詩篇第一百十五篇
第一百十五篇（真宰與偶像）
一、題目：耶和華與偶像相比
二、作者：不明
三、大綱：
l、榮耀當歸給耶和華（一至三節）
2、偶像和拜他們的都是一樣（四至八節）
3、以色列當倚靠耶和華（九至十一節）
4、耶和華必賜福（十二至十六節）
5、我們活人要稱頌耶和華（十七至十八節）
四、中心節
“以色列阿，你要倚靠那和華；他是你的説明，和你的盾牌。”（九節）
五、小引：
本篇乃是六首“哈利路”篇中第三首。以色列人從出埃及一直到被擄歸回，時常犯拜偶像的罪。此篇的作者不明，作詩的時間也不明，可能是以色列人被擄後受外邦人藐視的時候寫的。那時，拜偶像的外邦人勝過了以色列人，並且以他們的偶像誇口，譏消失敗的以色列人說，“他們的神在那裏呢？”在這種情況之下，以色列人就有詩人提醒他們說：“我們的神在天上”，他還是“在天上隨自己的意旨行事”。以色列人的失敗，不是因他們的神無能力，乃是因他們自己犯罪遠離了他。以色列人的失敗，全能的神之名被外邦人污辱了，這就激動了詩人為神的榮耀大發熱心。信徒當先求神的榮耀不要先求自己的幸福，因為一切的幸福都是從倚靠耶和華而來的。
六、詳解：
第一節“耶和華阿，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。”一個已蒙恩得救的人，就不再求自己的榮耀，因為他看清楚了自己一切所享受的福氣，都是出於神的恩惠，自己毫無功勞，也沒有一點可誇之處。他一生只能抱著俯首感謝的態度。有了這樣的心，信徒若做事成功，也不會驕傲，因為這完全是出於神的慈愛。若有人譭謗他，也不會心懷不平，因為他知道自己不過是罪人。神創造世界宇宙萬物完全是為了自己的榮耀，人若想為自己取得任何功勞，就是奪取神的榮耀了。主耶穌發揚了神的“慈愛和誠實”，正如約翰所說：“恩典和真理都是由耶穌基督來的。”
第二至三節“為何容外邦人說，他們的神在哪里呢。然而我們的神在天上；都隨自己的意旨行事。”因為真神不像偶像那樣，讓人的眼睛能看見，所以外邦人就恥笑說：“他們的神何在呢？”他們不知道人眼所看得見的都是暫時的，惟有人眼所看不見的纔是永遠常存的；他們更不知道真神居住在高天之上，掌管整個宇宙。我們並不擔心他的所在和權柄，只求他的旨意在我們身上成就，就是借著耶穌基督在我們心中行他所喜悅的事（希伯來書十三章廿一節）
第四節“他們的偶像，是金的銀的，是人手所造的。”神起初照著自己的形像造人，人卻將神的真理弄顛倒了，他們以為可以照自己的形像造神。豈有兒女能生父母呢？這是何等的愚蠢啊！人不願意榮耀神，將不能朽壞之神的榮耀，變為偶像，神就任憑他們“去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主”。
第五至七節“有口卻不能言；有眼卻不能看；有耳卻不能聽；有鼻卻不能聞；有手卻不能摸；有腳卻不能走；有喉嚨也不能出聲。”這段經文有七個“不能”，可見偶像是完全不能做什麼，雖然如此，信徒卻不可隨便輕視偶像，因為他們是屬於惡魔的，魔鬼是有權柄的，只有主耶穌十字架流血的功勞，和他復活的大能，纔能勝過他。
第八節“造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。”神在人身上的美意，就是要愛他的人變成他的樣式，靠著聖靈的大能並存心順服他，信徒就心意更新而變化，成為神的樣式。以弗所書四章廿四節說：“並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔”。但是，人若違背神，遠離神，神就叫“他們的思念變為虛妄，無知的心昏暗了。”他們被這世界的神弄瞎了心眼，他們是死在罪惡和過犯之中。他們心裏剛硬，良心就喪盡了。這樣的人完全沒有畏懼神的感覺，正像他們所拜的偶像一樣。
第九至十一節“以色列阿，你要倚靠耶和華；他是你的説明你的盾牌。亞倫家阿，你們要倚靠耶和華；他是你們的幫助，和和你們的盾牌。你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華；他是你們的幫助和你們的盾牌。”在這裏詩人向三種人重複地勸勉他們，要倚靠耶和華，因為他幫助他們，也能作他們的盾牌。這三種人中有以色列人，因為他們是神從萬國中所揀選的國民；亞倫家是選民的祭司；第三種是那些存心“敬畏耶和華的人”。神所選召的以色列人；若是他們沒有存敬畏神的心，就是生在尊貴的亞倫家，都算不得什麼。換句話說，我們若是真正的以色列人，又是做聖工的利未人，卻沒有敬畏耶和華順從他的心，就不夠資格享受他的幫助。另一方面看來就是在以色列人和亞倫家之外的外邦人，若有敬畏耶和華的，也必蒙他的説明。詩人有三次論這三種人的話：第一次是提醒（九至十一節），第二次是應許神必賜福（十二至十三節），第三次是向神謝恩（詩篇一百十八篇一至三節）。從第九節至十一節中，詩人提醒三種人要倚靠耶和華，因為他必幫助他們。靠偶像的要和偶像一樣，但倚靠神的必得幫助。
第十一至十三節“耶和華向來眷念我們；他還要賜福給我們，要賜福給以色列的家，賜福給亞倫的家。凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。”神向來是看顧我們的，足可作我們現在與將來蒙他保守的保障。信徒的神是可靠的。
第十四節“願耶和華叫你們和你們的子孫，日見加增。”這句祝福的話是照著神向亞伯拉罕的應許而說的，也是摩西向以色列人祝福的話（參創世記十五章五節；詩篇一百廿八篇），信徒若照神的應許向神祈求，就可以放心，因為你所指望的必要得著。父神為他兒女的計畫超過人所想所求的。
第十五至十六節“你們蒙了造天地之耶和華的福。天是耶和華的天；地，他卻給了世人。”神所賜的福與他的權能和本性相等。他是創造宇宙偉大的神，所以他的計畫與恩賜也是同樣的偉大。他是永遠常存的神，所以他所作的也是常存的。神將這世界賜給人類為暫時寄居的家。人類已經登了月球，但神既沒有將月球賜給人，我相信月球不適合於人作為長期的住處。人已經將自己的罪染汙了這世界，何必還要將月球也染汙呢？
第十七至十八節“死人不能讚美耶和華；下到靜寂中的，也都不能；但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華。”就是信徒死了，也不能從棺材中唱讚美詩；墳墓是無聲的；下到陰間那些沒有指望的人，只有歎息悲哀的聲音。認識神的人卻要“稱頌耶和華，從今時直到永遠。”
── 包忠傑《詩篇註解》