第二篇 我們的異象〈二〉
詩篇一百二十二篇：第三面的看見 － 召會
健康的交通
詩篇一百二十二篇開始於一個健康的交通，『人對我說，「我們往耶和華的殿去」，我就歡喜。』這裡的交通沒有說到別的，這裡的交通乃是說到「耶和華的殿」。耶和華的殿就是一個身體生活。在我們的經歷裡，藉著神的恩典和神的安排，我們遇見這些真實愛主並愛祂的見證的人。當他們來接觸我們時，他們的宣告很簡單，「我們往耶和華的殿去！」。這樣的交通把我們帶進了召會生活。
進到召會生活裡
第二節，『耶路撒冷阿，我們的腳站在你的門內。』耶路撒冷是神的見證。之前我們還在耶路撒冷的外面，在神見證的外面。我們看見這個世界，我們也認識主的價值，但是我們還不認識主真正所要作的，對主也還沒有一個真實的經歷。但是當有一些弟兄們來告訴我們，「走，一起參加特會吧！一起和聖徒來享受主吧！」我們就來到耶和華的殿中，開始享受召會生活。
一旦我們開始享受召會生活，我們的腳要站在她的門內。過去我在外面，現在我要進來；過去我沒有召會生活，現在我進到召會生活裡。當我進到召會生活的時候，我的腳就要站在她的門內。換句話說，我離開了世界，我也撇下世界，我和世界已毫不相關，從現在開始，我是屬於主的，我是為著召會生活的。這就是「我的腳站在你的門內。」
何等甜美，我們應該試著這樣宣告，「耶路撒冷阿，我的腳站在你的門內！」你愈享受召會生活，你就愈享受這個的宣告。如果你從來不享受召會生活，你對這樣的經節就不會有感覺，因為這是一個享受的問題。召會生活是一個喜樂的生活。一但我從世界裡被分別出來，我撇下一切，我就要這樣宣告，「耶路撒冷阿！」你裡面會有一種甜美的回應，這就是交通所帶來的奉獻。現在我可以說，「我看見了召會，我享受召會生活，我也享受和所有的聖徒來在一起！現在的我和以前不同了！耶路撒冷阿！真是何等希奇！」
建造
然後它說到，『耶路撒冷被建造，如同聯絡整齊的一座城。』耶路撒冷被建造在五個山丘上。「五」這個數字在聖經裡表明神和人一起運作：「四」表明人是神的造物，「一」表明神是創造主，就像一雙手有四個指頭和一個大拇指一起運作來負起責任。
在召會生活中，一座山倚著一座山，這個弟兄有基督，那個姊妹也有基督；這個經歷主，那個也經歷主，但是他們卻聯絡整齊。所以耶路撒冷是一個聯絡整齊的城，沒有一個弟兄高舉自己的得著，也沒有一個弟兄高舉自己的滿足。所有的弟兄只為著一個目的，就是神的旨意；他們也只為著一個經綸，就是神的經綸。因此，在召會生活中就有許多的「小山」，有許多的聖徒對基督有豐富的經歷，但是這一切卻只有一個實際－他們成了一個聯絡整齊的建築。
彰顯神的見證
第四節，『眾支派，就是耶和華的支派，上那裡去，按以色列的常例，稱讚耶和華的名。』眾支派，就是所有的聖徒。所有的人都上來為著主的見證，為著建造主的見證，這是多麼吸引人的一件事。你必須認識，人在世界裡的得著都是為著自己，但是在召會生活中，所有的人都要為著主的見證，為著以色列的見證，為著主的名。在召會生活中，只有主，只有主的名，只有高舉主自己，直到以色列的見證得著彰顯。
在召會生活中，我們沒有其他的題目，我們只能顧到神的見證。當我們只顧到神的見證，在我們中間就沒有所謂的「你的得著」、「你的滿足」、「你的成就」，所有的「你」都算不了什麼，因為我們所有的打算都只為著主的見證。
所以這裡的第一節告訴我們，我們需要有一個交通；第二節告訴我們，我們要站在祂的門內；第三節告訴我們，我們是建造在一起的；第四節告訴我們，主要得著高舉，並且我們來在一起就是為著主的見證。這裡沒有「己」，沒有「我」，只有基督和基督的見證。讚美主！這幅召會生活的圖畫是何等的喜樂！何等的得勝！
審判的寶座
第五節，『因為在那裡設立審判的寶座，就是大衛家的的寶座。』幾年前，我只喜歡前面四節，我並不喜歡第五節，為什麼？召會生活應該是很甜美的，不應該有審判。但是這裡告訴我們，我們不僅只被建造成為主的見證，在主的見證裡，還要設立審判的寶座。
你有沒有看見，你愈多在召會生活裡，你就愈經歷審判；你愈多過召會生活，你就愈多活在召會生活的審判裡。在世界裡，你可能會為自己找理由，然而在召會生活裡，你若是為著自己而作一些事，就是錯的，你就要受召會生活的審判。換句話說，許許多多的弟兄姊妹就是你的審判。他們不是要來糾正我們，但他們他們的同在就要帶來審判。他們也許說的不多，但是你和他們在一起時，你就知道有些事是不對的
－ 也許是我的動機、也許是我這個人。
在召會生活中很有意思，最滋養人的聚會就是最好的聚會，然而同時它也應該帶來最多的審判。有時候你很享受一個聚會，你裡面充滿了基督，但是同時你會說，「主阿，赦免我，你的寶血遮蓋我，」在聚會前，你還覺得自己很得勝，但是當你享受主後，你會覺得，「主阿，憐憫我，我需要你。」有時候當你和一些聖徒們來在一起，你也會經歷到這樣的審判
