詩篇第五篇
第五篇（疾惡如仇）
一、題目：言行與行為，或早晨求神的保護
二、作者：大衛
三、大綱：
l、耶和華必聽（一至三節）
2、惡人與神（四至六節）．
3、至於我（七至八節）
4、惡人（九至十節）
5、投靠神的必蒙福（十一節至十二節）
四、中心節：八節
五、小引：
此篇是義人求神救他脫離惡人的手。主耶穌在世的時候，受人許多的逼迫，但他總蒙神拯救（十字架乃例外）。希伯來五章七節說，他“大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。”這是頭一個有咒詛的詩篇。作詩者因為看世界許多的人，知道神是何等的公義，就不得不向罪人宣告他們的結局。義人靠神，知道他的聖潔，便可滿心得安慰。每個信徒都當早晨先向主祈求然後才去做自己的工。第四篇是晚禱，這篇是早禱。
六、詳解：
第一節“耶和華阿，求你留心聽我的言語，顧念我的心思。”——向神禱告，或是出聲的“言語”，或是沒有發聲的“心思”是神所知道的。他是“觀察人心的。”我們內心的思想所以是更要緊的。
第二節“我的王我的神阿，求你垂聽我呼求的聲音。因為我向你祈禱。”——在此另有一個禱告的方法、就是“呼求”。保羅向以弗所教會寫信說要他們“隨時多方禱告”。
第三節“耶和華阿，早晨你必聽我的聲音。早晨我必向你陳明我的心意，並要儆醒。”——清早起來頭一件事就是要向神說話，並聽他的聲音。大衛立了志，每早晨要向神開音。早晨一刻鐘，勝於晚上兩刻鐘。以色列人在曠野要得一天的嗎哪就必須清早出去。若是等到日頭一發熱，那嗎哪就消化了（出埃及記十六章廿一節）。禱告的時候也要“儆醒”。這”儆醒”不但是防止的意思，免得受魔鬼的引誘；還有往上看的意思．既然向神陳明瞭心願，就要指望要得著向神所求的。
第四節“因為你不是喜悅惡事的神，惡人不能與你同居。”——若要神居住在心中，就斷不能在心中存惡念。神是聖潔的，所以人若歡迎主來住在他心中，他的心就必須潔淨。
第五、六節“狂傲人不能站在你眼前，凡作孽的都是你所恨惡的，說謊言的，你必滅絕。好流人血弄詭詐的都為耶和華所憎惡。”——四至六節中有七個名稱代表神所恨的人，就是：作惡事的，惡人，狂傲人，作孽的，說謊言的，好流人血的，弄詭詐的，一切親近神的人當然遠離這些。神對這些人的態度一步一步的更嚴重如下：不喜悅，不能同居，不能站在他眼前，恨惡，必滅絕，憎惡，神向惡人的忿怒，也是一日一日的增加，一直到審判的日子。
第七節“至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所。我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。”——“至於我”是大衛個人的志願，他不顧惡人怎樣多，惡人怎樣興旺。他總是立了志向一定要走公義正直的路，惡人雖不能與神同居，大衛因自己心中無愧又因神豐盛的慈愛就可以放心的進入神的居所。
第八節“耶和華阿，求你因我的仇敵，憑你的公義引領我，使你的道路在我面前正直。”——神若引領我，我就必走平坦的道路，不是憑我的公義，也不是走我所要走的路。憑神的公義，走他的路，就必亨通，信徒知道不求自己的路，只願走神所引領的路，就得了平安的秘訣。
第九節“因為他們的口中沒有誠實。他們的心裏滿有邪惡，但他們的喉嚨，是敞開的墳墓。他們的舌頭諂媚人。”——這就是人類在罪惡中的真像。人若心中滿有邪惡怎能叫他再成為聖潔呢？只有主耶穌的寶血並他復活的大能纔能成就這樣的奇事。還有比敞開的墳墓更可厭惡的事嗎？他們口中所發的惡言正像死人屍首所發的臭氣。
第十節“神阿，求你定他們的罪。願他們因自己的計謀跌倒。願你在他們許多的過犯中，把他們逐出。因為他們背叛了你。”——這是一篇咒詛的詩篇。大衛將自己列在神一邊。這些仇敵並不是大衛私人的仇敵，若是如此，他就應當赦免他們。但是這些人是“背叛了”神，因為他們沒有回頭的心，神的忿怒，不能不落在他們身上。
第十一節“凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們，又願那愛你名的人，都靠你歡欣。”——喜樂就是信徒應得的福分。罪人是現在歡樂；後來哭泣。但是愛神的人，今世有許多的艱難；將來卻要歡喜快樂。“流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來”（詩篇一百廿六篇五節六節）。簡捷的喜樂不是由於自己的環境或自己所有而來的，乃是因神並他豐盛的慈愛。他是我們的喜樂，“要以耶和華為樂”（詩卅七篇四節）。“我們既借著我主耶穌基督得與神和好。也就借著他以神為樂”（羅馬五章十一節）。
第十二節“因為你必賜福與義人。耶和華阿，你必用恩惠如同盾牌四面護衛他。”——此處所提的盾牌是一個大的，能護全身。神的恩惠是夠遮蔽信徒全身的。仇敵無法來傷害我們。這是何等安全的避難所，“神是我們的避難所”（詩四十六篇一節）。
七、對個人的教訓：
我曾有了像大衛的志願嗎？（看七、八節）
我們禱告的時候有儆醒的心沒有呢？（看三節）
我們曾將自己藏在神的慈愛裏面嗎？（看七節）
我曾因倚靠神得了他的喜樂嗎？（看十一節）
八、講道的材料：
模範的禱告必有三要素：
1、心思要端正（一節）
2、言語（一節）
3、儆醒（三節）
良好的崇拜：
l、憑神的慈愛進入他的居所（七節）
2、存敬畏的心下拜（七節）
3、求神憑他的公義引領（八節）
詩人知道：
l、神聽他的言語（一節三節）
2、神顧念他的心思（一節）
3、神是他的王（二節）
4、神向他有慈愛（七節）
5、神能引領他（八節）
6、神必護庇他（十一書）
7、神必叫愛他的人快樂（十一節）
8、神的恩惠必如盾牌護衛他（十二節）
大衛禱告的特點：
1、是在清早。（三節）
2、是有聲的禱告（二節三節）
3、是有心思的（一節）
4、是懇切的呼求（二節）
5、是有次序的“陳明我的心意”（三節）
6、是有指望的，他儆醒等著（三節）
7、是恭敬的，“我的王，我的神阿”（二節）
── 包忠傑《詩篇註解》