詩篇第八十九篇
第八十九篇（神之盟）
一、題目：耶和華與大衛家所立的約
二、作者：以斯拉人以探，他乃是大衛所派歌唱的一位（歷代志上十五章十九節）
三、大綱：
1、因神的信實慈愛永遠感謝他（一至四節）
2、全能無比的耶和華（五至十八節）
3、神與大衛所立永遠的約（十九至卅七節）
4、為什麼將你受膏者棄絕呢（卅八至五十一節）
5、神是應當稱頌的（五十二節）
四、中心節
“我已把救助之力加在那有能者的身上。我高舉那從民中所揀選的。”（十九節）
五、小引：
從八十八篇的苦悶進入八十九篇的歌唱，好像從墳墓的幽暗進入神榮耀的光輝。所以讀八十八篇之後，必須讀八十九篇。過了黑夜，就必有白日的光明。神決不讓他的兒女長久在黑暗中。雖然本篇中以神永久的約為樂，末後一條還有失望的哀痛。在此讀者總要注意大衛家室果然失敗了，但在神奇妙的計畫中，另有一位更大，且是決不失敗的兒子，就是我們的主耶穌。他必成就神為大衛家永遠的大計畫。世界萬國都要因他得福。所以詩人末了纔能說：“耶和華是應當稱頌的，直到永遠，阿們，阿們。”這就是第三卷末了的話。本卷多用“以羅欣”和“耶和華”為神的名號，以指他的全能。可以說本卷的中心節就是此節：“我已把救助之力，加在那有能者的身上。”其中多述說耶和華的‘信實’和‘慈愛’，因此就多有讚美、感謝、祈禱和歎息。
六、詳解：
第一至二節“我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠。我要用口將你的信實傳與萬代。因我曾說：你的慈悲，必建立到永遠；你的信實，必堅立在天上。”詩人是代表全以色列人向那發慈愛、顯信實、成就了所立之約的神歌唱。神的‘信實’是他們心中最寶貴的一件事，所以提了五次（二、五、八、廿四、卅三節），雖然作此詩的時候神的信實好像臨時停止了，但詩人因知道神是不會改變的，所以還要稱頌神“直到永遠”。神的慈愛像永久的大建築物，他必永遠的堅立在天上，不論人如何在世上犯罪作惡，他們卻不能破壞神永久的慈愛和信實。
第三至四節“我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓，我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。”這裏不是詩人說話，乃是神自己發言，他是主動者。人不過是被動的，蒙恩的、接受他約的。誰“被神所揀選”，誰就是大蒙恩惠的，是“被神所愛”的了（帖撒羅尼迦前書一章四節）。神這樣驗中了誰，誰就是大蒙恩福，不能不歌唱了。神所作的事都是有永遠性的。大衛是屬血氣的，他會失敗，他會死去。但是神有美好的計畫，藉他自己永生的兒子主耶穌，他必成就他所計畫的。主耶穌按肉體而說就是大衛的後裔。神借著他所揀選的主耶穌必要建立大衛的“寶座，直到萬代”。
第五至七節“耶和華阿，諸天要稱讚你的奇事。在聖者的會中，要稱讚你的信實。在天空誰能比耶和華呢？神的眾子中，誰能像耶和華呢？他在聖者的會中，是大有威嚴的神，比一切在他四圍的更可畏懼。”這三節中的話是描寫神在天上眾聖者大會中威嚴的氣象。誰都不能推翻這位無比偉大、可畏、全能的神。“世上的君王一齊起來……，要敵擋耶和華，並他的受青者……那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們”（詩篇二篇二至四節）。
