詩篇第三篇
第三篇（恃主無恐）
一、題目：“早晨的禱告”或“神是我的幫助。”
二、作者：大衛。作於大衛逃避他兒子押沙龍的時候。
三、大鋼：
1、許多敵人。（一至二節）
2、耶和華為盾牌。（三至四節），
3、蒙神保佑得安全。（五至六節）
4、放心的祈禱。（七至八節）
四、中心節：
第五節“我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。”
五、小引：
本篇是大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的。大衛因犯了大罪所以不得不受神的懲罰。當拿單先知責備他的時候，就告訴了大衛一定要受報應，說：“我必從你家中興起禍患攻擊你。”這話不久借著押沙龍果然成就了，他自己的兒子把他的王位奪去了。人心向他起了反感。雖然到了這樣惡景之中，大衛心中卻仍有指望。這是因為大衛認了他的罪，知道神向他還有恩典，所以在受罰的時候仍有安慰，仍有靠神的心，仍有信心。大衛若沒有認他的罪，沒有向神苦苦的求赦免，決不能有這樣的平安，決不能在危險之中作這樣滿有平安的詩。
從豫言方面來看大衛所遭遇的事是預表主耶穌。大衛怎樣在黑夜走出耶路撒冷經過汲淪溪，耶穌在一千年之後也同樣的走出耶路撒冷（撒母耳記下十五章廿三節、約翰十八章一節）。
大衛預表耶穌怎樣走了被自己的家人丟棄的道路．信徒今天也要照樣走那被人棄的路。所以本篇對於今日的信徒有甚大的安慰，好叫他在步主後塵遇到困難的時候不必灰心。此篇稱為。“早晨的禱告”，可以代表信徒經過黑夜的試煉．到了天亮就得神充足的幫助。信徒每日醒起當滿有充足的信心，口中有耶和華的樂歌。
本篇分四段。頭一段是大衛向神告他的仇敵，第二段是大衛宣佈他靠神的心。第三段大衛歌唱怎樣安全的睡覺。第四段靠主得勝一切仇敵。
六、詳解：
第一節“耶和華阿，我的敵人何其加增。有許多人起來攻擊我。”——患難總不單行。他的敵人是多數的。信徒走天路必遇到許多仇敵，但靠主必能得勝有餘。大衛早年的時候獲神祝福，有“眾婦女舞蹈唱和說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬。”那時許多人來擁護他。現在眾人都離棄他。只有少數的忠臣和隨人和他同逃出京城。許多人藐視他。他的榮耀忽然變了羞辱。他在患難中總忘不了他所遭遇的事是因自己的罪，神因他的罪將他的保佑暫時撤去。神雖然赦免人的罪，卻有時不消除那罪的影響。在這樣的時候，最要緊的就是知道神赦免了沒有。若有赦免的憑據雖然受苦，還能有大平安。
第二節“有許多人議論我說，他得不著神的幫助。”——這樣的議論是因為大衛犯了罪。他們以為神定把他丟棄了。但這些議論的人沒有想到耶和華”在發怒的時候，以憐憫為念。”他們不知神的管教，卻誤認為神離棄他。然而“管教原是眾子所共受的。”人的議論是最難忍受的。正如主耶穌在十字架上的時候，也有人藐視他說：“他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他。”這樣主耶穌為我們成了罪的時候，也受了罪人的藐視。這些惡人以為神永久的把他丟棄了。在受大痛苦的時候，再加上人如此污辱，必使心靈上的痛苦比身體的苦難更難忍受。到了這地步，最要緊的，要知道神還是愛我們，他必不丟棄倚靠他的人。本篇有三次用“細拉”二字。“細拉”在詩篇中共用了七十三次，在哈巴谷書中用了三次。“細拉”在希伯來人的詩中是表示要人注意，請讀者抬頭默想以上所說的。所以讀詩篇的時候遇到“細拉”二字，不必念出來，只要稍微停一停使人注意以上所說的話；如此“細拉”同時就成為一個分段的記號。