－ 他們的同在審判你。如果你從來都沒有經歷過這樣的審判，你屬靈的情形恐怕就不是那麼健康。
比方，我年輕的時候很火熱愛主，有一天，我和一些弟兄們在一起，我突然很野的宣告，「我這麼愛主，這麼為主擺上，主是公義的，祂一定會為我預備一個好的大學。」這些話好像從野獸口中出來的話。一個年長的弟兄剛好從旁邊經過，他看一看我，我永遠也忘不了他的眼神，我突然不知如何是好。我很害怕，但不是怕那位弟兄，我乃是怕主，「主，這是我嗎？我這麼不單純嗎？當我為你擺上的時候，在我裡面是不是有隱藏的交換條件？我是不是認為我事奉你了，你就應該要祝福我？」當這樣的審判來的時候，這個審判就叫我這個人不得不悔改。
沒有審判就沒有見證
弟兄們，召會生活是很得勝，但是在召會生活裡更有審判。當我們在召會生活中說長道短，當我們彼此抱怨的時候，這就說出我們缺少審判，我們沒有見證，沒有建造，沒有分別。在這裡我們看見，首先我們來到召會生活中，然後我們將自己給了召會，在召會生活中彼此建造成為主的見證。然而，當你這樣來經歷召會生活的時候，審判就來了。
召會生活不是一個裹著糖衣的生活，召會生活乃是一個審判的生活。在我們來到召會生活之前，我們對自己很有把握，但是當你越多的跟隨主，你就越多的經歷審判。你要知道，召會生活就是因為有這樣的審判而寶貝。在我們愛主並來到召會生活之前，我們總是有自己的路，但是一旦我進入召會生活了，我的路就不見了，因為這裡有審判。無論我想作我喜歡作的，那裡就有審判。這就是為什麼我們寶貝這一節，它讓我們看見在我們經歷中的長進和往前。審判的寶座是召會生活的一部分。召會生活若是健康，它就應該有一個健康的寶座；召會生活愈剛強，審判的寶座也愈強。
審判帶進 －
平安
然而，這裡的審判並沒有帶進定罪。通常審判的結果就是令人消極的判決，但是這裡審判卻帶進了正面積極的東西。第六節，『你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺！』平安、興旺和愛，這三個是審判的結果。
只有當召會生活裡有審判的時候，召會生活才會有平安。當我進到一個會所的時候，我可以有許多的感覺，「為什麼地毯的顏色是紅色的？」不管我們到哪裡，我們總是滿了意見
－ 哪裡有意見，哪裡就不平安。審判是平安的源頭，沒有審判，我們都在自己的裡面，
不只是在召會生活裡，甚至對我們個人來說，我們若沒有審判，我們也沒有平安。在你裡面有掙扎，有猶豫，有憂愁，有掛慮，你要面臨抉擇時，你有許多的無奈、許多的嘆息、許多的難處…，但是當你來到召會生活，不只是享受主的同在，藉著聚會、藉著聖徒們，更將你這個人帶進審判的光中。審判一來，就有平安；審判一來，就有安息；審判一來，你就不再有軟弱、黑暗、空虛、沉悶、苦痛，你是完完全全的活在平安裡。
我們的主是滿有恩典的主，你必須要認識，在召會生活中，我們能享受恩典都是藉著審判。你被審判的愈多，你就愈享受平安。召會被審判的愈多，召會就愈有平安；聖徒們被審判的愈多，我們就愈能被建造在一起。召會建造的實際是出於審判，這就是為什麼當我們都為著主的見證時，在那裡我們要設立審判的寶座。
興旺和愛
興旺是連於生命的，我們愈多有生命的繁增，我們就愈興旺。弟兄們，我們不僅要有平安的建造，我們更要有生命的豐富。然後我們對眾聖徒就能流露出愛。第六、七節，『耶路撒冷阿，愛你的人必然興旺。願你城中平安！』這是為著召會，『願你宮內興旺！』這是為著主。在召會裡有平安，我們就能建造；在主裡有生命的興旺，我們就能成長。我們都要在召會生活中長大。
為召會求福
第九節，『因耶和華我們神殿的緣故，我要為你求福。』當你看見召會，你就要為召會求福，「求福」乃說出為著召會。這就說出，從現在開始我能宣告，「我不為著別的，我只為著召會生活！」
這是一幅何等美妙的圖畫！首先，我們享受交通；第二，我們要從世界裡被分別出來，進入召會生活；第三，我們要建造基督的身體；第四，我們要彰顯主的見證；第五，在召會生活裡有審判。因著審判，召會生活裡就有平安，好使我們與眾聖徒建造在一起。這也使我們有生命的興旺，並能流露出向著主，也向著聖徒們的愛。
弟兄們，我們若要認識召會，首先我們先要認識世界。如果你沒有看透這個世界，你就不能來認識召會。另一面，你也必須認識主。當你看見這位主的寶貝時，你才能珍賞召會的價值。願我們都能看見這個關於召會生活的異象，並且宣告：「因耶和華神殿的緣故，我要為你求福！」── 朱韜樞《上行之詩》