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詩篇第六十三篇

 

第六十三篇(明發不寐)

一、題目:渴想神

二、作者:大衛

三、大綱:

1、大衛怎樣渴想神(一至三節)

2、大衛怎樣稱頌神(四至八節)

3、敵人必敗,王必歡喜(九至十一節)

四、中心節:

“神阿,你是我的神,我要切切的尋求你,在乾旱疲乏無水之地,我渴想你,我的心切慕你。”(一節)

五、小引:

本篇乃是大衛已經做王,逃避押沙龍叛逆而逃到猶大曠野的時候寫的(參十一節)。大衛離開耶路撒冷最感覺痛苦的事,就是離開了神的殿,沒有與神相交的儀式了。大衛若是一位屬肉體的人,他就必以自己衣食居行樣樣不如意為可歎的事了,並且更可歎的事,就是自己的兒子對他叛逆。大衛卻不注意這些。如今他所缺的,就是他素常與神親近的地方。親愛的同道阿!你在家中有規定的時間與地方與主交通,但是出門在外的時候,這次序混亂了,你就感覺與相遠了。當然神是無所不在,只是你換了地方,改了時間,就不覺得與神那樣親近了。這正是大衛的痛苦,所以向神歎息。大衛已經有數次在曠野中逃難。信徒歷代也是有曠野的經過,並曠野的課程。夏甲在曠野中學會了耶和華是“看顧人的神”(創世紀十六章十三節),摩西在曠野看見了神(出埃及記三章一至四節),以利亞在曠野到了神的山,聽見了神慈悲的聲音(列王紀上十九章九至十八節),主耶穌自己在曠野中有天使來伺候他(馬太四章十一節)。曠野中雖有魔鬼的試探,可怕的野獸,但在神帶領之下,凡神所愛的人必得極大的益處。這曠野,並不是犯罪的曠野,乃是神管教、訓練的曠野。所以信徒進入這樣的曠野,不要以為希奇,只要求神在這曠野中更明顯的向他顯現。信徒都當學習在曠野中唱歌,如同大衛唱此篇一樣。這才真是勝利。Chrysostom曾說,最早的教會有一個規則,每日早晨必要唱此篇。今日的信徒也當天天誦讀此篇。

六、詳解:

第一節“神阿,你是我的神,我要切切的尋求你。在乾旱疲乏無水之地,我渴想你,我的心切慕你。”在原文中開始的兩個字,就是ElohinEli,這兩個字都是“神”的意思。但頭一個是多數的,有指神為三位的奧妙。第二個字是單數的,神是獨一的大主宰。這奇妙可畏全能的神是每一個信徒都可能視他為自己的神。“我要切切的尋求你”,這句話可以另有譯法,即“我要早晨尋求你”。天一亮的時候,早早睡醒了,第一件要做的事,就是親近神。大衛在危機之中,不以謀戰為大事,總以朝見神為最要緊。若要與神親近,當然早晨是最好的時候,人無論是口渴還是心渴都是不可耽延、不可推辭的事。口渴就必馬上去尋水。整個的身體,一切的肢體都必竭盡其力去應付這需要。照樣心中渴慕神的人,必須全心、全性、全力、全意去追求他。只有神自己纔能止住人心中的渴。神造人便在他心中放下這樣渴慕神的欲望,是其他任何都不能滿足的。信徒既嘗過神同在的美味,就必須一次又一次的到這活水的源頭來喝。主耶穌向撒瑪利亞的婦人用此聰明的方法將她心中的乾渴顯露,並將自己為活水的源頭向她展現。信徒走過孤單苦旱世界的路程必須每早晨朝見神,因為守晨更乃是解心渴的至上良方。

