耶和華是我的牧者（第三講）
經文：詩廿三篇全
「我雖然行過死的幽谷，也不怕遭害。因為你與我同在，你的扙，你的竿，都安慰我。」（四節）
「死蔭幽谷」代表我們的試煉，苦難，或死亡。基督徒在世時是有苦難，有試煉。主耶穌說：「……在世上你們有苦難……」（約十六章卅三節）保羅也說：「不但如此，凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提後三章十二節）可見不是信了耶穌就亨通利達，但神有應許：「我的恩典夠你用。」雖然有苦難，試煉，但可以走過。在詩第一篇已經講過，基督徒是有福的人，有福並不是說他沒有苦難，沒有試煉。他有白晝（表明平安的時日），他也有黑夜（表明苦難的時日）。但是無論是白晝，或是黑夜，他還是按時結果，他還是愛神。神的應許：「萬事都互相效力，叫愛神的人，得凓益處。」是專對他說的。信主與不信主的分別是能走過苦難，雖然死了，也可以走過死蔭的幽谷。死似橋一樣，死對我們沒有什麼懼怕。死蔭幽谷是死之影之意，影不能傷害我們，所以我們能走過。不信的人走不過死蔭幽谷，他們的眼最遠是望到棺材，墳墓；信主的人可以看到墓墳的那邊──天堂，與主同在的地方，是最美好的迦南美地。
從前，我們在福州有大奮興會，一連有十多天，到了最後的一天，來一個公開的見證會，每一個人都有機會說話，述說他們在主裏的經歷。一個沒有受過世界教育的老人，但在主內晗是一個親愛的弟兄，他站起來說！「我們基督徒好像鴨一般，非基督徒好像雞一般。」他還沒有說完，所有的會眾都禁不住大笑起來，不曉得他所說的是指什麼。但是這位親愛的弟兄繼續說：「世界的苦難好比水。鴨若到水裏去，不但不害怕，還要游來游去，暢快起來。雞若到水裏去便要一直向海底沉沒，滅亡！」
朋友們！你在苦難的水裏的時候，是游呢？或是沉呢？但以理的三個朋友被扔在火𨦼裏，但他們都在火中行走，還有神的兒子與他們同在。（但三章廿五節）今日世人，在世界苦難的日子中，都因懼怕而灰心喪膽，但是，神的兒女們，晗因救贖已近，而挺身昂首，（路加廿二章廿五至廿八節）世人與神的兒女，有一個極大的分別，就在他們應付苦難的態度。
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害……」我們能「行過」，這是何等寶貴奇妙。我們能以走過，是因何原故？
「因為你與我同在！」這就是我們能走過的原因。
在馬太第一章有主的兩個名字：
（1）耶穌。為何叫耶穌？在廿一節告訴我們：「……因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」他名叫耶穌，就是要解決我們罪的問題。
（2）以馬內利。（廿三節）以馬內利就是神與我們同在的意思。他名叫以馬內利，乃是要解決我們將來一切的問題。
「耶穌」這名要解決我們以往的問題，我們回頭看看，沒有一樣是好的，都是失敗犯罪。但感謝主，他來了，捨命流血，他的血遮蓋了我們一切的罪，過去一切都在耶穌寶血之下解決了。
過去的罪既得赦免，但將來如何？我們要打仗，有魔鬼的試探，罪惡的引誘，世界，舊人為我們的仇敵，但感謝主，他名以馬內利，他常常與我們同在，主在墳墓裏復活，有天上地下所有的權柄，能叫我們勝過仇敵。
耶穌是完全的救主，他不單救你脫離罪的刑罰；他還有積極的拯救，叫我們靠凓常與我同在的主，不必再犯罪，且能勝過罪惡，這奇妙不奇妙？主不叫我們仍犯罪，他是活的耶穌，他是以馬內利，他加我們力量，叫我們勝過魔鬼，勝過罪惡，勝過私慾。今日在我們心中運行的力量是叫主從死裏復活的力量，是超乎創造的力量。（弗一章廿節）我們既有這力量在心裏，為何還是軟弱？失敗？因為眼睛未有開，不會用這能力。只知主名字叫耶穌，但忘記了以馬內利。他是活的主，他給我們應許，與我們同在直到世界的末了。（太廿八章十八至二十節）他在馬太十八又應許，若有兩三人奉主名聚會，他就在其中。同在是主最大的應許。
