詩篇第一百廿八篇
第一百二十八篇（善人福報）
一、題目：敬畏耶和華全家蒙福（上行詩第九）
二、作者：不明
三、大綱：
1、個人蒙福（一至二節）
2、妻子兒女蒙福（三至四節）
3、耶路撒冷蒙福（五節）
4、後代與全國蒙福（六節）
四、中心節：
“凡敬畏耶和華，遵行他道的人，便為有福。”（一節）
五、小引：
本篇緊接上篇，是因內容的意思有相連的關係。上篇談及耶和華賜福，建立家室，本篇說到快樂的家庭。是從敬畏耶和華而來的。人若肯敬畏耶和華，按此原則設立家庭，妻子兒女必一同得福。中國古時的人有句話說，全國的幸福是從個人的道德開始。如‘正其心，立其身，齊其家，平天下。’主耶穌的救恩，是從個人認罪悔改與神和好而得著的，這樣，一個人的好行為，就能感動鄰裏走上光明大道。當衛斯理開始傳道之時，英國人道德腐敗，社會充滿罪惡，因他一個傳道，就有千千萬萬的人悔改歸主，因許多人肯從自己身上開始敬畏神，不久，全國就大大改變過來了。神所要的，就是許多人肯作先鋒．肯從自己身上開始敬畏神，照他的道設立家庭。這樣一來，社會就有新指望了。在十九世紀的時候，加拿大有一位牧師，名叫葛德（John Geddie），他願意到南太平洋最野蠻的民族中去傳福音，在那裏傳福音，勞苦工作二十四年之後，有人說‘當一八四八年葛德牧師登岸的時候，沒有一個基督徒，等到一八七二年他離開的時候，就沒有一個非基督徒了。’
六、詳解：
第一節“凡敬畏耶和華，遵行他道的人，便為有福。”人的心中有許多懼怕，比如怕惡人的迫害，怕意外的危險，怕經濟的困難，怕身體生病，怕死亡等，這些懼怕就變成憂慮，壓在心上。敬畏耶和華的人，卻怕得罪神，因敬畏他，就行他所喜悅的事；因遵守他的律法，就蒙神的愛護。有了神親自愛護和保守，不但免去許多懼怕，而且成為大有福氣和得安慰的人，這就是“敬畏耶和華，遵行他道的人”，從主所得的福氣了。因為他們不是單單口頭上說信主，他們實在是真正遵行主道的人。
第二節“你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。”自從人犯了罪，地就因人的緣故受咒詛，從此人就要終身勞苦，纔能從地裏得吃的。許多人因罪的咒詛，費了許多辛苦卻徒勞無益。敬畏耶和華的人，也要殷勤苦幹，但必從主那裏得著他勞苦的功效。所羅門說：“手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足”（箴言十章四節）。神的心就是愛，他歡喜賜福給他的兒女。主耶穌說：“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎“（馬太福音七章十一節）。我們的神就是萬福源頭，照著他的旨意在他面前求福，就一定得著，他所賜給他兒女的福，不是僅僅夠用，乃是豐富滿溢的。神所賜的福，就是他本身一切的豐富。神對愛他的人如此慷慨，是出於他偉大的本性。信徒作事，並非毫無困難，但是“敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂”（傳道書八章十二節。）若然有艱險，主必與他同行同在。
第三至四節“你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人，必要這樣蒙福。”箴言十八章廿二節說：“得著賢妻的，是得著好處，也是蒙了耶和華的恩惠。”妻子活動的範圍就是家中，她若不在外面遊蕩，丈夫就放心快樂。‘才德的婦人，誰能得著呢，她的價值遠勝過珍珠；她丈夫心裏倚靠他，必不缺少利益，她一生使丈夫有益無損”（箴言卅一章十至十二節）。若有兒女滿堂，天真活潑，聰明可愛，做父母的就必笑顏逐開，還有比這更令人羡慕的嗎？可歎的就是那些快樂不會太長久，因為活潑的小孩長得太快了，他們很快就成為大人，離開父母身邊，遠走高飛了。
第五節“願耶和華從錫安賜福給你。願你一生一世，看見耶路撒冷的好處。”錫安即耶路撒冷，是大衛王的京都，也是神聖殿的所在，主耶穌流血捨命也是在此。以西結先知看見從聖殿門口有河流出去，越流越深，一直深到人不能趟過去，成了可洑的水（參以西結書四十七章五節）。福氣的江河，從錫安往普天下流出去，越流越深，現今人類也測量不透它的深奧。
第六節“願你看見你兒女，願平安歸於以色列。”神指望愛他的人，將神為他們所預備的福氣，一代一代的好好保留下去，使他的恩惠好像活水江河，湧流不息。但可惜，許多神的兒女們失去他們所承受的福氣，不能留給他們的兒女。為此，作父母的，應切切的為兒女們禱告，求神使他們能持守所得的屬靈之福氣，再轉留給後代。這樣，神的平安就長久的歸在聖民以色列身上了。
── 包忠傑《詩篇註解》