詩篇第一百零九篇
第一百零九篇（自作孽不可活）
一、題目：求神報應惡人
二、作者：大衛
三、大綱：
l、惡人的行為（一至五節）
2、惡人的報應（六至廿節）
3、向神求恩（廿一至卅一節）
四、中心節
“這就是我對頭．利用惡言議論我的人，從耶和華那裏所受的報應。”（廿節）
五、小引：
本篇乃是末了的一個“咒駡篇”，其中的話也是最嚴厲的。一般解經權威以為，第六至二十節這一段不可能是大衛的話。他們以為大衛從來沒有這種報仇的心，所以把這些話歸在惡人口中，認為是惡人罵義人的話。但據我本人和另外的一些解經家看來，這些活乃是聖靈藉大衛而寫的。我們決不可忘記，神是聖潔的，是公義的，他眼中不能忍受反對他的惡人，使徒彼得在使徒行傳一章廿節，也引用了本篇第八節的話指著猶大說，“願別人得他的職分。”彼得既然以此話引證猶大的事，我們也可以用猶大代表一切反對主和賣主的惡人。這等人因自己的行為激動了神的忿怒，主必向這樣的人說：“離開我去罷，我不認識你們。”
若知道以下的幾個原則，就明白“咒駡篇”的理由了：
①
咒駡的話不是由於詩人自己私人的仇恨而說的。
② 詩人所說咒駡的話，是站在神公義的立場對惡人而言。
③ 詩人發言是以神的選民愛國的立場而言。
④ 詩人發言時，是在舊約律法時代；那時，主耶穌赦罪的大恩還沒有顯現。
⑤那些忘恩負義，明知故犯的人，在神面前是不能蒙恩的。主曾說：“賣人子的人有禍了，那人不生在世上倒好。”這咒駡的話是指猶大及同類的人說的。
六、詳解：
第一段 惡人的行為
第一至五節“我所讚美的神阿，求你不要閉口不言；因為惡人的嘴，和詭詐人的口，已經張開攻擊我；他們用撒謊的舌頭對我說話。他們圍繞我，說怨恨的話，又無故的攻打我。他們與我為敵以報我愛；但我專心祈禱。他們向我以惡報善，以恨報愛。”義人無故被惡人所恨．這是最難忍受的事。詩人遇到這樣的事情，唯一的妙法就是祈禱。因為在神面前有公義的判斷，沒有任何冤屈的事。信徒被惡人所恨是自然的，也是作神兒女必然的經歷。主耶穌說：“世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了”（約翰福音十五章十八節）。信徒是屬天的國民，他們不屬這個世界。他們的行為是光明的，所以免不了被世界黑暗之子所恨惡。我們跟隨主腳蹤的人必要和他同釘十字架，甘心樂意被人“看作世界上的汙穢，萬物中的渣滓”。
第二段 惡人的報應
第六至廿節“願你派一個惡人轄制他，派一個對頭站在他右邊。他受審判的時候，願他出來擔當罪名；願他的祈禱，反成為罪。願他的年日短少；願別人得他的職分。願他的兒女為孤兒，他的妻子為寡婦。願他的兒女漂流討飯，從他們荒涼之處出來求食。願強暴的債主牢籠他的一切所有的；願外人搶他勞碌得來的。願無人向他延綿施恩；願無人可憐他的孤兒。願他的後人斷絕，名字被塗抹，使他的名號斷絕於世；因為他不想施恩，卻逼迫困苦窮乏的．和傷心的人，要把他們治死。他愛咒駡．咒駡就臨到他；他不喜歡福樂．福樂就與他遠離。他拿咒駡當衣服穿上；這咒駡就如水進地裏面．像油入他的骨頭。願這咒駡當他這身的衣服，當他常束的腰帶。這就是我對頭，和用惡言議論我的人，從耶和華那裏所受的報應。”這一段完全是義人向神表明的心願。也不敢自己報仇．自己伸冤，因為神曾說過：不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著．主說，伸冤在我；我必報應”（羅馬書十二章十九節）。這些心願是根據神的公義並惡人自己的行為所當得之報應而說的。當詩人向神說完了他所願的，就說：“這就是我對頭，利用惡言議論我的人，從耶和華那裏所受的報應”（廿節）。由此可似看出，神眷顧他的兒女們，也必為他們伸冤。這十四個心願，那是因惡人自己所行的惡事而來應得的報應。“他不想施恩”、“他愛咒駡”、“他不喜愛福樂”、“他拿咒駡當衣服穿上”，既有這樣的性情，必自取神的報應。許多時候，神讓惡人刑罰惡人，所以第六節說：“願你派一個惡人轄制他”落在惡人手中實在是可怕．無怪所羅門說：“惡人的憐憫，也是殘忍”（箴言十二章十節）。大衛受神審判的時候，也不願落在人的手中，他向先知迦得說：“我願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫”（撒母耳記下廿四章十四節）。使徒保羅曾請弟兄為他禱告：“叫我們脫離無理之惡人的手”落在無理之惡人的手中，實在可怕。
第三段 向神求恩
第廿一至卅一節“主耶和華阿，求你為你的名恩待我；因你的慈愛美好，求你搭救我；因為我困苦窮乏，內心受傷。我如日影漸漸偏斜而去。我如蝗蟲被抖出來。我因禁食，膝骨軟弱；我身上的肉，也漸漸瘦了。我受他們的羞辱；他們看見我，便搖頭。耶和華我的神阿，求你幫助我，照你的慈愛拯救我；使他們知道這是你的手，是你耶和華所行的事。任憑他們咒駡。惟願你賜福；他們幾時起來，就必蒙羞；你的僕人卻要歡喜。願我的對頭，披戴羞辱；願他們以自己的羞愧為外袍遮身。我要用口極力稱謝耶和華；我要在眾人中間讚美他。因為他必站在窮乏人的右邊，要救他脫離審判他靈魂的人。”這是詩人向神的禱告。在第四節中他曾說：“他們與我為敵以報我愛；但我專心祈禱。”在神面前有恩典有憐憫，也有安慰，所以向他禱告是最妙的方法。他向神禱告的理由，並不是自己有什麼功勞，有什麼德行，乃是靠神的名和他的慈愛。神既是慈愛的，他就可以坦然無懼的向神述說他自己的軟弱和苦況。詩人雖然經過一切的痛苦，他還是存著一個盼望，就是願仇敵知道他所遭遇的事，乃是神的手所安排的。他們雖然咒駡，神還要賜福給義人。惡人必要蒙羞，詩人卻要歡喜。當審判的時候，有神站在他右邊救他；惡人受審判的時候，卻要擔當自己的罪名。
── 包忠傑《詩篇註解》