五、智慧的心
讀經：詩九十篇全。
這篇詩是神人摩西的禱告。它是全部詩篇一百五十首中最古的一首。我翻過王雲五大辭典世界年代大事，與司可福年代表對照，這詩約寫在三代時的的周前商後，離現在約三千四百年，真的是一首最古老的詩。
在這詩中，幾千年傳到現代，照樣能使用在今世信徒的身上，可見神啟示的奇妙。
這詩還有一事很重要，它可代表詩篇中的另一類性質，就是關乎人生的事──人生的真理。
本詩可分為兩段來研究：
（一）失望（灰暗）
前段──（1-11）很悲哀、傷心、憂愁的；滿有悲傷。可用「失望」二字來形容──失望的人生，又可用「灰暗」二字來代表──悲觀的人生，也可用「歎息」代表──痛苦的人生。「唉」！一聲歎息，是前半段的意思。從一聲歎息中，表達出心中無限痛苦。
（一）這詩也稱「死人的詩」，喪事禮拜，常用這首詩。創世記三章記載亞當夏娃犯了罪，神就罰他：「你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的，你本是塵土，仍要歸於塵土。」由是罪由一人入了世界，死又從罪而來，每一個人，都必歸於塵土了。在今世界上確見到一個事實：許多活人在地上走來走去，也有許多從前活的人已過去睡在地下歸了塵土。千千萬萬的人都是這樣歸回呵！一坏黃土，這是人生的結局。這詩把人生的結局說出來。
世人死，就是歸回，回到那裏？那就要看你的爸爸是誰，因為回家，就是回到父家去。有一天，人要把世界放下，神說你們要歸回，我們就要歸回父家。「在我父家裏，有許多住處。」神是我的天父，我歸回，就是歸回祂那裏。約翰八章說「你的父是魔鬼。」你的一生順服魔鬼，跟隨魔鬼，那你歸回，就要歸回神為魔鬼所預備的永火裏去，那裏有蟲與火，是永遠痛苦的地方。路加福音十六章記載：拉撒路死了，被接去放在亞伯拉罕的懷裏享永福，到那福地。財主也死了，他就落在痛苦的地方。這是歸回什麼地方的分別。你清楚你的罪已被赦免而成為神的兒女嗎？
當摩西這詩的時候，想是快要離世了。在申命記三十一章14、19、22和三十三章1，很清楚知道摩西人生終局的情形，他在死前為以色列人祝福，以後為各人祝福。神在這裏還要摩西作歌，若有人知道自己快將離世，還能寫詩歌嗎？這必是非常人，是少見的神人。這神人在九十篇寫出「神說，你們世人要歸回。」真的像是離世回家一樣。我不是講道理，我們真要把離世之事當作回家。我在南洋見過許多華僑，他們準備回家之時何等歡喜。真的，因為他要回到父家呀。我們也感覺到歡樂嗎？
（二）這詩也是「年歲之詩」，因為說年歲很清楚。「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲。」是與摩西之晚年有關。人在青年時，不會注意年歲，雄心萬丈，只想前途；壯年人一天到晚忙個不了，小孩子也不會想到年歲。只有老年人，靜坐下來想想，回憶往事，就覺得日子過得真快。摩西就是在老年的光景中寫出這詩。「早晨他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」他說人之日子過得快，像水沖、像睡覺、像花草。我曾在房屋四圍籬笆種有一棵牽牛花，又名喇叭花。外國人稱為「早晨的榮耀」，早上開出美麗的花，太陽出來一曬，很快垂下，不久縮成一團。早上很好，晚上枯萎，人生也是這樣，像牽牛花，爬！爬！爬上去，像喇叭花，一生吹喇叭，吹噓自己，曾幾何時，太陽一照，就沒有了。
