而它極為深奧，恐怕我們無法完全明白。這裡詩人描寫了主藉著環境和苦難來對付我們，使我們變得卑微。雖然我們喜歡超越或誇耀得勝的經歷；但在神的眼中，當我們成了一個卑微的人，我們在祂手中才能有用。
若是你作一些很屬靈的事，某方面來說，你會覺得自己很了不起。當我年輕時，我不會錯過任何屬靈的活動，我很喜歡走在前面，但主常常將我推回去。那時我每天放學都會到會所，和一些有追求的弟兄一起讀經和禱告。但是有幾天，他們都不見了，最後我遇到某位弟兄，我就問他，「弟兄們到那裏去了？」他回答說，「長老們選了一些他們認為「有盼望的」，和他們有特別的交通。」我當時感覺十分低沉，我把我的一生奉獻給主，竟然不被弟兄們看重。
我們都喜歡在一種高的地位上，但主卻要我們降卑。詩人用這一簡單的句子，描繪出一個更深的生命經歷，『如同扶犁的，在我的背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。』主要用犁來降卑我們；不僅這樣，祂要在我們身上留下深刻的痕跡。也許我們經歷犁耕到一個地步，沒有人會注意我們，甚至我們再也不覺得自己有甚麼了不起。我們卑微到一個地步，就像地上的犁溝
－ 雖然我們完全擺上自己，卻不受重視；也許我們迫切為著主，但沒有人在意。這就是經歷「在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。」
生命成長是藉著主來「扶犁而耕」
每一個愛主的人都應該經歷這種降卑 － 你不光被貶下來，你這個人更是被切割，你要有許多的傷痕。主的管教總在最合適的時候來臨，當祂對付我們的時候，我們常會抱怨：「為甚麼是我？」尤其是青年人，他們常是自憐的。但過了許多年，我們會認識，這是在主的主宰下的「犁耕」，每個環境都是在最適合的時間、地點來臨。在遇到環境的擊打時，我們會認為這實是太不合理了，主對我是不公平的。但事情過去後，我們才知道這些環境都是我所最需要的。
或許在環境來臨時，我們無法忍受，但主有祂的美意。祂要在我們身上留下深刻的犁溝。犁溝是犁耕過的痕跡，犁溝是為著生長。在農場裡你會看見一道道的犁溝，在那裡有許多穀物長在上面。在我們身上也是一樣，當我們有了傷痕，我們的生命才能長大並結出豐盛的果實。若是我們想要成為召會的祝福，我們就要讓主在我們身上耕出犁溝。主要在我們背上扶犁而耕，直到我們有生命的長進。
今天在我們中間有許多愛主的人，但是生命長進的並不多，因為他們沒有被破碎，他們這個人還是完整的。在他們身上看不到犁溝，看不見主作工的痕跡。他們可以有客觀的投入、忙碌、勞苦，卻沒有主觀的摸著基督、流露基督、洋溢基督。有的人能力非常強，他們似乎不需要甚麼破碎。也許他們很有果效，但是他們卻不能真正建造召會，這是因為他們沒有讓主來摸、來破碎。
一個真正服事主的人，讓人所看到的是身上的犁溝。我們不能靠外面的能力來吸引人，我們要讓人看見主手工作的痕跡。惟有主在我們背上耕下甚長的犁溝，我們才能有健康屬靈的成長。當人看見你時，不再覺得你有天分、才幹、與精明智慧，乃是覺得你是屬神的人。在你身上最多的是神，最顯明的是神，最寶貴的是神，因為主已在你的背上扶犁而耕，使你的生命長大。
一個見證
當我高中畢業後，我進入了一個軍方的語言學校，我只需要在第二年當繙譯官，就滿足了服役的要求。當我通過了基本訓練和考試後，我突然又收到命令，要再接受四個月的軍事入伍訓練。我在第一個基地的最後一天，也就是我在新基地訓練的第一天。我看著命令時心裏想：「主啊，你是不是對我有點過份嚴厲？我得救已一年多，你必須對我有憐憫，如果你這樣繼續對付我，你會把我的背也打斷。」但我仍然告訴主說，我願意接受。
