詩篇第廿七篇
第二十七篇（處困莫餒）
一、題目、信靠耶和華便不懼怕。
二、作者：大衛。
三、大綱：
1、信心的聲明（一至六節）
2、信心的試煉（七至十二節）
3、信心的勝利（十三至十四節）
四、中心節：四節。
五、小引：
此篇可以三種方法默念，第一方法就是以此篇為大衛的話語，第二就是以它為主耶穌的話語。第三就是以它為教會的祈禱。從此可以看出聖經是何等豐富，它的教訓無時代性，它的價值是永久不變的。
六、詳解：
第一節“耶和華是我的亮光，是我的拯救。”——神找我們人的時候，就以他的光照亮我們的黑暗，好叫我們知道我們的黑暗。人若不感覺自己的黑暗，不感覺需要主耶穌的光，就絕不能得到他的拯救。神於暗中去找我們，卻不留我們在暗中。聖經並不說神賜光給我們，乃說他就是我們的光，是我們的拯救。光的本體與能看見光的本能是兩樣不同的事。瞎眼的人能知道許多關於光的事實，但自己卻不能享受光。照樣知道神就是光是一件事．能自己做見證說：“耶和華是我的光”卻是另一件事了。他若成為我們的光，就必成為我們的拯救。他不但叫我們借著他的光．知道我們的罪。他更是救我們脫離罪，不但叫我們知道神是如何恨罪，如何詛咒罪，卻將我們帶到他自己的愛中把詛咒拿去。神是我們可愛的日頭，能夠光照我們的腳步，照亮我們的心思，念頭，使我們裏面得以光明。主耶穌說：“你裏面的光若黑暗了，那黑暗是何等的大呢？”但願公義的日頭永久照在我們心中！
“我還怕誰呢，耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？”——光有殺害惡權的能力，光能殺微生物，光能叫盜賊逃跑。可見光保衛生命的效力。能叫野獸懼怕。所以人若在山林中安營，就必須整夜有一人守篝火。火焰輝煌，在黑夜之中就能保守睡覺的同伴安全無慮。照樣信徒有主的光照耀．惡魔就不敢就近了。信徒所當謹慎的，就是隨時行在主的光中，在這光中必得保全。
第二節“那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌僕倒。”——惡人恨我們便是好現象，證明我們不與他們同類。善人若恨我們那就可傷心了。彼得說：“你們就是為義受苦，也是有福的，不要怕人的威嚇，也不要驚慌”（彼得前書三章十四節）。主耶穌也如此說，為義受逼迫的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。”惡人逼迫信徒，不知道他們如此行，乃是與神為仇。誰能敵得過神呢？信徒可以放心的說：“神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？”信徒的生命是：“與基督一同藏在神裏面。”惡人決不能害他們，只能因頂撞神害自己。
第三節“雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕。雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。”
——詩人怎能有這樣的勇敢呢？是否因為他能看見護衛他的天兵呢？以利沙被亞蘭軍圍困的時候，他的僕人驚慌，以利沙求神說：“求你開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬，圍繞以利沙。”信心的眼睛若隨時望著神，就必不怕人所能作的。主耶穌要受難時所有的勇氣也是如此。“猶大領了一隊兵和祭司長並法利賽人的差役．拿著燈籠，火把，兵器，就來到園裏。耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：你們找誰？他們回答說，找拿撒勒人耶穌。耶穌說．我就是”（約翰十八章三至五節）。主耶穌在那樣的惡境中，還能將他的平安，他的喜樂，賜給門徒。他雖遇到刀兵還是心中安穩。歷代的聖徒為主的道殉難也是如此。“他們因著信制服了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃，軟弱變為剛強”（希伯來十一章三十三、三十四節）。
第四節“有一件事我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。”——人若要從主那裏得什麼，就要專心，心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見”（雅各一章八節）。“疑惑的人就像海中的波浪被風吹動翻騰，這樣的人不要想從主那裏得什麼”（雅各一章六、七節）。詩人所求不但是有決心的向主求，而且是接續的向主求，因聖經記載說：“我仍要尋求。”主耶穌教訓門徒禱告要恒切，用了兩個比喻。一是朋友半夜求餅。“因他情詞迫切的直求，”朋友就必起來照他所需用的給他。另一次就是用寡婦求伸冤的比喻。那不怕神，不怕人的官竟為寡婦伸冤。“神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？”主所教訓我們的，就是要我們恒心的直求，如此必得著向主所求的。信徒在神的殿中瞻仰他的榮美，必同時反照此榮美在人間。“願主我們神的榮美，歸於我們身上。”“我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的”（林後三章十八節）。
第五節“因為我遭遇患難，他必暗暗的保守我，在他亭子裏，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。”——神未曾應許信徒不遭遇患難，他卻應許我們在患難中蒙保守。神帳幕中的至聖所，是人不敢進入的．若進去就必死，神把我們藏在他自己的身邊，誰還敢害我們呢？就是惡魔，也因為怕神不敢就近。這地方是隱密的，是惡人所找不著的地方。神為信徒所預備的，就是最穩妥的隱密處，又為最高的山寨。山寨是表示仇敵不容易爬上去，不容易攻破。感謝主，他就是我們的平安堡壘。
