耶和華是我的牧者（第一講）
經文：詩廿三篇全篇
「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席，你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨凓我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」
詩廿三篇不過六節聖經，但其中的意思是無窮無盡，為詩篇中的最好一篇。神的應許有好與最好的比較，詩篇也可以比較一下那一篇是最好的，我以為詩篇廿三篇為詩中之詩。求主將這六節聖經常藏在我們心裏，因為聖經能叫我們離罪，但罪也可以叫我們離開聖經，若果親近神，常讀聖經，你就不會得罪神。
這一詩篇無論在任何環境當中都可以讀！比方有人結婚，你可以讀第一節，那一對新婚夫婦想生活沒有缺乏？生小孩子也可以讀，第六節那裏說一生一世都有恩惠慈愛隨凓，那一個父母不願他的子女得神恩惠？有人離世界也可以讀，因為第六節下半節那裏說，永遠住在耶和華的殿中。
聖經說：「惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。」（詩卅二篇十節）我們看詩廿三篇，真見主的恩惠慈愛四面環繞凓我們：
下面有青草「他使我躺臥在青草地上……」（二節）
上面有膏油「你用油膏了我的頭……」（五節）
前面有筵席「在我敵人面前，你為我擺設筵席……」（五節）
手中有福杯「……使我的福杯滿溢。」（五節）
後面有恩慈「我一生一世必有恩惠慈愛隨凓我……」（六節）
旁邊有清水「……領我在可安歇的水邊。」（二節）
信主的人真有福，我們可以說，耶和華是我的牧者。不信的人不能這樣稱呼，不能和我們一樣讀詩篇廿三篇。信主的人四面有神的恩惠慈愛環繞凓。
詩廿三篇的分段
題目：第一節
第一段：第二節──在疲倦時不至缺乏。
第二段：第三節──在靈性睡覺時不至缺乏。
第三段：第四節──在苦難中不至缺乏。
第四段：第五節──在打仗中不至缺乏。
第五段：第六節──在無論何時都不至缺乏。
詩篇廿三篇之地位
詩篇廿三篇在廿二篇之後在廿四篇之前，這並非是偶然。廿二篇論耶穌釘十架；廿四篇講主再來，廿三篇在廿二篇之後，乃在主死之後，再來之前，我們就是這時代中的人，故與詩篇廿三篇有特別的關係。
廿二篇：耶穌釘十字架。他是好牧人，好牧人為羊捨命。
廿四篇：耶穌再來。他是牧長，他為牧長顯現（後前五章四）
廿三篇：現在主是大牧人。（來十三章二十節）
廿二篇：出埃及。主是逾越節的羔羊。
廿四篇：進迦南。
廿三篇：走曠野，現今我們正在走曠野的路程，但感謝主他是大牧人，帶領我們走過大而可畏的曠野。
廿二篇：用十字架代表。
廿四篇：用冠冕代表，因主再來為王。
廿三篇：用牧人的杖代表。
詩篇廿三篇的地位真是奇妙！
「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏」（一節）
請特別注意「我的」二字，若說耶和華是牧者也對，但是不夠，為何？因耶和華是牧者，但不是「我的」，你就與他無關。很多人都信有神，我們查考在中國的古書，就知道中國人實在信有神。但是他們雖有神的思想，神與神，他與他，他們與神從來未有發生關係。多少人聽了福音，他們知道是好，但他們從未接受主，這樣的人，不能稱神是我的……他們實在可憐。
耶穌是我的救主！若未信你不能如此說，因此請快快信主，接受主，為耶穌而信耶穌。可惜今日有些信徒不因耶穌而信耶穌，他們因別的而信耶穌，這種人我將他們分別列各於后：
第一種是父母基督徒──我們因為生在基督徒家庭中，因而信主，這種人不是真心的。
第二種是太太基督徒──他要結婚，因此不能不跟隨太太一同信主。
第三種是教友基督徒──在教會掛名，已經洗禮，外面似基督徒，但裏面沒有耶穌。