我坐火車往新營地報到的途中，由於火車誤點，我們需要在車站等待另一列火車進站。那些坐在從對面方向開來的火車中的，都是我以前連上的伙伴。他們看見我就十分興奮，大聲道：「朱韜樞，我們聽說你要再入伍受訓了！」我與他們打招呼，但我裏面實在十分生主的氣，我告訴主，「你對我所有的虐待我都能忍受，但我不能接受你叫我成為別人的笑柄，你有權利來對付我，但這是太過份了，我再也不管你了！」
我決定不再禱告，不再讀經，也不再參加聚會，更不要愛主了。這樣大概持續了七天，我再也忍受不了。我有謝飯的習慣，但我題醒自己，我是在生主的氣，所以我不禱告。我裏面有催促要轉回主面前，但我決定不作，直到我忍無可忍。我跑到田裏跪到主面前悔改，我求祂的赦免。禱告之後，那個聖靈的塗抹就恢復了，祂的同在十分甜蜜。就在那個晚上，在餐廳裏，指揮官拿著公文進來，表情十分嚴肅。我看著他，裏面感覺像是主在對我說話：「你現在回家。」飯後指揮官站起來說：「我剛收到從國防部來的命令，所有受過訓練的人，現在就可離營。」
我裏面十分喜樂，也感到有一點困惑：如果之前我還沒有禱告，我就不知道能不能在主面前坦然無懼？如果在接到這命令時，我仍是那麼剛硬，這種羞恥我不知道能否受得了？就在那個時候，我真是敬拜祂，在我裡面我喊道：「我的主是活的！我的神在這裏！」
我感謝主，因為我從一個訓練完畢後，居然又來了另一個訓練。我也感謝祂，因我以前的同伴剛好在停在我對面的火車上，他們看見我並取笑我。我更感謝主的憐憫，我在最後一刻，主使我能悔改，然後立刻我就接到回家的命令。我們的經歷常常都是這樣，主總是在最正確的時間和地點給我們一些環境，這是何等寶貴！
學習接受任何環境
我們若要服事主，我們就需要一再的被擴大。我們要豫備好，讓主在我們的背上犁耕。事實上，主在你「年幼」時就開始犁耕。當你一開始愛主，祂的手就藉著外面的環境在你的身上作工。你不要逃避主所量給你的環境。跟隨主不是一條便宜的路，你不可能找到捷徑。主在我們身上的工作不可能是快的，每一個人的成長都需要經過這些正常、健康的步驟。如果你不經過這些步驟，你永遠不可能有實際；如果你希望你的服事有價值，你就必須經過這些過程。當主犁耕的手來臨時，不要忘記那也是供應、支持、安慰和帶領的手，這種經歷常常是在我們最需要的時候出現。
當你遇到一些艱難的環境時，你最好告訴主，「主，謝謝你量給我這個環境，這是我所需要來經歷的。」要有這樣的態度並不容易。也許在召會生活中，別人對我們有不合理的批評或定罪，這時我們要學會告訴主，「這都是我該得的，犁耕正是我的需要，批抨是正確的，所有發生的事都是對的。」弟兄們，如果你要被擴大，那就要準備好接受各種環境。如果你太保護自己，希望自己完整無恙，主怎麼會有路？我們必須讓主來對付我們這個人，在主所量給的各種環境裡來經歷祂。
成為召會的祝福
第四至八節聯於前面所說的，犁耕是為著生命的成長，『耶和華是公義的，他砍斷了惡人的繩索，願恨惡錫安的都蒙羞退後，願他們像房頂的草，未長成而枯乾。收割的不夠一把，捆禾也不滿懷。過路的也不說，願耶和華所賜的福，歸與你們，我們奉耶和華的名，給你祝福。』若是你不與主的手配合，你在主面前不會有多少果子，你不會有長進並且你會枯乾。當你拒絕主犁耕的手，你就不能流露生命。無論你多有天分、你的能力有多強，你都無法成為召會的祝福。願我們都學這樣的功課，尤其在我們年幼時，我們要讓主在我們身上犁耕，好使我們成為召會的祝福。
詩篇一百三十篇：我們的擴大（二）認識我們的所是
