詩篇第一百四十篇
第一百四十篇（因果）
一、題目：求神保護脫離強暴人
二、作者：大衛
三、大綱：
l、求神拯救脫離惡人（一至五節）
2、求神保護得蒙遮蔽（六至七節）
3、求神勿遂惡人心願（八至十一節）
4、義人必蒙伸冤眷顧（十二至十三節）
四、中心節
“我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辨屈。”（十二節）
五、小引：
在以上的五篇中，是稱讚神何等的美善，他是無所不知的，又是完全慈愛、信實、可靠。從本篇起，一連有四篇的內容都是說明人的軟弱，不能不依賴全能的神。詩人在本篇中被仇敵圍困，被惡人攻擊，他向神呼求的時候，心中充滿信心，因知道神必為困苦人伸冤，為窮乏人辯屈。全世界都臥在惡者的手中，所以魔鬼反對神和一切順從神的人。無怪保羅說：“凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫”（提摩太后書三章十二節）。信徒若跟著主耶穌走，就必和他一樣受苦，但在苦難中卻有大指望。
六、詳解：
第一段 求神拯救脫離惡人（一至五節）
“耶和華阿，求你拯救我脫離兇惡的人，保護我脫離強暴的人。他們心中圖謀奸惡，常常聚集要爭戰。他們使舌頭尖利如蛇，嘴裏有虺蛇的毒氣。耶和華阿，求你拯救我，脫離惡人的手，保護我，脫離強暴的人；他們圖謀推我跌倒。驕傲人為我暗設網羅和繩索；他們在路旁鋪下網，設下圈套。”第一節似乎像主禱文中的話，即是“不叫我們遇見試探，救我們脫出兇惡，”惡人是指那惡者的差役，世上沒有比惡人更可怕的事了，而且他們在這末日的時代，更是一天比一天兇惡。使徒保羅論到末世的情形說：“那時人要專顧自己，貪愛錢財，自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說饞言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大……”（提摩太后書三章二至四節）。這樣的人充滿一切邪惡，信徒若落在這種人手中還有什麼辦法呢？大衛從自己的經驗中知道，只有神能救他脫離惡人。惡人所用的詭計，善人決不能用；惡人無良心，用‘兇惡’、‘強暴’、‘奸惡’、‘嘴中的毒氣’、‘暗設的網羅’和‘路旁的圈套’等陷害好人，但耶和華的使者能保守他脫離這一切。
第二段 救神保護得蒙遮蔽（六至七節）
“我曾對耶和華說，你是我的神；耶和華阿，求你留心聽我懇求的聲音。主耶和華，我救恩的力量阿，在爭戰的日子，你遮蔽了我的頭。”詩人落在惡人手中的時候，他抬頭往上看，便得了保障。耶和華是他的神，只要向神禱告，專心倚靠他就夠了。向全能的神祈求，是信徒得勝仇敵的妙法；神豈有難成的事？他能拯救我們到底，因為他是有力量的救主。神說：“我已把救助之力，加在那有能者的身上”（詩篇八十九篇十九節）。這一位‘能者’就是主耶穌，他是信徒隨時的幫助，他在過去的戰爭中，已經遮蔽了他僕人的頭，現在和將來也必遮蔽他。義人有‘救恩的頭盔’，可以帶在頭上，就不怕仇敵的攻擊了。
第三段 求神勿遂惡人心願（八至十一節）
“耶和華阿，求你不要遂惡人的心願；不要成就他們的計謀，恐怕他們自高。至於那些昂首圍困我的人，願他們嘴唇的奸惡，陷害自己。願火炭落在他們身上；願他們被丟在火中，拋在深坑裏，不能再起來。說惡言的人，在地上必堅立不住；禍患必獵取強暴的人，將他打倒。”本段詩人向神禱告，求主使惡人的計謀落在他們自己的頭上，但願那些驕傲、自大、昂首圍困義人的人，照自己的奸惡受報應。因他們咒駡別人的話，落在他們自己的身上，惡人所作的惡，到了時候必有報應。他們向別人所懷的惡念，反而臨到自己的頭上，正如哈曼為末底改所造的木架，終於別人把他掛在上面。惡人自己所作的惡如同獵人追趕野獸將他追上打倒。
第四段 義人必蒙伸冤眷顧（十二至十三節）
“我知道耶和華必為困苦人伸冤，必為窮乏人辯屈。義人必要稱謝你的名；正直人必住在你面前。”信徒對信心生活的結局是毫無問題的，他必住在神裏面。伸冤、辯屈的事都交托給神，將來所盼望的大事，就是永遠稱頌耶和華最後偉大勝利。既有這樣的指望，就可以快樂的往前動了。
── 包忠傑《詩篇註解》