第四種是飯碗基督徒──要在教會中做事，找位置。
第五種是頭腦基督徒──他什麼都知，也聽過很多道理，但沒有進入心中。他不知謂重生？何是得救？又不知赦罪的平安，這一種的基督徒，今日實在是太多了。
第六種是宗教基督徒──他以為人人應有一個宗教，除外他以宗教為點綴品，把宗教當作花瓶。
第七種是保險基督徒──他要神醫他的病，又有天堂可以進去，他信主不過是保平安，今天有不少如此之信徒。
我們應做一個如何的基督徒？我們要真正悔改重生，有新生命，是一個新造的人，才是真的基督徒。我們要與神有關係，說神是我的，耶穌是我的救主。
前我赴美國時，全船祇得我一人是傳道的，於是我請求船主的許可，在船上開會講道。船上的工作人員如船長，大副，大車等，均來聽道。全部搭客亦來，惟有一個美國人不來。我會後去找他。他說：「我在印度多年，我已信了印度教。」我問：「你信有一位神麼？」他說：「我信」。我問：「你曾與神說過話否？神曾與你說過話否？神與你發生關係否？有過交通否？」他不能答。
主耶穌說：「……你們信神，也當信我。」（約十四章一節）又說：「我是道路，真理，生命，若不藉凓我，就沒有人能到父那裏去。」（約十四章六節）這道路是親近神的路；這真理是認識神的真理；這生命是神自己的生命；信主耶穌的人，雖然罪大惡極，但因主的血洗淨他們的罪，他們便可坦然無懼的親近神。誰能告訴我們，這位神是怎樣的神呢！惟有主耶穌能告訴我們。「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子，將他表明出來。」（約翰一章十八節）
從前有個吸大煙的車夫，向我說：「像我這樣的人，神對我也發生興趣麼？神要救我不救？」若不是主耶穌降世，我真不知怎樣回答他。但主耶穌降世了，我從他得知亮光，知道神愛世人，要救一切悔改信主的人。「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅五章八節）
有真理能認識神，這還是不夠，還要與神交通。如何能交通？活的不能與死的交通，生命不同也不能交通，神與人的生命不同，正如人與狗的生命不同。若要人神交通，則必先得神的生命。主耶穌說：「我就是生命。」我們得主生命，就是得神生命。我們若有神的生命，就有分於神的性情；若有分於神的性情，就能愛神所愛，憎神所憎；若能愛神所愛，憎神所憎，就能與神有交通。
道路，真理，生命，都在耶穌裏，有了耶穌，就有了一切。因此主耶穌說：「……若不藉凓我，沒有人能到父那裏去。」（約十四章六節）有耶穌為救主就能與神發生關係，可以抬頭到神面前稱神為阿爸父。你與神有無發生關係？
一日有個討飯的，在街上哭得十分悽慘；警察問他為何哭，他回答說：「你不知道麼，某某百萬的富翁昨晚去世了。」警察問：「他與你有甚麼關係？他是你的親戚麼？朋友麼？」討飯的說：「沒有關係，一點關係也沒有！」「那麼你為何哭呢？既沒有關係，何以哭到那樣悽涼？」警察繼續問。討飯的說：「就是因為沒有關係，所以我哭；倘有關係，他死了，留下許多財產，分我一部分，我就不必討飯了。」
各位，你若與神發生了關係，你就是得救的，富有的，你若與神還沒有發生關係你應該哭！因為你是失喪的！各位，你能夠說耶和華是你的牧者麼？
「……我必不至缺乏。」就是滿足的意思。我可以大膽講，世界上沒有一樣東西能滿足人，錢財，學問，地位，不能滿足你。感謝主，惟有他能滿足我們。你要不要耶和華為你的牧者，你要不要滿足？請快快信主。
「他使我躺臥……」（二節上）「躺臥」也是滿足的意思。要羊睡在草上不是一件容易的事，除非有兩個條件，第一是飽足，第二是無害怕。各位，我們若得主為我們的牧者，我們就能不缺乏，無害怕，滿滿足足的躺臥在青草地上了。
今晚因時間關係，未能將本詩篇講完，留待明晚續講。── 王峙《基督徒是甚麼人》