第二節“我在聖所中曾如此瞻仰你,為要見你的能力,和你的榮耀。”大衛雖狼狽不堪的退出了自己做王的京都,他還是以神的能力,神的榮耀為安慰。他不肯看自己的環境,只注目於神,有神在眼中就有指望。曠野當然不是人安居樂業的地方,但是神歡喜在曠野向愛他的人顯現。信徒離開繁華的都市,離開人群,就可以將可怕的曠野變成聖所。使徒保羅有三年在亞拉伯曠野學習神深奧的啟示。

第三節“因你的慈愛比生命更好,我的嘴要頌贊你。”還有什麼比生命更寶貝的麼?人為保留自己的一條命,一切富貴榮華都能犧牲。愛神的人卻得了比生命更寶貝的一位。蒙神的慈愛比比生命更好,並且信徒若為主喪了肉體的生命,還有更寶貴永遠的生命存在。有時非基督徒看信徒快樂的為主殉難,就受感動也要信主耶穌。許多沒有受過主恩的人厭煩自己的生命甚至於自殺,但是從來沒有一個人厭主的慈愛。享受神慈愛的結果就是口唱神的讚美。“我們應當靠耶穌,常常以頌贊為祭獻給神,這就是那承認主名之人嘴唇的果子”(希伯來書十三章十五節)。靈性生活長進的時候,口中自然而然唱出讚美神的歌來。讚美的祭是神所歡喜的,是叫神得榮耀的。

第四節“我還活的時候,要這樣稱頌你,我要奉你的名舉手。”心中快樂,口中就有讚美,手就會自然高舉。鼓掌乃是快樂的表示,乃是蒙恩的現象。舉手乃是猶太人禱告的態度,又是祭司為眾人祝福的儀式。向神舉手代表靠神或奉神的名做事(出埃及記十七章十一節),摩西奉神的名率領以色列人作戰,就向神舉手。我們不論大事小事,都當認清凡事要奉主的名舉手。

第五至六節“我在床上紀念你,在夜更的時候思想你,我的心就像飽足了骨髓肥油。我也要以歡樂的嘴唇讚美你。”在危險當中最妙的方法,就是思想神,紀念他一切的恩惠。正如詩人另有一處說:“早晨傳揚你的慈愛,每夜傳揚你的信實,這本為美事”(詩篇九十二篇三節)。在夜間思想他的恩惠,這就是“以他的信實為糧”有這樣的靈糧,詩人的“心就像飽足了骨髓肥油。”

第七節“因為你曾幫助我,我就在你翅膀的蔭下歡呼。”要得神現在的幫助,就當紀念他過去許多的恩惠。以前神怎樣聽了禱告,現在他也必照樣聽允。神“翅膀的蔭下”是最安全最溫暖的地方。還有比這與神更近的地方麼?有一個母雞用翅膀覆蓋著一些的小雞,忽然被火燒了。母雞雖然燒死了,但那些在它翅膀底下的小雞都安全的脫了險。主耶穌為救我們,而犧牲了自己。這樣的愛是十分可靠的。

第八節“我心緊緊的跟隨你,你的右手扶持我。”大衛的心與他神打成一片。他的心貼近他的神。‘心’字代表整個的人,即意念、心志、心願都包在其內。人的志願是可以改變的,我們的愛心可以冷淡,但是感謝神,他的愛不會改變。他以不改變的愛,用他自己的‘手扶持我’。就是我會忘記他,他卻不會忘記我。

第九至十節“但那些尋索要滅我命的人,必往地底下去。他們必被刀劍所殺,被野狗所吃。”大衛的仇敵就是神的仇敵,所以他纔可以這樣禱告。他所求的果然成就了(參撒母耳記下十八章九至十四節)。押沙龍的軍隊遭了慘敗。可能很多敗兵被殺.以後就被野狗所吃。

第十一節“但是王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口,因為說謊之人的口,必被塞住。”因王靠神,勝利屬他。義人的危機都是暫時的。靠神所得的勝利是永久的。有一日惡人的口都要關閉無言。宇宙卻要充滿讚美神的聲音。哈利路亞!

── 包忠傑《詩篇註解》