詩篇第一百零八篇
第一百零八篇（弦歌迎曉）
一、題目：心裏堅定靠神誇勝
二、作者：大衛
三、大綱：
l、感謝神的大愛（一至五節）
2、倚靠神得勝仇敵（六至十三節）
四、中心節
“我們倚靠神．才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他”（十三節）
五、小引：
本篇乃是重複了以前的另兩篇的話。一至五節曾在五十七篇七至十一節中記載；六至十三節曾於六十篇五至十二節中有同樣的話。有人以為，古人在無意之中，把這兩段已經記載的詩合併起來了。如此看法，忘記了聖經不是人隨便寫出來的，乃是聖靈感動而寫的。既有這樣的重複，聖靈必有他的美意。對於特別重要的話，不妨再重複地記下來。我們所愛的詩，不是歡喜唱了又唱麼？難道聖靈感動人不可以同樣的重複麼？
六、詳解
第一節“神阿，我心堅定；我口要唱詩歌頌。”信徒的心意，總要對神堅定，不可因環境而改變。人一生的果效是從心中發出的。車輪雖然旋轉，但其軸是穩固不動的。照樣，信徒在動盪不安的世界中，若有堅定的心志，就可以穩當地固守著自己的本位。信徒的心志能夠堅定，是因為靠著那不會改變的神，和他所賜的恩。“人心靠恩得堅固纔是好的。”（希伯來書十三章九節）有了堅定的心志，便可以隨時歡喜快樂，向神唱詩歌頌。
第二節“琴瑟阿，你們當醒起；我自己要極早醒起。”猶太人的經書說：大衛的床邊有琴掛在牆上，到了深夜的時候，北風一刮．絲弦就響起來。大衛聽見這樣細微的聲音，就起床查經，直到天亮。雖然我們不知道這話是否屬於遺傳或謠言，但有一件是事實的，也是值得信徒仿效的，就是查經和親近主的時間，最好是“極早醒起”的時候。以色列人在曠野收取嗎哪，是要每早晨收取的，因為“日頭一發熱就消化了”，嗎哪也不見了。信徒守晨更，就是極早起來讀經，收取靈糧，好得著靈性的食物，並因此得著屬靈的力量，增長壽命。
第三節“耶和華阿，民要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你。”以色列人是神的選民，也是神在列國中所設立為自己作見證的國家。今日的教會也是神在列邦中為自己所設立的見證人。神的選民既蒙了大恩，又因為神是配得讚美的，他們就成為歌頌快樂的人。基督徒的快樂和讚美有感動人的妙能，信徒的讚美也能叫魔鬼懼怕逃跑。所以信徒只管放膽“常常喜樂”，並“凡事謝恩”。
第四節“因為你的慈愛，大過諸天；你的誠實達到穹蒼。”信徒從自己的經歷和生活中，發覺了神是何等的慈愛，何等的誠實，心中因此便湧出美辭。
第五節“神阿，願你崇高，過於諸天；願你的榮耀，高過全地。”大衛預備建築聖殿，向神禱告的時候說：耶和華阿，尊大、能力、榮耀、強盛、威嚴都是你的。大衛與神非常親密，所以他對神有更清楚的認識，知道神是何等可尊可崇。
第六節“求你應允我們，用右手拯救我們，好叫你所親愛的人得救。”神願意與犯罪的人親近，乃是救恩的奇妙。這奇妙的恩愛在所羅門身上顯出了。大衛雖然犯了大罪．與拔示巴犯了姦淫，因為他肯苦苦的認罪悔改，神就赦免了他的罪，並賜他一位最聰慧的兒子，且特向他顯愛心。聖經說：“耶和華也喜愛他”（撒母耳下十二章廿四節）。神對每一個罪人的愛也是如此。我們都是因耶穌的救恩成了神“所親愛的人”。
第七節“神已經指著他的聖潔說．我要歡樂，我要分開示劍，丈量疏割穀。”神不但向人應許他的福氣．他更切實地指著他不改變的聖潔說出他所要作的事。神與人親近和向人說話的時候．他要人注意聖潔，與在西乃山時一樣。神對摩西說：“你往百姓那裏去，叫他們今天明天自潔，又叫他們洗衣服：到第三天要預備好了，因為第三天耶和華要在眾百姓眼前降臨在西乃山上”（出埃及記十九章十至十一節）。今日的信徒，對神的聖潔實在太隨便了。神是聖潔的．可敬可畏的（參出埃及記卅四章十七節）。主耶穌是我們的大祭司，他已將自己分別為聖，為要使我們成為聖潔，可以時時與神親近（約翰福音十七章十九節）。
示劍是一個很有歷史性的地方。雅各的兒子們因其妹底拿的緣故，在這裏殺我了該地的民眾（參創世紀卅四章）。因此雅各帶全家到伯特利去，再一次懇切的親近神。及至約書亞領導以色列人過約但河得了全地為業時，連示劍也在內了。
這裏所說的“歡樂”是耶和華為得勝的元帥誇勝的話。示劍在猶太中部的山地中，疏割在約但河的東邊。一處是高地，一處是低地。換句話說；“東西高低都要屬神。”
第八節“基列是我的；瑪拿西是我的；以法蓮是護衛我頭的；猶大是我的杖。”基列是指約但河以東凡屬以色列的地界，即包括流便，迦得和瑪拿西半支派。以法蓮是約瑟的第二個兒子。約瑟因神特別的恩待，所以他的兩個兒子各有一支派的產業。“護衛我頭的”另有一種譯法為“是我頭的力量”，或“他頭上的榮冕”。“猶大是我的杖”，這是根據雅各向他的兒子們所豫言的（參創世記四十九章十節）。這應許一直到主耶穌降生，以致再來作王都是有效的。
第九節“摩押是我的沐浴盆；我要向以東拋鞋；我必因勝非利士呼喊。”摩押是羅得的後裔，以東是以掃的後裔，他們所住的地方，沒有資格享受神所應許的福氣，只能作最卑微的工役，像提鞋洗腳等。非利士人與以色列人有血仇。大衛代表主耶穌要為選民勝過一切的非利士人。
第十節“誰能領我進堅固城，誰能引我到以東地。”以東的地勢是天然的山寨，沒有人能攻進去，所以那地方的居民非常驕傲。“誰能引我到以東地”這個問題，只有一個答復，就是惟有神能夠引人進入這石頭的山寨。
第十一至十三節“神阿，你不是丟棄我們嗎；神阿，你不和我們的軍兵同去嗎。求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠神，才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。”詩人雖然感覺被神丟棄了，但他還是滿心相信神必拯救他。在好像被神丟棄的時候，他仍能夠依賴，深信神必定幫他，因他知道靠人是完全無用的。第十三節在英文譯本更有切實信心的口氣。“我們倚靠神才得施展大能”，英文本是through Good we shall do valiantly。這話沒有問題的，信徒若倚靠神，就必能勇往直前。
── 包忠傑《詩篇註解》