這篇詩篇有一個十分甜美的開頭：『耶和華啊，我從深處向你求告！主啊，求你聽我的聲音，願你側耳聽我懇求的聲音。』當我們被犁耕時，因著受苦，我們會成為一個禱告的人。若不是被苦難或試煉所逼，我們通常不想禱告，也不覺得需要禱告。因著環境，我們會被逼到主面前，從深處向主求告，「主啊，求你聽我的聲音，願你側耳聽我的懇求的聲音。」
主若究察罪孽，誰能站得住？
第三節說：『主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？』現在詩人認識了他的所是。藉著主的犁耕和向主的求告，他認識了自己的光景，他知道他裡面滿了罪孽。在前面享受的階段裡，他的光景是高昂的。他成為有箭的勇士，他就像萄葡樹和橄欖樹，他的服事是有果效的。然後他經歷主更深的對付。主在他背上扶犁而耕且留下甚長的犁溝。當這個人被主犁耕時，他漸漸地認識他自已，所以他呼求說：「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？」
當我們經歷主犁耕的工作並且更多的向主禱告時，我們就更能認識自己的所是。主愈多的製作我們，我們愈多的來到祂的面前，我們就愈認識自己。我們能禱告說：「主，以前我還年幼，還不認識我是滿了罪惡，也不認識我的殘缺，我還敢放膽往前。但現在我看見了我是怎樣的人。主，我怎能來到你的面前？怎能成為你的滿足呢？主啊，我是一個罪人，甚至是罪人中的罪魁。」
若沒有主的保守，我們面對試探時將會軟弱不堪。是主保守我們，扶持我們，加力我們，叫我們不至被絆跌。若沒有主，我們仍沉浸於罪中之樂。當我們看見自己真實的光景時，就被擴大了。我們不會再誇耀自己的得著，我們知道自己一無所是，不過是個罪人，我需要完全倚靠神的憐憫。當我們有這樣的光時，就有資格建造召會了。
比方說，一個負責弟兄若是責備我們，一個認識自己的人不會找理由來辯護。他會覺得，自己比他說的更糟。這就是建造的祕訣。當你清楚你是那麼的污穢、遠離神，你滿了罪惡、軟弱、失敗，甚至在你裡面你是背叛主的，你就不會滿了意見，而能向別人敞開。若是我們都在主的光照裡行事為人，建造的路就容易了。如果每一個人都承認自己是錯的，那裡會有爭執？那裡會有爭競？如果每個人都認識自己甚麼也不是，只能倚靠神的憐憫，召會就能被建造起來。
神的赦免帶來我們的敬畏
看見自己的所是，不應該叫我們活在定罪之下。第四節說：『但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。』一面主來光照我們，但另一面祂也赦免我們。我們不要活在自我定罪裡，而要活在神的救恩裡。這裡詩人給我們看見，當主赦免你愈多，你就愈敬畏祂；主赦免你愈多，你就愈怕犯罪。真正的赦免不會叫你放鬆，真正的赦免會叫你敬虔，因為你會怕冒犯神。
主是我們的盼望
第五節說：『我等候耶和華，我的心等候，我也仰望祂的話。』也就是說，我現在清楚我的一切都已了結，我沒有辦法興起召會，也不能幫助聖徒，我無法叫別人生命成長。我不能討神的喜悅，我是完全沒有用處的。我等候甚麼？等候主的憐憫。雖然我糟透了，但我不能回去愛世界，我不能不過召會生活；雖然我不夠資格來服事，但我不能回頭。我只有等候主的憐憫，我也仰望祂的話。只有主的話能扶持我們並帶我們往前，也只有祂的話能使我再過召會生活。這是何等的等候！何等的盼望！
主是我們的救贖