（三）這詩也可以說如「歎息之詩」。「我們經過的日子，都在𣿫震怒之下，我們度盡的年歲，好像一聲歎息。」這是與摩西之經驗有關。他一生一百二十歲，四十年在埃及王宮，四十年在米甸曠野看羊，四十年帶領以色列人在曠野。後八十年所都是飽經風霜，磨煉的生活，受盡人生痛苦、磨煉經驗，這詩就透露出這些意味。「來𣿫照凓𣿫使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（15）「誰曉得𣿫怒氣的權勢，誰按凓𣿫該受的敬畏曉得𣿫的忿怒呢？」（11）「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（10）人生真苦呵！這是經驗，是最深刻的人生經驗。
另一方面，說出自己的虧欠，在曠野中常得罪神，在神「震怒之下」（九節）虧欠神的恩典，遭神的懲罰。到了一百二十歲臨終時一個迴顧，所認識的人，都離世了，二百多萬的人，老公公太太們一個個過去了，除了迦勒、約書亞，連他自己在內沒有一個人能進入迦南。一聲歎息，歎息一世在神前的虧欠，一生受管教，常常受苦，這是摩西的經驗，他有無限的感歎。
（二）希望（光明）
後段──（12-17）可用「希望」二字來形容──詩中滿有盼望。又可用「光明」二字來代表──有光明的前途，也可用「歎息」代表──一聲歎息！與前之歎息不同，像「聖靈用說不出來的歎息，為我們祈求」的那種歎息。我們到神前，把一切痛苦、工作、難處都告訴祂。在12以下，摩西不斷的祈求：為自己的前途求，為工作求，為所有以色列人求，一切向神傾吐出來。
（一）求主使我有智慧的人生（十二節）：知道怎樣數算自己的日子，好叫我得凓智慧的心，有了智慧的心。可以應付人生的失望，由灰暗中見到光明。
怎樣數算呢？如果以為人只可以活到七十歲或八十歲，這樣就很失望。因為那些六十九歲的，就會想到七十，就是明年了。就會失望了。這是世界的算法，是一般的算法。如果這樣算，活到老時，越算越近，感覺到很快就沒有日子了。
我問你，為什麼不活到一百歲呢？看看下面的一篇詩吧，九一14、16，告訴我們若「專心愛神」，神使我們「足享長壽」。為什麼不會作約伯享壽一百四十歲？作摩西一生一百二十歲？作新約的約翰超過一百歲呢？能、能。只要真正的愛神，敬畏神，神會留你在地上作見證，也說不定再算回來，或許今晚神要你的靈魂（路十二20），所以我們又要算得最近。主說：「信祂的人，永遠不死。」如果我今晚真的死了，就進入永生。或者主耶穌忽然再來，我被提到空中，永不見死。你如果懂得算，你就有智慧的心。求主指教如何數算自己的日子吧！
（二）求主使我有喜樂的人生（十四節）：「叫我們一生一世歡呼喜樂」。快樂到歡呼，小孩子才會這樣，我們不妨回轉作小孩吧！這是聖經的真理。
舊約的哈巴谷，新約的保羅，都是快樂的人。「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（哈三17-18）這是哈巴谷的喜歡。保羅在監中寫腓立比書，但這書稱為「喜樂的書」，書中充滿喜樂。巴不得我們像哈巴谷和保羅，因主的愛而歡呼喜樂。雖然受苦，仍舊歡樂。這樣人生，何等光明。
（三）求主使我有榮美的人生（十七節）：再看16-17，「願𣿫的作為向你僕人顯現，願𣿫的榮耀向他們子孫顯明，願主我們神的榮美，歸於我們身上，願𣿫堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願𣿫堅立。」詩人又求榮美的人生。看見到神的作為，滿了見證，滿了喜樂，滿了榮耀。（詩一二六1-3）使我們一生一世瞻仰祂的榮美（詩二十七4）。如摩西與神面對面，接近神，神的榮光反照在他面上。這榮美的生命，只要真與神相交，就可得凓。願我們大家都有榮美的生命，都有這個心願。我們的工作也得祂堅立。活在神的愛中，有智慧、喜樂，榮美的人生！──
曾霖芳《詩篇精義》