第三節“但你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。”——大衛現在不看那兇惡的仇敵，他靈性的眼睛卻注視耶和華。他雖然犯了罪，又知道罪的刑罰，但因為他曾誠心認了自己的罪，重新得了救恩之樂，又滿心知道神必不丟棄他，還要保佑拯救他。在這危險之中大衛稱耶和華為他的盾牌，榮耀，並叫他抬頭者。普通的盾牌只能護人的面目和胸部，但耶和華能作我們四圍的保護。前後左右都護衛我們。“耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營搭救他們。”信徒的居所就是在神裏面。那裏我們的“生命與基督一同藏在神裏面。”如此在我們四圍都有保障。大衛又說耶和華“是我的榮耀。”在那逃命，失了王位，人人藐視他的時候，還能談什麼榮耀呢”照人看實在只有羞辱了。大衛此時不是在看環境，他所看的是神的話，神的應許。神不是應許了他，和他立了約，使他的王位永遠立定麼？“我必堅定他的王位，直到永遠”（撒母耳記下七章十三節）。大衛深信耶和華是為他“成全諸事的神”就以他為自己的榮耀（詩篇五十七篇二節）。神向他所應許的必不落空。現在的環境雖然惡劣但神能轉禍為福。末了大衛知道耶和華是叫他“抬起頭來的。”大衛深信神還要將他的頭抬起。現在雖然蒙羞不能抬頭不能見人，神必定叫他再抬起頭來。大衛有這信心，是因為他心中得了神赦罪的憑據，知道神還要恩待他。“抬頭”就是有指望有能力的表示（詩篇廿七篇六節，創世紀四十章十三節）。
第四節“我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。”——神雖早已知道信徒的苦楚，他還是等著他們向他祈求。眾信徒的見證都是：“我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切的患難”（詩卅四篇六節）。神到如今還是向信徒說：“要在患難之日求告我，我必搭救你”（詩五十篇十五節）。神施給信徒的恩典，還是照主耶穌所說的方法：“你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你”（馬太六章六節）。使徒的吩咐也是如此：“你們中間有受苦的呢，他就該禱告”（雅各五章十三節）。“他的聖山”就是錫安（詩二篇六節）。錫安山原來是耶布斯人的保障。大衛把它攻下，後來就將耶和華的約櫃放在那裏，稱為神的居所（撒母耳下五章六至十節、又六章十二至十五節）。後來錫安就代表神的聖山和神的居所。所以天堂就是神的住處，信徒所盼望的樂地，也稱為耶和華的聖山。希伯來人怎樣向著耶路撒冷禱告，認為那是神的所在，信徒照樣向著天上的錫安禱告，因為那就是神永遠的座位。
第五節“我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。”——本篇因這一句話，所以稱為“早晨的禱告”。大衛雖然被許多仇敵攻擊，卻能“躺下睡覺，”就證明他實在倚靠神，得了他的平安。他知道：“耶和華親愛的，必叫他安然睡覺”（詩一百廿七篇二節）。保羅西拉坐監，因有主的同在，還能歌唱。彼得囚在監裏，被兩條鐵鏈鎖著，有兩個兵看守，還能酣睡，都是因為有主的平安。所以信徒的平安不在乎外面的環境，乃在乎心中的境況。
第六節“雖有成萬的百姓周圍攻擊我，我也不怕。”——為什麼不怕那許多的仇敵呢？因為知道在十字架上得勝了一切的魔權，就可以放心一點不懼怕。有了神作我們的居所，我們的保障，我們還要怕誰呢？（詩廿七篇一至三節）
第七節“耶和華阿，求你起來。我的神阿，求你救我，因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒，”——大衛求神在他的苦難中．成就十字架上的勝利。你已經給我打了仇敵的腮骨，現在將這勝利在我個人的生活中實現。
第八節“救恩屬乎耶和華，願你賜福給你的百姓。”——救恩完全是從神來的，他若不開恩人就沒有絲毫得救的門路。我們立志行事都是神借著他的靈在人心中做的，“那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子”（腓立比一章六節）。
七、對個人的教訓：
雖然有時要受自己罪的報應，卻不要灰心，
神已經幫助，他還要幫助。
神必不將他的兒女丟在仇敵手中。
信徒有了神的平安，雖在危險中，還是可以睡覺。
八、講道的材料：
早晨醒起的時候
1、要防備仇敵。（一至二節）
2、要知道有神同在。（三至四節）
3、要有那出人意外的平安。（五至六節）
4、要靠神得勝一切。（七至八節）
── 包忠傑《詩篇註解》