主所應許都是寶貴的，比較一下，那一個是最寶貴？我以為「我就與你們同在，直到世界的末了。」這應許為最寶貴。比方神對人說：「我不丟棄你。」這應許是好。神又說：「我不忘記你。」這應許也是好，但合起來，都不及同在之好。因為同在就包括一切。
我常出外傳道，一年中去了半年。出門的時候，可以對我的家人說：「我不丟棄你。」我還是愛他們。或說：「我不忘記你們。」我實在沒有忘記他們，我常常寫信寄錢回家。但我不能說：「我常與你們同在，直到世界的末了。」
感謝主，他常與我們同在。你在香港，主與你同在，你的家人在二千里外，主亦與他們同在。主與我們同在，表明有平安，有保護，有供給，有快樂。主在何處，何處就是天堂。詩十六篇那裏說，在主面前有永遠的快樂。
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在……」
比方我要到英國，我從來沒有去過，不敢一個人去。我就請太太陪我去，他不肯。我就請我的兒子，兒子也不肯。請兄弟朋友，沒有一個人肯同我去。後來我想到一個辦法，我登報徵求，說王某人到英國去，要徵求同行的人，肯應徵的，不用出路費，一切由我王某負責。相信報紙一刊出，就有無數的人應徵，個個都願免費遊英國。
又比方我現在死了，要走過死蔭幽谷。我又登報，徵求同行的人，相信報紙一登出，人人都罵我王某胡塗，沒有一個人肯應徵。各位，你行過死蔭的幽谷之時，父母不能與你同去，丈夫不能與你同去，妻子不能與你同去，只有你一個人走。但信主的人有主與他同在，雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為主與同在，奇妙不奇妙？
「在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」（五節）
他是一位富有的牧者。他在打仗的時候必然勝利，在勝利的時候擄掠了敵人的東西，正如以色列人與仇敵打仗時，勝利了就必擄掠了很多勝利品。信徒就是應有這種經歷，我們有時要打仗，其中有神的美意，神不叫我們單單經過苦難，神要我們在苦難中得豐富，得掠物，叫我們經過水火到更平安的地方。可惜今日有很多人在試煉中失敗，不但得不到擄物，反而有所損失。
「你用油膏了我的頭。」這表示我們有豐盛的生命。「……所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」（來一章九節）求主把聖靈充滿我們，把膏油膏我們，叫我們生命豐富，叫我們能幫助別人。
「福杯滿溢」本詩全篇都是講及個人與主的關係，即主與我、我與主。但在第五節我們可以見到這生活不單為自己又為及別人。「福杯滿溢」即溢出來，就能幫助別人。主耶穌說：「信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七章卅八節）一方面自己沒有渴，流出來的水又能滋潤別人，這就是福杯滿溢的意思。若無膏油勝過同伴，不能幫助別人；沒有流出江河，不能幫助別人；單單得勝不能幫助別人，得勝有餘，才能幫助別人。故這詩篇不單講自己的享受，也要想及別人的益處。
「我一生一世必有恩惠慈愛隨凓我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（六節）
意思就是說主的恩典跟凓我們，我們有軟弱，失敗，虧欠，我們過去是亂七八糟，但感謝主，他的恩惠慈愛跟凓我們，把我們過去的一切糟亂，用主寶血遮蓋，並賜以豐富的生命，叫我們靠凓他做一個得勝的基督徒，不但能幫助自己，又能助及他人。（詩廿三篇續完）──
王峙《基督徒是甚麼人》