那等候主的人說：『我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。』（六節）。當我們等候時，同時也是儆醒的。第七節，『以色列阿，你當仰望耶和華！』我不光等候，我也盼望、儆醒，為著祂的見證獻上自己。以前我認為我的服事能榮耀主，現在我知道，都是因著主的憐憫，我才能留在召會生活裡。然後詩人說：『因祂有慈愛，有豐盛的救恩。』是主的救贖，使我們能脫離罪孽，因『祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。』讚美主，祂不僅是我們個人的救贖主，也是召會的救贖主！
詩篇一百三十一篇：我們的擴大（三）成為一個卑微和順服的人
認識自己使我們能謙卑
詩篇一百三十一篇開頭：『耶和華阿，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。』現在這個人的確是經過一些訓練。在前三篇詩篇，他是棵萄葡樹和橄欖樹，無論他到那裏，都有人跟隨他，他就像一個光榮的領導者。但經過一些犁耕和光照後，他就能見證，『我的心不狂傲，我的眼不高大，』他不再想太多，也不往高處看。當你是個「有盼望」的弟兄時，你會向高處看。你也許會說：「誰是長老？長老們都已過時了。」只有主來製作、光照我們，我們的眼目才不會高大。你會覺得你只不過是一個弟兄，和其他人並沒有甚麼不同。
他進一步說：『重大測不透的事，我不敢行。』主若在我們身上作工，並給我們光照，你就不看重大的事了。當你年幼時，你對所聽到的事反應很快。當你老練時，你會有代禱和安息，你能信靠主。你不會想太多或談論太多，你也不會和別人比較。你不會覺得比別人高，因為你不看高的事，也不行重大測不透的事。
倪弟兄曾經繙譯詩歌305首，這首詩歌的感覺是和這篇詩是配合的。它說到：「我不要有不安意志，急忙到東到西。要求要作幾件大事，或要明白祕密。我要被待如同孩子，所往都是受意。」我們的喜好是往有「行動」的地方跑。當「行動」改變時，我們就又立刻跟上那一個行動。所有服事主的人都希望能作幾件大事，但那首詩歌說：「我不要要求作幾件大事，或要明白祕密。」這不是說，我們不要知道神的經綸，而是「我要被待如同孩子，所往都是受意。」主若要帶我們到那裡，我們就應該願意到那裡。
現在你看見一個成熟的人，他以前覺得自己是個偉人，滿了箭，是一棵萄葡樹和橄欖樹。當主來光照他時，他才認識「偉人」是一個滿了軟弱的人。他現在能說：『耶和華阿，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。』一個人若有這樣的認識，即使他所作的不多，但是他是主恢復的一大祝福。
成為一個斷奶的孩子
第二節：『我的心平靜安穩。好像斷過奶的孩子在他母親的懷中，我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。』在孩子斷奶之前，他有諸多的要求；一旦斷奶之後，他會有安息，因為他知道母親會按時來餧養他。這時詩人是平靜安穩的，他的行事為人也是合宜的。
當我們還是屬靈的孩子時，我們對主有很多的要求，而主也容忍我們，甚至答應我們某些禱告，因我們還是孩子。一旦你長成了，主就不是照著你的喜好來供應你。主會照他的時間表來餧養你，而你可能就要等待祂的供給。現在你不是主人，祂才是主人。你不再要求主來為你作些甚麼，你能順服祂的旨意，讓主來帶領你。
最後詩人說：『以色列阿，你當仰望耶和華，從今時直到永遠。』讀到這裡，我們裡面真是滿了敬拜。當我們有了一點成熟，我們就不會那麼急切的要作些甚麼大事，反而能順服主的旨意，安息在祂裡面。主最終要得著這一班成熟的人，來彰顯祂的見證。願主憐憫我們。── 朱韜樞《上行之詩》