第八至十四節”耶和華萬軍之神阿，那一個大能者像你耶和華？你的信實，是在你的四圍。你管轄海的狂傲，波浪翻騰，你就使它平靜了。你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人。你用有能的膀臂，打散了你的仇敵。天屬你；地也屬你，世界和其中所充滿的，都為你所建立。南北為你所創造。他泊和黑門都因你的名歡呼。你有大能的膀臂，你的手有力，你的右手也高舉。公義和公平，是你寶座的根基；慈愛和誠實，行在你面前。”本段更詳細說明神的本性。先說他的能力，然後說他的公義、慈愛和誠實。全能的神平靜海浪，打碎了拉哈伯（即埃及），打敗了仇敵。天地都屬他，南北都是他的，海浪代表人中的萬國。他一發令，萬民都要平靜下來。如同耶穌在風浪中航海一樣，他一吩咐風，風就平靜了（馬可四章卅九節）。埃及在聖經中是頭一個反對神選民的國家，神以大能敗壞了那強國。主耶穌的國是他在各各他山上流寶血所成立的。在那裏有慈愛和公義相遇。“慈愛和誠實，彼此相遇；公義和平安，彼此相親”（詩篇八十五篇十節）。這就是罪人蒙恩稱義的大道，也是保羅所說：“神的國不在乎吃喝，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂”（羅馬書十四章十七節）。
第十五至十八節“知道向你歡呼的，那民是有福的。耶和華阿，他們在你臉上的光裏行走。他們因你的名終日歡樂；因你的公義得以高舉。你是他們力量的榮耀，因為你喜悅我們，我們的角必高舉。我們的盾牌屬耶和華；我們的王屬以色列的聖者。”本段乃述說選民的福氣。他們有了這樣偉大、可敬、可愛的神，並且蒙了他的拯救，便成了大有福氣的人。他們就是聽了天上向人赦罪的好消息，便不能不歡呼。第十五節最初的十三個字可以有三種的解釋：（一）那知道怎樣向神歡呼的人是有福的。（二）那聽見而知道神使人歡呼的人有福了。（三）那聽見歡樂聲音的人有福了。我認為第三種的解法是最恰當的。原文中既然沒有“向你”二字，並且“歡呼”在英文本是joyful sound，本節的意思可以解說如下：“聽知快樂聲音的，那民是有福的。”這樣的人為什麼有福呢？因為他行在神臉光中。”當然那些聽了福音而接受救恩的人自己也要向神歡呼報恩。這裏面還有很寶貝的意思。科學家告訴我們，光線能變成聲響。光中的信徒，都是快樂的信徒。他們也是“行走”的信徒，他們行走天路，並沒有停住，而是有進步的。在神光中行走是知道往那裏去，隨時知道前面的路。因為借著主耶穌的義和他的功勞，神便看他們為公義，又高舉他們，並且又把他們提到高處與主一同坐在天上。在神的喜悅中“我們的角必被高舉”。
第十九至卅七節“當時你在異象中曉諭你的聖民，說，我已把救助之力，加在那有能者的身上。我高舉那從民中所揀選的。我尋得我的僕人大衛，用我的聖膏膏他，我的手必使他堅定，我的膀臂也必堅固他。仇敵必不勒索他，兇惡之子，也不苦害他。我要在他面前打碎他的敵人，擊殺那恨他的人。只是我的信實，和我的慈愛，要與他同在，因我的名，他的角必被高舉，我使他的左手伸到海上，右手伸到河上。他要稱呼我說，你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。我也要立他為長子，為世上最
第卅八至五十一節“但你惱怒你的受膏者，就丟掉棄絕他。你厭惡了與僕人所立的約，將他的冠冕踐踏於地。你拆毀了他一切的籬笆，使他的保障，變成荒場，凡過路的人，都搶奪他。他成為鄰邦的羞辱。你高舉了他敵人的右手。你叫他一切的仇敵歡喜。你叫他的刀劍卷刃，叫他在爭戰之中站立不住。你使他的光輝止息，將他的寶座推倒於地。你減少他青年的日子，又使他蒙羞。耶和華阿，這要到幾時呢？你要將自己隱藏到永遠嗎？你的忿怒如火焚燒，要到幾時呢？求你想念我的時候是何等的短少。你創造世人，要使他們歸何等的虛空呢？誰能常活免死，救他的靈魂脫離陰間的權柄呢？主阿，你從前憑你的信實向大衛立誓，要施行的慈愛在那裏呢？主阿，求你紀念僕人們所受的羞辱，紀念我怎樣將一切強盛民的羞辱，存在我的杯裏。耶和華阿，你的仇敵，用這羞辱羞辱了你的僕人，羞辱了你受膏者的腳蹤。”剛說完了神的約是何等的穩固常存，這段就立刻變了口氣，換了聲音。從永遠不可廢的王位變了光景，神惱怒了，厭惡了，拆毀了，推倒了。所以詩人不能不問：“主阿，你從前憑你的信實向大衛立警，要施行的慈愛在那裏呢？”這就是神的百姓臨時哀慟的歎息。黑夜不久就要過去，上述的應許還要成就，所以到末了一節，他還是稱頌耶和華，以上的卅三、卅四節應當還是有效的。
── 包忠傑《詩篇註解》