第六節“現在我得以昂首，高過四面的仇敵，我要在他的帳幕裏歡然獻祭，我要唱詩，歌頌耶和華。”——有耶和華為保障，就可以歡呼快樂唱得勝的歌了。無怪蒙恩的信徒，很自然的唱那些快樂的讚美歌。基督教的詩歌比其他宗教的詩歌都快些，信徒將自己獻為活祭，乃是出於甘心，不是出於勉強。
第七節“耶和華阿，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽，並求你憐恤我，應允我。”——第六節是歡呼得勝的詩歌。從七節起，口氣改成呼籲的話語。有人因為本篇上段下段不同，以為原來是兩篇。其實不必如此推想，信徒的感謝與歎息，不是在禱告中隨時相連的麼？詩人所切求的，就是要神聽他的禱告。假冒為善的人，才只顧禱告給人聽。
第八節“你說，你們當尋求我的面，那時我心向你說：“耶和華阿，你的面我正要尋求。”——人的心能與神的心相交，就必使他快樂。他等候人來親近他，但人多半沒有親近神的心。神與人彼此相乘等候就必遇著，人便得著神所要賜的福氣。“耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的神，凡等候他的，都是有福的”（以賽亞三十章十八節）。聖靈感動人心的時候，就是人與神親近的時候。“當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他”（以賽亞五十五章六節）。
第九節“不要向我掩面，不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的神阿，不要丟掉我，也不要離棄我。”——神遠離自以為義的人，卻親近承認罪過的人。神說：“我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居”（以賽亞五十七章十五節）。人人所當怕的，就是被神丟棄。不論處在任何環境，有神同在就是天堂，就是萬事順利五穀豐登的時候，若沒有神的同在，還是窮苦。做神忠心的僕人．就不用怕被神趕逐。做主的僕人，必時時與他同在，並得他的賞賜。主耶穌說：“若有人服事我，就當跟從我，我在那裏，服事我的人也要在那裏，若有人服事我，我父必尊重他”（約翰十二章廿六節）。人所當顧慮的，不是神丟棄我們，乃是我們遠離他。心中想往錫安大道的人，神總不會丟棄他。心中敬畏神的，就不敢遠離他。神說他要與選民：“立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我”（耶利米三十二章四十節）。聖靈現在的工作就是將這敬畏神的心，放在我們裏面。
第十節“我父母離棄我，耶和華必收留我。”——肉身的父母雖然能離棄我們，神卻不會離開我們。信徒當知道，他與神借著聖靈有父子的關係。這關係比肉身父子的關係更密切。信徒屢次被養身的父母所恨。主耶穌說：“弟兄要把弟兄，父親要把兒子送到死地，兒女要與父母為敵，害死他們”（馬太十章廿一節）。即或如此，既有那永遠愛我們全能的父神與我們同在，還要憂慮什麼呢？既知道耶和華必收留我，就夠了。
第十一節“耶和華阿，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。”——某處有個律例就是白日行路若被竊，當地的居民就必賠償。若是在夜間行路被竊，就無人負責了。照樣信徒若在光明中行．如同神在光明中，就必有他負責保佑，不遭損害。行在神的道中，就不用怕魔鬼的驚嚇。惡魔雖時時看著我們，我們卻不要看他們，我們只要望著我們的神。彼得在海面上行走，一望海浪，就沉下去了。信徒最要緊就是不看仇敵只看主。
第十二節“求你不要把我交給敵人遂其所願，因為妄作見證的，和口吐凶言的，起來攻擊我。”——信徒當知道父神若不把我們交給敵人，敵人無法害我們。或有人問，神有時會將我們交給敵人麼？是的，約伯被神交在魔鬼的手中，因神要證明他是真心愛神。主耶穌自己被交在惡人手中，好為罪人受死，如此成就救恩。雖然如此，所愛的人，必不永久留在惡人手中。所以約伯說：“他試煉我之後，我必如精金。”惡人不過是神試煉聖徒爐中的火。“他（神）必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他向父求：“願你的意旨成全。”感謝父神，那些告他的，害他的，釘他的，都在父神的權柄之下。父神怎樣沒有留他的靈魂在陰間，也必照樣不留信徒在罪人手中。
第十三節“我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。”——信徒的勇氣完全在乎信心，若失了信心，就自然要喪膽了。真信心在今世是有效力的。多有信心，就必在今世多為神作事。信心就是動神手的原動力。有信心就必不喪膽，並要成就大事。哈利路亞。
第十四節“要等候耶和華，當壯膽，堅固你的心，我再說，要等候耶和華。”——“凡等你的必不羞愧。”等候君王的必蒙羞，因為君王的座位會倒。等候財主的必蒙羞，因為財主會破產。等候聰明人的必蒙羞，因為人會死。但堅固等候神的，必不羞愧。有許多人現在恥笑信徒，如同人恥笑主在十字架上的時候說：“他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他。”到了時候信徒就可以說：“這是我們的神，我們素來等候他，他必拯救我們；這是耶和華，我們素來等候他。”我們必因他的救恩歡喜快樂”（以賽亞廿五章九節）。等候耶和華要有堅固的信心，如同約瑟被“人用腳鐐傷他的腳，他被鐵鏈捆拘，耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了”（一○五篇十八節十九節）。
七、對個人的教訓：
神是我的光能照明我的黑暗。（一節）。
神賜的自由能叫我脫離捆綁。（二節）
神所賜的生命救我脫離死亡。〔二至三節〕
若要知道神的事，就必與他接近。（四節）
敬畏神的人，必蒙他的護佑。（五節）
我們隨時需要：
l、神的恩典。（七節）
2、神的指示。（十一節）
3、神的保護。（十二節）
4、神的收留。（十節）
── 包忠傑《詩篇註解》